以清乾隆三十五年“問(wèn)心齋藏板”《小窗幽記》為底本,。

食中山之酒【1】,，一醉千日。今世之昏昏逐逐,，無(wú)一日不醉,，無(wú)一人不醉。趨名者醉于朝,，趨利者醉于野,，豪者醉于聲色車馬。而天下竟為昏迷不醒之天下矣,！安得一服清涼散,，人人解酲【2】？集醒第一,。

倚高才而玩世,，背后須防射影之蟲(chóng)；

飾厚貌以欺人,，面前恐有照膽之鏡,。

怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人,；

惜吾輩之受世折磨,，不知惟折磨乃見(jiàn)吾輩。

花繁柳密處,，撥得開(kāi)才是手段,；

風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定方見(jiàn)腳根,。

澹泊之守,，須從秾艷場(chǎng)中試來(lái)；

鎮(zhèn)定之操,，還向紛紜境上勘過(guò),。

市恩不如報(bào)德之為厚，

要譽(yù)不如逃名之為適,，

矯情不如直節(jié)之為真,。

使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀,；

使人有乍交之歡,，不若使人無(wú)久處之厭。

攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受,；

教人以善毋過(guò)高,，當(dāng)原其可從。

不近人情,，舉世皆畏途,；

不察物情，一生俱夢(mèng)境,。

遇沉沉不語(yǔ)之士,，切莫輸心；

見(jiàn)悻悻自好之徒,，應(yīng)須防口,。

結(jié)纓整冠之態(tài)，勿以施之焦頭爛額之時(shí),；

繩趨尺步之規(guī),，勿以用之救死扶危之日。

議事者身在事外,，宜悉利害之情,；

任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮,。

儉,，美德也，過(guò)則為慳吝,，為鄙嗇,，反傷雅道；

讓,，懿行也,，過(guò)則為足恭，為曲謙,，多出機(jī)心,。

藏巧于拙，用晦而明,；

寓清于濁,，以屈為伸。

彼無(wú)望德,，此無(wú)示恩,，窮交所以能長(zhǎng)；

望不勝奢,，欲不勝饜,，利交所以必忤,。

怨因德彰,，故使人德我,，不若德怨之兩忘；

仇因恩立,，故使人知恩,，不若恩仇之俱泯。

天薄我福,，吾厚吾德以迓【3】之,；

天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之,；

天阨我遇,，吾亨吾道以通之。

澹泊之士,，必為秾艷者所疑,；

檢飾之人，必為放肆者所忌,。

事窮勢(shì)蹙之人,，當(dāng)原其初心；

功成行滿之士,，要觀其末路,。

好丑心太明，則物不契,；

賢愚心太明,，則人不親。

須是內(nèi)精明,，而外渾厚,，

使好丑兩得其平，賢愚共受其益,，

才是生成的德量,。

好辯以招尤，不若讱默【4】以怡性,；

廣交以延譽(yù),，不若索居以自全；

厚費(fèi)以多營(yíng),，不若省事以守儉,；

逞能以受妒，不若韜精以示拙,。

費(fèi)千金而結(jié)納賢豪,，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓,；

構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒,。

恩不論多寡,，當(dāng)厄的壺漿，得死力之酬【5】,；

怨不在淺深,，傷心的杯羹，召亡國(guó)之禍【6】,。

