續(xù)《逍遙游》第一章

第一章講述人生要具有高遠(yuǎn)的見地、思想及自己獨(dú)特的見解,，勿被物質(zhì),、名利束縛，生命則可超越,、升華,，處于自在,、逍遙之境界,。

8．小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也,。

小聰明不及大智慧，生命短暫不及生命長久,。怎么知道是這樣呢,？朝生暮死的菌類不知一個月的時光,，寒蟬也不知何謂春秋,，這是生命歷時短暫的原故。

9．楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋；上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋，此大年也,。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,，不亦悲乎！?

楚國南方有只冥靈大龜,，以五百年為春，五百年為秋,；上古時代有棵大椿古樹，以八千年為春,，八千年為秋,，這就是大年，生命可如此長久,。彭祖到現(xiàn)今仍以年壽長而聞名于世,，人們與他相比，豈不可悲可嘆,？?

10．湯之問棘也是已,。湯問棘曰:上下四方有極乎,？棘曰:無極之外,，復(fù)無極也。窮發(fā)之北有冥海者,，天池也,。有魚焉，其廣數(shù)千里,，未有知其修者,，其名為鯤。

商湯問棘的話,，也如是說,。商湯問棘:上下四方有沒有極限？棘回答:沒有極限,，無極之外,，仍是無極。寸草不生的北方,，有一片廣漠無垠的大海,，是天池。那里有一種魚，其寬有好幾千里,，沒人知道它多長,，它的名字叫鯤。

11．有鳥焉,，其名為鵬,，背若泰山，翼若垂天之云,，摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南,，且適南冥也。?

有一種鳥,，名為鵬,，脊背像泰山，雙翅像天邊的云,，借助旋風(fēng)之力直沖九萬里高空,，穿過云氣，背負(fù)青天,，直向南飛,，去往南冥。?

12．斥鴳笑之曰：“彼且奚適也,？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也，而彼且奚適也,？”此小大之辯也,。?

斥鴳笑它說:何必飛那般遙遠(yuǎn)？我騰躍飛起,，不過幾丈高就落下,，翱翔于蓬蒿叢中，已盡飛翔之能事,，何必飛那么遙遠(yuǎn)呢,？

這是小境界與大境界的區(qū)別。?

13．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者，其自視也,，亦若此矣,。

所以，有些人的才智能勝任一官之職,，在一鄉(xiāng)之地德高望重,，德才能使國君感到滿意，能力足以治理一國的人,，他們看待自己也像如此,，像斥鴳一樣的境界。

14．而宋榮子猶然笑之,。且舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境,，斯已矣。

宋榮子不禁笑他們,。宋榮子能做到,，世人皆贊譽(yù)他，卻不會因此更加勤勉,；世人皆非難他,，也不會因此而沮喪。他清楚地劃定內(nèi)我與物外的區(qū)分,，辯明榮辱的境況,，覺得也不過如此。

15．彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也,。雖然，猶有未樹也,。?

他對于世俗的聲譽(yù)沒有什么追求,。雖然如此，他仍未達(dá)到最高的境界,。?

16．夫列子御風(fēng)而行,，泠然善也，旬有五日而后反,。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行，猶有所待者也,。?

列子乘風(fēng)游行,，飄飄如仙，十五天后方返回,。他對于掌握這樣的方術(shù),，并未覺得有什么，御風(fēng)而游雖可免于步行,，但仍有所依待,。

17．若夫乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉！

若能順應(yīng)宇宙萬物的規(guī)律,，把握六氣（陰,，陽，晦,，明,，風(fēng)，雨之氣）的變化,，遨游于無盡的境域,，他還仰待什么呢！

18．故曰：至人無己,，神人無功,，圣人無名。?

因此說,，道德修養(yǎng)高尚的至人能達(dá)到忘我的境界,，完全超脫物外的神人無視世俗功名，思想修養(yǎng)臻于完善的圣人從不去追求名譽(yù)地位,。?

備注:此篇整理于一九年七月初,。