祖魔宗此時(shí)已經(jīng)被東域正道修士包圍的水泄不通,，護(hù)山大陣已經(jīng)打開，青龍,、白虎,、朱雀、玄武四大神獸的虛影守護(hù)著,。

　　知道了祖魔宗護(hù)山大陣厲害的東域修士,，沒(méi)有一個(gè)敢輕舉妄動(dòng),，全部守在四周,，只圍不攻,。

　　“峰主，那些人全部圍在買面,，也不進(jìn)攻,，我們空耗著，也不是回事啊,，維持陣法運(yùn)行也是很大的消耗,。”有人安耐不住了,。

　　“無(wú)妨,，這點(diǎn)兒靈材我們祖魔宗拿的出，告訴各個(gè)弟子,，沒(méi)有我們四人的命令誰(shuí)也不準(zhǔn)動(dòng)做,，一直等到宗主跟邪大人回來(lái),?！弊婺ё诂F(xiàn)在只有四大峰主坐鎮(zhèn)，一失足成千古恨吶,，后果他們承擔(dān)不起,。

　　不說(shuō)這邊，仙尊洞府內(nèi),，羅睺的身形出現(xiàn)在了一處桃花源內(nèi),，一眼望不到邊的桃林,，山斜掩影靄霧濃，粉黛郁美淺桃芳,。

　　不見人家也沒(méi)有蟲鳴鳥叫,，似乎這里只有植物生存，大異之地必是大兇,，大兇卻也象征著大吉,，所為禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。

　　“道友遠(yuǎn)來(lái),，何不進(jìn)來(lái)一敘？”一道蒼老的聲音從桃花掩映之處傳來(lái),。

　　沒(méi)有任何的動(dòng)靜,，羅睺的面前的桃樹便開始向著兩邊散開，露出了一條只供一人通過(guò)的青石小路,。

　　只見那青石路崎嶇婉轉(zhuǎn)穿插在桃林之中,，同時(shí)一陣悠揚(yáng)的素琴聲傳出。

　　羅睺邁步踏上了青石路,，一步一步的向前走著,，耳邊的琴聲也開始變化。

　　不知道走了多久,，羅睺的視野中出現(xiàn)了坐落在瀑布旁邊的茅草屋,，屋前正有一道青色人影坐在一塊光華的大石頭上撥動(dòng)著琴弦。

　　“咚咚咚咚——”羅睺的腳步停下開始閉上了眼睛,，仔細(xì)的聆聽起琴聲,。

　　只聽那琴聲或高或低有時(shí)激昂有時(shí)婉轉(zhuǎn)，妙音連連,。

　　就這樣的聽著,，隨著“錚”的一聲，琴音停止,，羅睺也再度睜開眼睛,，嘴角在此時(shí)也掛上了一抹笑意，他聽完琴后發(fā)現(xiàn)自己的真靈壯大了一些,。

　　“道友能夠闖過(guò)炎火關(guān),，得到了我所修煉之法，又走過(guò)輪回關(guān),，收取了就到輪回盤,，此皆屬于天意，可卻不與我隨身仙府有緣,，如今有緣者已在草屋之內(nèi)接受傳承,，還請(qǐng)道友莫要打擾,，若是論道，貧道自然歡迎,，若是道友想要搶取這洞府,，那還是請(qǐng)回吧！”青色人影說(shuō)道,。

　　“吾此番前來(lái),，是為論道？”羅睺從青色人影所彈的琴音之中聽出了其對(duì)道的領(lǐng)悟的三成左右,，而且羅睺雖然為洪荒準(zhǔn)圣,，對(duì)道的領(lǐng)悟更加高深，可是對(duì)方琴音中的道意竟然有些新奇之處,，這不禁讓羅睺產(chǎn)生了興趣,。