仕途須赫奕【7】,，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕,；

世途須紛華,，常思泉下的光景，則利欲之心自淡,。

居盈滿者,，如水之將溢未溢，切忌再加一滴,；

處危急者,，如木之將折未折，切忌再加一搦,。

了心自了事,，猶根拔而草不生；

逃世不逃名,，似膻存而蚋【8】還集,。

情最難久，故多情人必至寡情,；

性自有常,，故任性人終不失性。

才子安心草舍者,，足登玉堂,；

佳人適意蓬門者，堪貯金屋,。

喜傳語(yǔ)者,，不可與語(yǔ)。

好議事者,，不可圖事,。

甘人之語(yǔ)，多不論其是非,；

激人之語(yǔ),，多不顧其利害,。

真廉無(wú)廉名，立名者所以為貪,；

大巧無(wú)巧術(shù),，用術(shù)者所以為拙。

為惡而畏人知,，惡中猶有善念,；

為善而急人知，善處即是惡根,。

談山林之樂(lè)者，未必真得山林之趣,；

厭名利之談?wù)?，未必盡忘名利之情。

從冷視熱,，然后知熱處之奔馳無(wú)益,；

從冗入閑，然后覺(jué)閑中之滋味最長(zhǎng),。

貧士肯濟(jì)人,，才是性天中惠澤；

鬧場(chǎng)能篤學(xué),，方為心地上工夫,。

伏久者，飛必高,；開(kāi)先者,，謝獨(dú)早。

貪得者,，身富而心貧,；

知足者，身貧而心富,；

居高者,，形逸而神勞；

處下者,，形勞而神逸,。

局量寬大，即住三家村【9】里,，光景不拘,；

智識(shí)卑微，縱居五都市【10】中,，神情亦促,。

惜寸陰者,，乃有凌鑠千古之志；

憐微才者,，乃有馳驅(qū)豪杰之心,。

天欲禍人，必先以微福驕之,，要看他會(huì)受,；

天欲福人，必先以微禍儆之,，要看他會(huì)救,。

書(shū)畫受俗子品題，三生大劫,；

鼎彝【11】與市人賞鑒,，千古異冤。

脫穎之才,，處囊而后見(jiàn),；

絕塵之足，歷塊以方知,。

結(jié)想奢華,，則所見(jiàn)轉(zhuǎn)多冷淡；

實(shí)心清素,，則所涉都厭塵氛,。

多情者，不可與定妍媸【12】,；

多誼者,，不可與定取與；

多氣者,，不可與定雌雄,；

多興者，不可與定去住,。

世人破綻處,，多從周旋處見(jiàn)；

指摘處,，多從愛(ài)護(hù)處見(jiàn),；

艱難處，多從貪戀處見(jiàn),。

凡情留不盡之意,，則味深；

凡興留不盡之意,，則趣多,。

待富貴人,，不難有禮，而難有體,；

待貧賤人,，不難有恩，而難有禮,。

山棲是勝事,，稍一縈戀，則亦市朝,；

書(shū)畫賞鑒是雅事,，稍一貪癡，則亦商賈,；

詩(shī)酒是樂(lè)事,，稍一徇人，則亦地獄,；

好客是豁達(dá)事，稍一為俗子所撓,，則亦苦海,。多讀兩句書(shū)，少說(shuō)一句話,；

讀得兩行書(shū),，說(shuō)得幾句話。

看中人,，在大處不走作,；

看豪杰，在小處不滲漏,。

留七分正經(jīng),，以度生；

留三分癡呆,，以防死,。

輕財(cái)足以聚人，律己足以服人,；

量寬足以得人,，身先足以率人。

從極迷處識(shí)迷,，則到處醒,；

將難放懷一放，則萬(wàn)境寬,。

大事難事看擔(dān)當(dāng),，

逆境順境看襟度,；

臨喜臨怒看涵養(yǎng)，

群行群止看識(shí)見(jiàn),。

安詳是處事第一法,，謙退是保身第一法。

涵容是處人第一法,，灑脫是養(yǎng)心第一法,。

處事最當(dāng)熟思緩處：

熟思則得其情，緩處則得其當(dāng),。

必能忍人不能忍之觸忤,，

斯能為人不能為之事功。

輕與必濫取,，易信必易疑,。

