生命是復(fù)雜的，沒有簡(jiǎn)單的答案,。

這是斯科特·派克在60歲時(shí)對(duì)生命做出的總結(jié),。

生命中交織著生與死，善與惡,，真理與謊言……這些相互矛盾的力量常常同時(shí)席卷而來(lái),，在我們內(nèi)心造成激烈的摩擦、沖突和碰撞,，讓我們身心疲憊,，不知所措，思維混亂,。

面對(duì)這種情形,，很多人選擇草率的思考，或者懶得去思考,，漂浮在生活的表層,，隨波逐流，生命也因此變得盲從和膚淺,。也許他們看上去活得悠然自得,，輕松自在，但骨子里卻缺乏專注,、熱情和深度,，以及真實(shí)的存在感。

我們最應(yīng)該敬佩的是那些沖鋒陷陣的人,，他們克服了內(nèi)心的懶惰和恐懼,，敢于沖入矛盾之中，高舉起“正直思考”的旗子，反抗草率的思考,。他們?cè)诿苤芯駬?，在痛苦中成長(zhǎng)，在焦慮中實(shí)現(xiàn)了精神的超越,。

正直的思考,，并不意味著盡善盡美，而是完整,。

正直的思考是真實(shí)的思考,，也是完整的思考，能同時(shí)接納生命中的“生”與“死”,，“善”與“惡”,。只注意到生命中的“死”和“惡”會(huì)讓我們變得悲觀和偏激，而只看見“生”和“善”則會(huì)讓我們變得幼稚和膚淺,，這些都不是正直思考的表現(xiàn),。

每個(gè)人都有惡的一面，但是我們卻向往善,。

我們只有擁抱生命中這樣的矛盾,，才能變得真實(shí)，活得正直,。如果我們不能覺察自己惡的一面,，極力否認(rèn)、掩蓋,，失去了正直的思考,，就會(huì)變得虛偽。這時(shí)我們夸夸其談的善只能是偽善,。偽善放大了我們心中的“惡”,，壓抑了人性中的“善”，這也是如今貪污,、腐敗,、暴力和欺詐肆無(wú)忌憚的根源。實(shí)際上,，邪惡橫行的時(shí)候,，往往是我們對(duì)它失去覺察力，或者熟視無(wú)睹的時(shí)候,，即我們沒有正直思考的時(shí)候,。英國(guó)哲學(xué)家埃德蒙·伯克說(shuō)：“如果邪惡最后取得了勝利，那一定是因?yàn)楹萌硕荚谛涫峙杂^,。”

生活是復(fù)雜的，常常會(huì)出現(xiàn)三種情況：一種是好的,，一種是壞的,，還有一種是不知道是好是壞的中間地帶。我們必須承認(rèn),，我們總是生活在不確定的中間地帶,，諸如要不要和那個(gè)人結(jié)婚，該選擇何種職業(yè),，什么時(shí)候買房,，等等，都具有很大的不確定性和風(fēng)險(xiǎn),，我們所做出的決定也都帶有賭博的成分,。雖然這些情況令人焦慮，備受煎熬,，卻是人生的常態(tài),。因此，我們必須忍受焦慮,，學(xué)會(huì)在不確定的中間地帶生活,，并把這種生活體驗(yàn)直接升華為生命體驗(yàn)。

生活體驗(yàn)是入乎其內(nèi),，活在生活之中,；生命體驗(yàn)是出乎其外，活在生活之上,，獲得超然,。生活體驗(yàn)貼近“自我”，而生命體驗(yàn)更貼近“靈魂”,。不過(guò),，自我和靈魂常常處于交戰(zhàn)狀態(tài)，自我需要擁有,，擁有得越多越好,，而靈魂需要放棄，放棄得越多越自由,。所以,，前半生我們要追尋自我，后半生則要放下自我,，追隨靈魂,。唯有如此，我們才能在焦慮,、恐懼和痛苦中獲得超越,。