諸神一直陪伴在人類左右，幫助人類成長(zhǎng),，幫助人類獲得智慧與勇氣,，幫助人類逾越困難與障礙——

直到超越自我的限制，變成堅(jiān)定不移的信仰,。

因此,，諸神必須在人間。

丘比特,，屬于最低階的神,，掌管著人類的愛情。他們需要小心翼翼的辨別愛情的萌芽,，預(yù)期著愛情的

發(fā)展,，直至射出祝福的金箭——才能獲得相應(yīng)的報(bào)酬，除此之外，他們很難賺到其他的收入,。人類社會(huì)演繹至

今,，現(xiàn)代化的知識(shí)、學(xué)歷成為了良好的工作及豐厚薪酬的先決條件,，但這些，都是這些低階神所不具備的,。他

們毫無存在感的浪蕩在某個(gè)角落,，試圖發(fā)現(xiàn)愛情的萌芽，但總是往往不太如意,，因此而壓力巨大,。

這些壓力很大程度上來自于美神——維納斯，從羅馬神話來講,，所有的丘比特都是維納斯的孩子,，但

實(shí)際上，太過于愛美的維納斯并不是充滿母愛的對(duì)待他們,，而更像是一個(gè)嚴(yán)厲的銷售主管,，逼迫著業(yè)務(wù)狗們完

成指標(biāo)業(yè)績(jī)。作為神來說,，跳槽是困難的,，畢竟人類社會(huì)再差，也不會(huì)想去冥界,，所以他們只能接受這種嚴(yán)酷

的事實(shí),，盡其所能去完成工作，有時(shí)甚至?xí)艞壊桓深A(yù)的原則,，而主動(dòng)去撮合某對(duì)男女,，但不管如何，畢竟存

在著愛情的跡象,，否則是如何也走不進(jìn)婚姻的,，神并不是萬能的。

作為神來說,，丘比特只具備了最低級(jí)的神力,，僅供他們完成射出金箭的使命。在那一瞬間,，他們會(huì)展

現(xiàn)天使本身的特征——巨大的翅膀,，他們的雙眼會(huì)冒出金光，透過每一個(gè)軀體看見每一顆跳動(dòng)的心臟,，然后以

超越聲音的速度尋找到二顆心重疊的位置,，射出那一支金色的箭矢。理論上，每一個(gè)丘比特都是一個(gè)射擊冠軍,，

但實(shí)際上射中位置偏差,，以及箭矢的質(zhì)量差異，很大程度影響著婚姻的質(zhì)量,。我只能說“影響”,，因?yàn)槿祟愖陨?

擁有最終的自決權(quán)。

每個(gè)丘比特有自己的判斷,，什么是愛情,，什么樣的愛情，但人類依然擁有最終的選擇,。

神作為每一種良好愿望的化身,，一直伴隨在人類身邊，指引激勵(lì)人類去超越現(xiàn)實(shí)的一切,。而超越本身,，

則意味著成為神的一部分，這就是我的寓意,，神就是人,，人可以成為神。

13號(hào)丘比特

13號(hào)丘比特的箭術(shù)不是特別的準(zhǔn),，一部分原因是他的業(yè)務(wù)開展能力不強(qiáng),，因此找不到特別靠譜特別堅(jiān)