積丘山之善，尚未為君子,；

貪絲毫之利,，便陷于小人。

智者不與命斗,，不與法斗,，不與理斗，不與勢(shì)斗,。

良心在夜氣清明之候,，真情在簟食豆羹之間。

故以我索人,，不如使人自反,；

以我攻人，不如使人自露,。

俠之一字,，昔以之加義氣，

今以之加揮霍,，只在氣魄氣骨之分,。

不耕而食，不織而衣,，

搖唇鼓舌,，妄生是非，

故知無(wú)事人好生事,。

才人經(jīng)世,，能人取世；

曉人逢世，名人垂世,；

高人玩世,，達(dá)人出世。

寧為隨世之庸愚,，勿為欺世之豪杰,。

沾泥帶水之累，病根在一戀字,；

隨方逐圓之妙,，便宜在一耐字。

天下無(wú)不好諛之人,，故謟【13】之術(shù)不窮,；

世間盡善毀之輩，故讒之路難塞,。

進(jìn)善言,，受善言，如兩來(lái)船,，則相接耳,。清福上帝所吝，而習(xí)忙可以銷福,；

清名上帝所忌,，而得謗可以銷名。

造謗者甚忙,，受謗者甚閑。

蒲柳之姿,，望秋而零,；

松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂,。

人之嗜名節(jié),，嗜文章，嗜游俠,，如好酒然,，

易動(dòng)客氣【14】，當(dāng)以德性消之,。

好談閨閫【15】及好譏諷者,，必為鬼神所忌，

非有奇禍,，必有奇窮,。

神人之言微，圣人之言簡(jiǎn),，

賢人之言明,，眾人之言多,，小人言妄。

士君子不能陶镕人,，畢竟學(xué)問(wèn)中工力未透,。

有一言而傷天地之和，

一事而折終身之福者,，切須檢點(diǎn),。

能受善言，如市人求利,，

寸積銖累,，自成富翁。

金帛多,，只是博得垂死時(shí)子孫眼淚少,，

不知其他，知有爭(zhēng)而已,；

金帛少,，只是博得垂死時(shí)子孫眼淚多，

不知其他,，知有哀而已,。

景不和，無(wú)以破昏蒙之氣,；

地不和,，無(wú)以壯光華之色。

一念之善,，吉神隨之,；

一念之惡，厲鬼隨之,；

知此可以役使鬼神,。

出一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不若出一個(gè)積陰德平民,。

眉睫才交,，夢(mèng)里便不能張主；

眼光落地,，泉下又安得分明,。

佛只是個(gè)了，仙也是個(gè)了,，圣人了了不知了,。

不知了了是了了，若知了了便不了。

萬(wàn)事不如杯在手,，一年幾見(jiàn)月當(dāng)頭,。

憂疑杯底弓蛇，雙眉且展,；

得失夢(mèng)中蕉鹿【16】,，兩腳空忙。

名茶美酒自有真味,。

好事者投香物佐之,，反以為佳，

此與高人韻士誤墮塵網(wǎng)中何異,？

花棚石磴,，小坐微醺。

歌欲獨(dú),，尤欲細(xì),；

茗欲頻，尤欲苦,。

善默即是能語(yǔ),，用晦即是處明；

混俗即是藏身,，安心即是適境,。

雖無(wú)泉石膏盲，煙霞痼疾【17】,；

要識(shí)山中宰相,，天際真人【18】。

氣收自覺(jué)怒平,，神斂自覺(jué)言簡(jiǎn),；

容人自覺(jué)味和，守靜自覺(jué)天寧,。

處事不可不斬截，存心不可不寬舒,；

持己不可不嚴(yán)明,，與人不可不和氣。

居不必?zé)o惡鄰,，會(huì)不必?zé)o損友,，

惟在自持者兩得之。

要知自家是君子小人,，只須五更頭檢點(diǎn),，

思想的是什么便得。

以理聽(tīng)言，則中有主,；

以道窒欲,，則心自清。

先淡后濃,，先疏后親,，

先遠(yuǎn)后近，交友道也,。

苦惱世上,，意氣須溫；

嗜欲場(chǎng)中,，肝腸欲冷,。

