光色熠熠的夜明珠,，飽滿豐潤的珍珠,，晶瑩剔透的玉器,，形色各異的寶石,，一箱箱的金鋌和銀鋌……李曜來到第二間耳室,，一眼看到的,，便是這些輝煌絢爛,，幾乎人見人愛的東西,。

　　事實上,，唐朝武德年間，大戰(zhàn)小戰(zhàn)不斷,，國家經(jīng)濟非常困難,，故而朝廷大力提倡喪事從簡，像這種堆集了大量金銀珠寶的厚葬之墓,，實在是少之又少,。

　　相對而言，平陽昭公主并不顯隆重的棺槨,，以及稍顯簡單的墓穴結(jié)構(gòu),，或許連盛唐時期的一個普通縣主都不如，但這些不過是表面從簡而已,，實際上都被人用陪葬品作出補償了,。

　　看到這些事物，讓人不得不說，唐高祖李淵真的是把平陽昭公主寵上了天,，讓人很難想象得出,，這位老皇帝在愛女去世之后，會有多傷心,。

　　對此,，李曜表示非常感……激,。

　　無論在什么時代,，財富都是極好的。

　　天予不取,，反受其咎,；時至不迎，反受其殃,。既然老天爺讓自己穿越成了李淵他老人家的女兒,，那就只有勉為其難地帶走一些好了,。

　　李曜按捺住心中的那點小激動,，步伐輕快地返回了主墓室，準備動手將棺槨里面的錦衾裁作包袱,，卻不料剛把錦衾拖出來,，就聽得硬物落地的聲音，她循聲看去,，便在地上發(fā)現(xiàn)了兩件小玩意,。

　　其中一件是塊白玉璧，已然在地上摔成了兩半,，還撒出了一把生糜子,。

　　李曜看到這個東西，馬上想起了一個似乎被她忽略掉的事情,。

　　東漢大儒何子曾曰“緣生以事死,，不忍露其口”，按通俗的說法就是要讓逝者不能餓著肚子去陰間報道,，而相關(guān)的辦法就是“飯含”,。

　　所謂飯含，便是在入殮前把糧米,、珠,、玉、貝等填塞進死者的口中,。在隋唐時期,，喪儀制度已是非常細致和嚴格，其中有一個與飯含相關(guān)的規(guī)定,，便是必須由逝者的親人進行“楔齒”,，即是先用工具將逝者的牙齒撐開,，然后再將飯含的事物填入逝者的口中。

　　李曜覺得很有可能是因為當時那平陽昭公主嘴巴閉得太嚴,，牙齒咬得太緊,，而進行飯含的親屬又怕撬壞她的唇齒，所以才將飯含事物象征性地放置在了棺槨里,。

　　想到這里,，李曜既感到幸運，又感到一陣后怕,，如果當初有這么個玩意兒嚴嚴實實地堵在口中,，她能不能活著從棺槨里出來，還真的很難說……

　　至于另一件東西,，李曜剛開始只是覺得有些古怪,，可是拾起來稍一細瞧，竟然讓她激動得差點叫了起來,。

　　這是一個俞石匣子,，準確的說，是一個采用古法制成的黃銅匣,，整個匣子造型樸實,，棱角圓滑，表面锃亮,，也沒有任何雕飾圖紋,。

　　然而，令她激動的是,，這個俞石匣子居然有機械密碼鎖,！

　　密碼鎖為后世最常見的并排密碼結(jié)構(gòu)，密碼采用阿拉伯數(shù)字,，共有五個字碼轉(zhuǎn)輪,，每個轉(zhuǎn)輪又有“0、1,、2,、3、4,、5,、6、7,、8,、9”十個數(shù)字碼。若是仔細觀察的話，就會發(fā)現(xiàn)匣蓋上還有短短一排齊整而細淺的凹痕,。