定的愛情。除此之外,，酷愛自由不修邊幅的他在人類社會(huì)里也很難找到什么合適的工作來補(bǔ)貼他的開銷,，這是

特別窮的一個(gè)丘比特。

我可以想象他有一頭染黃的頭發(fā)披灑到尚未及肩的程度,，永遠(yuǎn)皺巴巴的白襯衫和黑西裝,，生活在各種

城中村和合租房里以麻辣燙和泡面為食——雖然神不至于會(huì)被餓死，但畢竟他們有嘴有胃,，以人的形態(tài)混在人

的社會(huì),，伙食差成這樣，也應(yīng)有點(diǎn)不好意思,。

我也可以想象,，他走路的時(shí)候總是把左手插在褲兜里，傾斜著肩膀,，抱著不屑的表情,；瞎逛的時(shí)候，

也許他會(huì)從口袋里掏出半支點(diǎn)過的煙來抽上二口,；坐下的時(shí)候,，又是二腿分得很開,，人往后仰——這完全是一

個(gè)小流氓的樣子，可是他不是的,，他只是個(gè)丘比特,。

為了坐下來擺成那種姿態(tài)會(huì)好看點(diǎn)，他必須極瘦,，必須至少比常人高半個(gè)頭,。說話的時(shí)候節(jié)奏不定，

但通常是會(huì)在某個(gè)字上多停幾拍,，并且斜眼看人——這也是一副小流氓的樣子,，可是他只是外貌是那樣的，他

有一顆特別善良的心,。

因?yàn)樗嘈庞職狻?zhí)著,、諾言,，這些從未在他身上存在并且起到半點(diǎn)的作用的積極的字眼，是他判斷

愛情的標(biāo)準(zhǔn),，不僅于此,，他愿意幫助擁有這些堅(jiān)定不移特質(zhì)的人去收獲他們的愛情——他從不僅僅是選擇與判

斷，也許是因?yàn)樗F,，需要完成指標(biāo)后的業(yè)績(jī),，也可能并不完全是那樣的。

17號(hào)丘比特

17號(hào)丘比特是一個(gè)特別容易憤怒的神,，就像是戰(zhàn)神的復(fù)制品,，但很可惜，他只是個(gè)丘比特,，并不能決

定戰(zhàn)斗的勝負(fù),。

為了壓抑內(nèi)心的沖動(dòng)，他總是穿著整套的西裝,，以便于自我暗示此刻并非戰(zhàn)斗的場(chǎng)面,，他身上所有的

脫離感與冷漠感都是假裝，會(huì)因?yàn)槟贻p的稚氣而掩飾不好,。他會(huì)有干凈的黑發(fā),，無論何時(shí)何地都熨燙過的襯衫，

總是看著對(duì)方的眼說話,，透露著真誠與善意,，雖然有時(shí)會(huì)反應(yīng)慢半拍——但這并不能幫助他找到高工資的工

作，只能在社會(huì)黑與白之間的找到一點(diǎn)位置,。

他是灰色的,，但不是沮喪的灰色，他不抽煙，沒有惡習(xí),，最年輕,，也許只是看上去的外表吧，畢竟,，

年齡對(duì)于神來說并無意義,。因?yàn)槟贻p，因?yàn)槿匀怀錆M希望,，所以他更愿意給各種不可能以機(jī)會(huì),。

意外的愛情、幻想中的愛情甚至于本能般的愛情,，均是他的判斷,，他成全各種不可能，幫助打破種種

界限與障礙,，他是丘比特之中的希望之神,。

4號(hào)丘比特

4號(hào)丘比特經(jīng)營(yíng)著一家咖啡店，因此而衣食無憂,。外表完全是一副中年大叔的樣子,，留著精致的小胡子，

腰果花紋的西裝背心,，雕花的皮鞋,，悠閑的自得其樂。

某種意義上,，他是其他丘比特的大哥,，或多或少的照顧著大家，他的咖啡店,，也成了丘比特與維納斯

的聚集之地,。但埋藏在他看上去似乎完全沉浸在自我內(nèi)心中、溫文爾雅外表之下的,，卻是最敏銳的感覺與最強(qiáng)

的好奇心,。

無論是深夜的陪伴，還是愛是說不出口的秘密,，都被他一一挖掘出來,。不僅于此，他還結(jié)識(shí)了同為低

階神祗的死神姑娘,，建立了暗昧的關(guān)系,，因此獲得了特殊的便利。也許在他裝出的漫不經(jīng)心的外表之內(nèi),，還隱

藏著自己的秘密,，并不方便訴說——凡是成人,，都有不可傾訴的情感。

也許無論是人類或者神,，也無論年齡的大小,，總會(huì)被愛情所吸引，總會(huì)具有對(duì)愛情的理解與感悟,。4號(hào)

丘比特是成人的愛情裁判,，堅(jiān)定不移的奉獻(xiàn)之愛。

7號(hào)丘比特

7號(hào)丘比特是毫無自覺性的愛神,，很明顯,，由于在人類社會(huì)中混得太過成功而忘了身負(fù)裁決愛情的職責(zé)