形骸非親，何況形骸外之長(zhǎng)物,；

大地亦幻,，何況大地內(nèi)之微塵。

人當(dāng)溷擾【19】,，則心中之境界何堪,；

人遇清寧，則眼前之氣象自別,。

寂而常惺,，寂寂之境不擾；

惺而常寂,，惺惺之念不馳,。

童子智少，愈少而愈完,；

成人智多,，愈多而愈散。

無(wú)事便思有閑雜念頭否,，有事便思有粗浮意氣否,；

得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否,。

時(shí)時(shí)檢點(diǎn)得到,，從多入少。

從有入無(wú),，才是學(xué)問(wèn)的真消息,。

筆之用以月計(jì)，墨之用以歲計(jì),，硯之用以世計(jì),。

筆最銳,，墨次之，硯鈍者也,。

豈非鈍者壽而銳者夭耶,？

筆最動(dòng)，墨次之,，硯?kù)o者也,。

豈非靜者壽而動(dòng)者夭乎？

于是得養(yǎng)生焉,。

以鈍為體,，以靜為用，唯其然是以能永年,。

貧賤之人,，一無(wú)所有，及臨命終時(shí),，脫一厭字,；

富貴之人，無(wú)所不有,，及臨命終時(shí),，帶一戀字。

脫一厭字,，如釋重負(fù),；

帶一戀字，如擔(dān)枷鎖,。

透得名利關(guān),，方是小休歇；

透得生死關(guān),，方是大休歇,。

人欲求道，須于功名上鬧一鬧方心死,，此是真實(shí)語(yǔ),。

病至，然后知無(wú)病之快,；

事來(lái),，然后知無(wú)事之樂(lè)。

故御病不如卻病,，完事不如省事。

諱貧者死于貧,，勝心使之也,；

諱病者死于病,，畏心蔽之也；

諱愚者死于愚,，癡心覆之也,。

古之人，如陳玉石于市肆,，瑕瑜不掩,；

今之人，如貨古玩于時(shí)賈,，真?zhèn)坞y知,。

士大夫損德處，多由立名心太急,。

多躁者,，必?zé)o沉潛之識(shí)；

多畏者,，必?zé)o卓越之見(jiàn),；

多欲者，必?zé)o慷慨之節(jié),；

多言者,，必?zé)o篤實(shí)之心；

多勇者,，必?zé)o文學(xué)之雅,。

剖去胸中荊棘，以便人我往來(lái),，

是天下第一快活世界,。

古來(lái)大圣大賢，寸針相對(duì),；

世上閑言閑語(yǔ),，一筆勾銷。

揮灑以怡情,，與其應(yīng)酬,，何如兀坐；

書(shū)禮以達(dá)情,，與其工巧,，何若直陳；

棋局以適情,，與其競(jìng)勝,，何若促膝；

笑談以治情,，與其謔浪,，何若狂歌,。

拙之一字，免了無(wú)千罪過(guò),；

閑之一字,，討了無(wú)萬(wàn)便宜。

班竹半簾,，惟我道心清似水,；

黃粱一夢(mèng)，任他世事冷如冰,。

欲住世出世,，須知機(jī)息機(jī)。

書(shū)畫為柔翰【20】,，故開(kāi)卷張冊(cè),，貴于從容；

文酒為歡場(chǎng),，故對(duì)酒論文,，忌于寂寞。

榮利造化,，特以戲人,，一毫著意，便屬桎梏,。

士人不當(dāng)以世事分讀書(shū),，當(dāng)以讀書(shū)通世事。

天下之事,，利害常相半,；

有全利而無(wú)小害者，惟書(shū),。

意在筆先,，向庖羲【21】細(xì)參易畫；

慧生牙后,，恍顏氏【22】冷坐書(shū)齋,。

明識(shí)紅樓為無(wú)冢之邱壟，迷來(lái)認(rèn)作舍生巖,；

真知舞衣為暗動(dòng)之兵戈,，快去暫同試劍石。

調(diào)性之法,，須當(dāng)似養(yǎng)花天,；

居才之法，切莫如妒花雨,。

事忌脫空,，人怕落套,。

煙云堆里浪蕩子，逐日稱仙,；

