續(xù)《逍遙游》第一章

第一章講述人生要具有高遠的見地、思想及自己獨特的見解,，勿被物質(zhì),、名利束縛，生命則可超越、升華,，處于自在,、逍遙之境界。

8．小知不及大知,，小年不及大年,。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,，此小年也。

小聰明不及大智慧,，生命短暫不及生命長久,。怎么知道是這樣呢？朝生暮死的菌類不知一個月的時光,，寒蟬也不知何謂春秋,，這是生命歷時短暫的原故。

9．楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋；上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋，此大年也,。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之，不亦悲乎,！?

楚國南方有只冥靈大龜,，以五百年為春，五百年為秋,；上古時代有棵大椿古樹,，以八千年為春，八千年為秋,，這就是大年,，生命可如此長久。彭祖到現(xiàn)今仍以年壽長而聞名于世,，人們與他相比,，豈不可悲可嘆？?

10．湯之問棘也是已,。湯問棘曰:上下四方有極乎,？棘曰:無極之外,，復無極也。窮發(fā)之北有冥海者,，天池也。有魚焉,，其廣數(shù)千里,，未有知其修者，其名為鯤,。

商湯問棘的話,，也如是說。商湯問棘:上下四方有沒有極限,？棘回答:沒有極限，無極之外,，仍是無極,。寸草不生的北方,，有一片廣漠無垠的大海,，是天池,。那里有一種魚,，其寬有好幾千里,，沒人知道它多長,，它的名字叫鯤。

11．有鳥焉,，其名為鵬，背若泰山,，翼若垂天之云,，摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣,，負青天,，然后圖南,，且適南冥也,。?

有一種鳥,，名為鵬，脊背像泰山,，雙翅像天邊的云,，借助旋風之力直沖九萬里高空，穿過云氣,，背負青天,，直向南飛，去往南冥,。?

12．斥鴳笑之曰：“彼且奚適也,？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也,，而彼且奚適也？”此小大之辯也,。?

斥鴳笑它說:何必飛那般遙遠,？我騰躍飛起，不過幾丈高就落下,，翱翔于蓬蒿叢中,，已盡飛翔之能事，何必飛那么遙遠呢,？

這是小境界與大境界的區(qū)別,。?

13．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者，其自視也,，亦若此矣,。

所以，有些人的才智能勝任一官之職,，在一鄉(xiāng)之地德高望重,，德才能使國君感到滿意，能力足以治理一國的人,，他們看待自己也像如此,，像斥鴳一樣的境界。

14．而宋榮子猶然笑之,。且舉世而譽之而不加勸,，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境,，斯已矣。

宋榮子不禁笑他們,。宋榮子能做到,，世人皆贊譽他,，卻不會因此更加勤勉,；世人皆非難他，也不會因此而沮喪,。他清楚地劃定內(nèi)我與物外的區(qū)分,，辯明榮辱的境況，覺得也不過如此,。

15．彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也,。雖然，猶有未樹也,。?

他對于世俗的聲譽沒有什么追求,。雖然如此，他仍未達到最高的境界,。?

16．夫列子御風而行,，泠然善也，旬有五日而后反,。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,，猶有所待者也,。?

列子乘風游行，飄飄如仙,，十五天后方返回,。他對于掌握這樣的方術，并未覺得有什么,，御風而游雖可免于步行,，但仍有所依待。

17．若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮者，彼且惡乎待哉,！

若能順應宇宙萬物的規(guī)律,，把握六氣（陰，陽,，晦,，明，風,，雨之氣）的變化,，遨游于無盡的境域，他還仰待什么呢,！

18．故曰：至人無己,，神人無功，圣人無名,。?

因此說,，道德修養(yǎng)高尚的至人能達到忘我的境界，完全超脫物外的神人無視世俗功名,，思想修養(yǎng)臻于完善的圣人從不去追求名譽地位,。?

備注:此篇整理于一九年七月初,。