——若非維納斯逼迫，他就一味賺錢而忙得不亦樂乎,。并且不僅于賺錢,，在整個(gè)人類社會(huì)的階層中，極其善于

利用丘比特的神力——透視之眼,、瞬間移動(dòng),，而獲得與其本身極不相配的財(cái)力與地位。

我覺得理應(yīng)剝奪這個(gè)神的神力,，他有著誠懇的雙眼，極具修飾感的服飾,，禮節(jié)恰到好處,，既不會(huì)讓人

感覺獻(xiàn)媚，也不會(huì)讓人感覺高傲,；既可以欣賞歌劇,，也可以吃大排檔，與各種人,、各種場(chǎng)面融洽相處——但這

一切都是掩飾,，掩飾他怯弱的內(nèi)心。

是的,，他不敢判斷愛情,，也許是過高的智力、過深的閱歷讓他會(huì)想象太多,，演繹出悲劇的結(jié)果,。若非

完全的證明或者維納斯的逼迫，他絕不會(huì)輕易的去決定一場(chǎng)愛情,，他需要明確的愛的證明,，但我遺憾認(rèn)為人類

的一切愛情都不可被完全證明。

他回避著他的職責(zé),，直到無可回避,。在那個(gè)時(shí)候,，他就會(huì)絞盡腦汁，不管結(jié)果的去挖掘,、甚至制造一

場(chǎng)愛情,。被他選中的是幸福的，他是最聰明的丘比特,，因而被他選中的愛情會(huì)有最好的結(jié)果,。

14號(hào)丘比特

羅馬神話并沒有明確規(guī)定丘比特的性別，然而文藝復(fù)興時(shí)代的丘比特畫像則毫無例外畫出了他們的性

別特征——因此之前的丘比特,，毫無例外的都是男性,。

我不愿意界定14號(hào)丘比特的性別，作為維納斯唯一的親信,，她除了本職工作外,，還做了無數(shù)額外的事

情——也因?yàn)樽隽撕芏嗑S納斯私下交付的工作，所以本職工作似乎對(duì)他壓力并沒有那么的大,，他很少去發(fā)現(xiàn)愛

情,，甚至于說他對(duì)于愛情根本沒有自己的理解。

但他畢竟還是丘比特,，擁有著愛神的一切能力,，也擁有雌雄難辨的外貌——我假設(shè)他扎著馬尾，但馬

尾本身不是明顯的性別特征,，畢竟劉歡也扎過馬尾,；我假設(shè)他穿著拖地的長(zhǎng)裙，但他也可穿著修身的西裝,；他

既可以是一個(gè)平胸高挑的女子,，也可以是一個(gè)潔凈清爽的男子。

直到最終他卷入與畫家之間的愛情,，并且懷孕生子……

維納斯

維納斯并不僅是愛神,，她還是美神。

作為美神,，她熱愛一切美麗的東西,，顯得虛榮且享樂。她每一次現(xiàn)身,，每一個(gè)鏡頭,，都會(huì)切換完全不

同的造型、展現(xiàn)完全不同的美感,，這是美術(shù)服化的噩夢(mèng),，但若非如此，又怎能表現(xiàn),。

作為愛神之神,，她嚴(yán)酷的管理著諸位丘比特,，竭盡全力的壓榨業(yè)績(jī)、不容情面,，所以她也是諸位丘比

特的噩夢(mèng),。而她自身的愛情生活，不管是羅馬神話還是希臘神話,，總是那么的不嚴(yán)謹(jǐn),、不專一，簡(jiǎn)直讓諸位丘

比特質(zhì)疑她的專業(yè)能力,。

但維納斯理解的愛情不需要任何證明與依據(jù),，愛就是愛，是抽象的,，是實(shí)際的,，是不隨時(shí)間變更的，

是只有開始沒有結(jié)束的,。

也許所有故事中,，維納斯才是唯一的愛神，她定義的愛情,，無須證明,，亙古不變，確實(shí)存在,。