歌舞叢中淫欲身，幾時(shí)得度,？

山窮鳥(niǎo)道,，縱藏花谷少流鶯；

路曲羊腸,，雖覆柳蔭難放馬,。

能于熱地思冷，則一世不受凄涼,；

能于淡處求濃,，則終身不落枯槁。

會(huì)心之語(yǔ),，當(dāng)以不解解之,；

無(wú)稽之言，是在不聽(tīng)聽(tīng)耳,。

佳思忽來(lái),，書(shū)能下酒；

俠情一往,，云可贈(zèng)人,。

藹然可親，乃自溢之沖和,，妝不出溫柔軟款,；

翹然難下，乃生成之倨傲,，假不得遜順從容,。

風(fēng)流得意，則才鬼獨(dú)勝頑仙,；

孽債為煩,，則芳魂毒于虐祟。

極難處是書(shū)生落魄,，最可憐是浪子白頭,。

世路如冥，青天障蚩尤之霧【23】,；

人情如夢(mèng),，白日蔽巫女之云。

密交,，定有夙緣,，非以雞犬盟也,；

中斷，知其緣盡,，寧關(guān)萋菲【24】間之,。

堤防不筑，尚難支移壑之虞,；

操存不嚴(yán),，豈能塞橫流之性。

發(fā)端無(wú)緒,，歸結(jié)還自支離,；

入門一差，進(jìn)步終成恍惚,。

打渾隨時(shí)之妙法,，休嫌終日昏昏；

精明當(dāng)事之禍機(jī),，卻恨一生了了,。

藏不得是拙，露不得是丑,。

形同雋石,，致勝冷云，決非凡士,；

語(yǔ)學(xué)嬌鶯,，態(tài)摹媚柳，定是弄臣,。

開(kāi)口輒生雌黃月旦【25】之言,，吾恐微言將絕；

捉筆便驚繽紛綺麗之飾,，當(dāng)是妙處不傳,。

風(fēng)波肆險(xiǎn)，以虛舟震撼,，浪靜風(fēng)恬,；

矛盾相殘，以柔指解分,，兵銷戈倒,。

豪杰向簡(jiǎn)淡中求，神仙從忠孝上起,。

人不得道,，生死老病四字關(guān)，誰(shuí)能透過(guò)；

獨(dú)美人名將,，老病之狀尤為可憐,。

日月如驚丸，可謂浮生矣,，惟靜臥是小延年,；

人事如飛塵，可謂勞攘矣,，惟靜坐是小自在,。

平生不作皺眉事，天下應(yīng)無(wú)切齒人,。

暗室之一燈，苦海之三老【26】,；

截疑網(wǎng)之寶劍,，抉盲眼之金針。

攻取之情化,，魚(yú)鳥(niǎo)亦來(lái)相親,；

悖戾之氣銷，世途不見(jiàn)可畏,。

吉人安祥,，即夢(mèng)寐神魂，無(wú)非和氣,；

兇人狠戾,，即聲音笑語(yǔ)，渾是殺機(jī),。

天下無(wú)難處之事,，只要兩個(gè)如之何【27】；

天下無(wú)難處之人,，只要三個(gè)必自反【28】,。

能脫俗便是奇，不合污便是清,。

處巧若拙,，處明若晦，處動(dòng)若靜,。

參玄借以見(jiàn)性,，談道借以修真。

世人皆醒時(shí)作濁事,，安得睡時(shí)有清身,；

若欲睡時(shí)得清身，須于醒時(shí)有清意。

好讀書(shū)非求身后之名,，但異見(jiàn)異聞,，心之所愿。

是以孜孜搜討,，欲罷不能,，豈為聲名勞七尺也。

一間屋,，六尺地,，雖沒(méi)莊嚴(yán)，卻也精致,；

蒲作團(tuán),，衣作被，日里可坐,，夜間可睡,；

燈一盞，香一炷,，石磬數(shù)聲,，木魚(yú)幾擊；

龕常關(guān),，門常閉,，好人放來(lái)，惡人回避,；

發(fā)不除,，葷不忌，道人心腸,，儒者服制,；

不貪名，不圖利,，了清靜緣,，作解脫計(jì)；

無(wú)掛礙,，無(wú)拘系,，閑便入來(lái)，忙便出去,；

省閑非,，省閑氣，也不游方,，也不避世,；

在家出家，在世出世，佛何人,，佛何處,？

此即上乘，此即三昧,。

日復(fù)日,，歲復(fù)歲，畢我這生,，任他后裔,。

草色花香，游人賞其真趣,；