　　“如此大善，道友請(qǐng),！”青色人影的話落,，便一揮衣袖，羅睺的身前出現(xiàn)了一個(gè)玉蒲團(tuán),。

　　“道友,，可知何為道？”青色人影問(wèn)道,，不過(guò)這并不是讓羅睺回答,，而是相當(dāng)于一個(gè)切入話題，起到拋磚引玉的作用,，只聽他開口道：“道者,，玄也玄者，自然之始祖,，而萬(wàn)殊之大宗也,。眇昧乎其深也，故能微焉,。綿邈乎其遠(yuǎn)也,，故稱妙焉。其高則冠蓋乎九霄,，其曠則籠罩乎八隅,，光乎日月，迅乎電馳,?；蛸繝q而景逝，或飄澤而星流,，或滉漾於淵澄,，或雰霏而云浮。因兆類而為有,，托潛寂而為無(wú),。淪大幽而下沉，凌辰極而上游,。金石不能比其剛,，湛露不能等某柔。方而不矩,，圓而不規(guī),。來(lái)焉莫見，往焉莫追,。乾以之高,，坤以之卑，云以之行,，雨以之施,。胞胎元一，范鑄兩儀,，吐納大始,，鼓冶億類，徊旋四七,，匠成草昧,，轡策靈機(jī)，吹噓四氣,，幽括沖默,，舒闡粲尉，一作郁,。抑濁揚(yáng)清,，斟酌河渭，增之不溢,，挹之不匱,，與之不榮，奪之不瘁,。故玄之所在,，其樂(lè)不窮，玄之所去,，器弊神逝,。夫五聲八音，清商流征,，損聰者也,。鮮華艷采,，或麗炳爛，傷明者也……”

　　羅睺為準(zhǔn)圣實(shí)力遠(yuǎn)超太乙金仙,，對(duì)這青色人影所講之道,，除了提取一些新奇的東西，其他的便覺(jué)得有些幼稚,，他對(duì)天道的領(lǐng)悟可是到了最后一步,，又怎會(huì)不知這青色人影所表達(dá)的道。

　　“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。道者,，虛極之妙用。名者,，物得之所稱,。用可於物，故云可道,。名生於用,，故云可名。應(yīng)用且無(wú)方,，則非常於一道,。物殊而名異，則非常於一名,。是則強(qiáng)名曰道,，而道常無(wú)名也。

　　無(wú)名,，天地之始,。有名，萬(wàn)物之母,。

　　無(wú)名者,，妙本也。妙本見氣,，權(quán)輿天地,，天地資始，故云無(wú)名,。有名者,，應(yīng)用也。應(yīng)用匠成，茂養(yǎng)萬(wàn)物,，物得其養(yǎng),，故有名也。常無(wú)欲以觀其妙,，常有欲以觀其徼”羅睺聽完對(duì)方所講之道后也把自己的領(lǐng)悟說(shuō)了出來(lái),。

　　“妙妙啊,，受教了,，”青色人影開始抖動(dòng)，從其語(yǔ)氣中也聽出了激動(dòng)的情緒,，“敢問(wèn)道友,，何為仙？,？”青色人影對(duì)著羅睺問(wèn)道,，聽完羅睺的所講之道，青色人影感到了高深,，然后飛快脫口的問(wèn)道,。

　　“神仙不死，信可得乎,？雖有至明,，而有形者不可畢見焉。雖稟極聰,，而有聲者不可盡聞焉,。雖有大章、豎亥之足,，而所常履者,，未若所不履之多。雖有禹,、益,、齊諧之識(shí)，而所識(shí)者未若所不識(shí)之眾也,。萬(wàn)物云云,，何所不有，況列仙之人,，盈乎竹素見,。不死之道，曷為無(wú)之,？”羅睺再度講出,。

　　“仙者，余以為，聰之所去,，則震雷不能使之聞,，明之所棄，則三光不能使之見,，豈鞫磕之音細(xì),，而麗天之景微哉？而聾夫謂之無(wú)聲焉,，瞽者謂之無(wú)物焉,。又況弦管之和音，山龍之綺集,，安能賞克諧之雅韻,，煒曄之鱗藻哉？故聾瞽在乎形器,，則不信豐隆之與玄象矣,。而況物有微於此者乎？暗昧滯乎心神,，則不信有周,、孔於在昔矣。況告之以神仙之道乎,？夫存亡終始,，誠(chéng)是大體，其異同參差,，或然或否,，變化萬(wàn)品，奇怪無(wú)方,，物是事非,，本鈞末乖，未可一也,。夫言始者必有終者多矣,，混而齊之，非通理矣……”青色人影也道出了他對(duì)仙道的見解,。

　　羅睺也聽著點(diǎn)了點(diǎn)頭,。

　　（未完待續(xù)）