桃開(kāi)梅謝,，達(dá)士悟其無(wú)常。

招客留賓,，為歡可喜,，未斷塵世之扳援【29】；

澆花種樹(shù),，嗜好雖清，亦是道人之魔障,。

人常想病時(shí),，則塵心便減；

人常想死時(shí),，則道念自生,。

入道場(chǎng)而隨喜，則修行之念勃興,；

登邱墓【30】而徘徊,，則名利之心頓盡。

鑠金玷玉,，從來(lái)不乏乎讒人,；

洗垢索瘢【31】,，尤好求多于佳士,。

止作秋風(fēng)過(guò)耳，何妨尺霧障天,。

真放肆不在飲酒高歌,，假矜持偏于大庭賣弄；

看明世事透,，自然不重功名,；

認(rèn)得當(dāng)下真，是以常尋樂(lè)地。

富貴功名,，榮枯得喪,，人間驚見(jiàn)白頭；

風(fēng)花雪月,，詩(shī)酒琴書(shū),，世外喜逢青眼。

欲不除,，似蛾撲燈,，焚身乃止；

貪無(wú)了,，如猩嗜酒,，鞭血方休【32】。

涉江湖者,，然后知波濤之洶涌,；

登山岳者，然后知蹊徑之崎嶇,。

人生待足何時(shí)足,；未老得閑始是閑。

談空反被空迷,，耽靜多為靜縛,。

舊無(wú)陶令酒巾，新撇張顛書(shū)草,；

何妨與世昏昏,，只問(wèn)君心了了。

以書(shū)史為園林,，以歌詠為鼓吹,；

以理義為膏粱，以著述為文繡,；

以誦讀為菑畬【33】,，以記問(wèn)為居積；

以前言往行為師友,，以忠信篤敬為修持,；

以作善降祥為因果，以樂(lè)天知命為西方,。

云煙影里見(jiàn)真身,，始悟形骸為桎梏；

禽鳥(niǎo)聲中聞自性,，方知情識(shí)是戈矛,。

事理因人言而悟者,，有悟還有迷，總不如自悟之了了,；

意興從外境而得者,，有得還有失，總不如自得之休休,。

白日欺人,，難逃清夜之愧赧；

紅顏失志,，空遺皓首之悲傷,。

定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象,；

風(fēng)狂雨驟處,，有波恬浪靜的風(fēng)光。

平地坦途,，車豈無(wú)蹶,；

巨浪洪濤，舟亦可渡,；

料無(wú)事必有事,，恐有事必?zé)o事。

富貴之家,，常有窮親戚來(lái)往,，便是忠厚。

朝市山林俱有事,，今人忙處古人閑。

人生有書(shū)可讀,，有暇得讀,，有資能讀，

又涵養(yǎng)之,，如不識(shí)字人,，是謂善讀書(shū)者。

享世間清福,，未有過(guò)于此也,。

世上人事無(wú)窮，越干越做不了,；

我輩光陰有限,，越閑越見(jiàn)清高。

兩刃相迎俱傷,，兩強(qiáng)相敵俱敗,。

我不害人,，人不我害；

人之害我,，由我害人,。

商賈不可與言義，彼溺于利,；

農(nóng)工不可與言學(xué),，彼偏于業(yè)；

俗儒不可與言道,，彼謬于詞,。

博覽廣識(shí)見(jiàn)，寡交少是非,。

明霞可愛(ài),，瞬眼而輒空；

流水堪聽(tīng),，過(guò)耳而不戀,。

人能以明霞視美色，則業(yè)障自輕,；

人能以流水聽(tīng)弦歌,，則性靈何害？

休怨我不如人,，不如我者常眾,；

休夸我能勝人，勝如我者更多,。

人心好勝,，我以勝應(yīng)必?cái)。?

人情好謙,，我以謙處反勝,。

人言天不禁人富貴，而禁人清閑,，

人自不閑耳,。若能隨遇而安，

不圖將來(lái),，不追既往,，不蔽目前，何不清閑之有,？

暗室貞邪誰(shuí)見(jiàn),，忽而萬(wàn)口喧傳；

自心善惡炯然,，凜于四王【34】考校,。

寒山【35】詩(shī)云：

“有人來(lái)罵我,，分明了了知。

雖然不應(yīng)對(duì),，卻是得便宜,。”

此言宜深玩味,。

恩愛(ài)吾之仇也,，富貴身之累也。

馮驩【36】之鋏,，彈老無(wú)魚(yú),；

荊軻之筑，擊來(lái)有淚,。

以患難心居安樂(lè),，以貧賤心居富貴，則無(wú)往不泰矣,；

以淵谷視康莊,，以疾病視強(qiáng)健，則無(wú)往不安矣,。

有譽(yù)于前,，不若無(wú)毀于后；

有樂(lè)于身,，不若無(wú)憂于心,。

富時(shí)不儉貧時(shí)悔，潛時(shí)不學(xué)用時(shí)悔,；

醉后狂言醒時(shí)悔,，安不將息病時(shí)悔。

寒灰內(nèi),，半星之活火,；

濁流中，一線之清泉,。

攻玉于石,，石盡而玉出,；

淘金于沙,，沙盡而金露。

乍交不可傾倒,，傾倒則交不終,；

久與不可隱匿，隱匿則心必險(xiǎn),。

丹之所藏者赤,，墨之所藏者黑,。

懶可臥，不可風(fēng),；

靜可坐,，不可思；

悶可對(duì),，不可獨(dú),；

勞可酒，不可食,；

醉可睡,，不可淫。

書(shū)生薄命原同妾,，丞相憐才不論官,。

少年靈慧，知抱夙根,；

今生冥頑,，可卜來(lái)世。

撥開(kāi)世上塵氛,，胸中自無(wú)火炎冰兢,；

消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái),。

塵緣割斷,，煩惱從何處安身？

世慮潛消,，清虛向此中立腳,。

市爭(zhēng)利，朝爭(zhēng)名,，蓋棺日何物可殉蒿里【37】,？

春賞花，秋賞月,，荷鍤【38】時(shí)此身常醉蓬萊,。

駟馬難追，吾欲三緘其口,；

隙駒易過(guò),，人當(dāng)寸惜乎陰。

萬(wàn)分廉潔,，止是小善,；

一點(diǎn)貪污，便為大惡,。

炫奇之疾,，醫(yī)以平易,；

英發(fā)之疾，醫(yī)以深沉,；

闊大之疾,，醫(yī)以充實(shí)。

才舒放即當(dāng)收斂,，才言語(yǔ)便思簡(jiǎn)默,。

貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志,；

賤不足惡,，可惡是賤而無(wú)能；

老不足嘆,，可嘆是老而虛生,；

死不足悲，可悲是死而無(wú)補(bǔ),。

身要嚴(yán)重,，意要閑定；

色要溫雅,，氣要和平,；

語(yǔ)要簡(jiǎn)徐，心要光明,；

量要闊大,，志要果毅；

機(jī)要縝密,，事要妥當(dāng),。

富貴家宜學(xué)寬，聰明人宜學(xué)厚,。

休委罪于氣化,，一切責(zé)之人事；

休過(guò)望于世間,，一切求之我身,。

世人白晝寐語(yǔ)，茍能寐中作白晝語(yǔ),，

可謂常惺惺矣,。

觀世態(tài)之極幻，則浮云轉(zhuǎn)有常情,；

咀世味之昏空,，則流水翻多濃旨,。

大凡聰明之人,，極是誤事,。何以故？

惟其聰明生意見(jiàn),，意見(jiàn)一生,，便不忍舍割。

往往溺于愛(ài)河欲海者,，皆極聰明之人,。

是非不到釣魚(yú)處，榮辱常隨騎馬人,。

名心未化,，對(duì)妻孥【39】亦自矜莊；

隱衷釋然,，即夢(mèng)寐皆成清楚,。

觀蘇季子【40】以貧窮得志，則負(fù)郭二頃田,，誤人實(shí)多,；

觀蘇季子以功名殺身，則武安六國(guó)印,，害人不淺,。

名利場(chǎng)中，難容伶俐,；

生死路上,，正要糊涂。

一杯酒留萬(wàn)世名,，不如生前一杯酒,，

身行樂(lè)耳，遑恤【41】其他,；

百年人做千年調(diào),，至今誰(shuí)是百年人，

一棺戢【42】身,，萬(wàn)事都已,。

郊野非葬人之處，樓臺(tái)是為邱墓,；

邊塞非殺人之場(chǎng),，歌舞是為刀兵。

試觀羅綺紛紛,，何異旌旗密密,；

聽(tīng)管弦冗冗，何異松柏蕭蕭。

葬王侯之骨,，能消幾處樓臺(tái),？

落壯士之頭，經(jīng)得幾番歌舞,？

達(dá)者統(tǒng)為一觀,，愚人指為兩地。

節(jié)義傲青云,，文章高白雪,。

若不以德性陶镕之，終為血?dú)庵?，技能之末?

我有功于人不可念,，而過(guò)則不可不念；

人有恩于我不可忘,，而怨則不可不忘,。

徑路窄處，留一步與人行,；

滋味濃時(shí),，減三分讓人嗜。

此是涉世一極安樂(lè)法,。

己情不可縱,，當(dāng)用逆之法制之，其道在一忍字,；

人情不可拂,，當(dāng)用順之法制之，其道在一恕字,。

昨日之非不可留,，

留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣,；

今日之是不可執(zhí),，

執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根,。

文章不療山水癖,，身心每被野云羈。