　　李曜只覺得這個匣子的開鎖密碼簡直等于白給,。

　　因為，密碼的答案恰恰就是匣蓋上的這一排凹痕,，從左到右依次是“伍,、肆、叁,、貳,、壹”五個中文數(shù)字，而每個中文數(shù)字都縱向?qū)粋€字碼轉(zhuǎn)輪的位置,，只需依葫蘆畫瓢,，將轉(zhuǎn)輪撥動到相應的阿拉伯數(shù)字,，即可成功解鎖,。

　　但是，這個讓后世的許多幼兒園小朋友都會覺得簡單至極的“54321”,，卻足以難倒這個時代的所有唐人,。

　　所謂阿拉伯數(shù)字，其實是由印度人發(fā)明,，再由阿拉伯人傳向歐洲,，然后經(jīng)歐洲人將其改造出來的數(shù)字，最后傳入華夏之時已是南宋,，而且直到二十世紀初葉才在華夏地區(qū)被人們推廣使用,。

　　因此，李曜不禁有些懷疑平陽昭公主也是一位穿越者,，她甚至覺得這匣子里面會有一個能讓人穿越時空的袖珍機器……

　　似乎是重返后世的希望之火被意外地點燃了,，李曜滿懷著期待的心情，顫抖著手將密碼鎖解開,，然后翻起蓋子往匣中看去,。

　　然而，匣中并沒有她即興想象出來的時光機,，只有一卷看起來較為古老的縑帛,。

　　“看來是我太異想天開了?！?p>　　李曜自嘲一笑,，隨即平復好心情，蹲下身子,，將縑帛放在光潔的石磚地面上,，徐徐展開一看，就發(fā)現(xiàn)這玩意赫然是一幅等高線地圖。

　　但李曜只是稍稍驚訝了片刻,，便皺起了雙眉,，因為此圖僅繪有等高線，沒有海拔數(shù)值,，也沒有比例注解,，更沒有地名標識，而地圖上清晰可辨的,，就只有左下角的一個小圓圈,，以及圓圈下方兩排蠅頭般大小的簡體字：

　　同志欲知天道玄機

　　請攜帶秘匣獨自前往此處

　　同……志……看到這個詞兒，李曜的腦子懵了一下,，方才反應過來,。

　　毋庸置疑，能寫出這種不工不整半白半文的話,，并且還會使用簡體字的人,，肯定是一位來自二十世紀之后的穿越人士。

　　經(jīng)過一番粗略的鑒定,，李曜發(fā)現(xiàn)這張縑帛已經(jīng)存在了數(shù)百年之久,，雖然不能完全排除平陽昭公主曾是穿越者的嫌疑，卻也能夠證明這張地圖不是她所繪制,，而是另有其人,。

　　有鑒于此，李曜不禁有些佩服這位穿越前輩,。

　　先不說別的,，只憑這樣一道五位密碼鎖，就足以讓古人們想破了頭,。

　　當然,，即便是不認識阿拉伯數(shù)字，也并非沒有一點辦法,。

　　五位密碼,，每個轉(zhuǎn)輪又有十個數(shù)字碼，這就意味著該密碼鎖總共有十萬個數(shù)字組合,，只要有恒心有毅力,，秉著眉州老太婆“鐵杵磨成針”的精神，一個一個的去嘗試,，只要不出什么意外,，終有一日會破解此鎖。

　　不得不說,，幸虧這個密碼盒沒有落到性情暴躁且缺乏耐性的人手里,，若是被人采取暴力手段強行破開,，里面這卷纖薄柔軟的帛圖，只怕是很難完整無缺地保留下來了,。

　　再者就是這張不完全版的等高線地圖,，莫說古人看不懂，就是后世的人也未必都能看個明白,，李曜也是細細瞧了好一陣子,，方才找到了頭緒。

　　在正規(guī)的等高線地圖上,，每條等高線都有相應的海拔數(shù)值,，而這張地圖的繪制者耍了個小聰明，將等高線畫得粗細不均,，并以線條的粗細來代替海拔數(shù)值的高低,。

　　也正因如此，她才發(fā)現(xiàn)自己原來還是個地理達人,，似乎對整個華夏地理都了如指掌,，于是她按照越粗的表示海拔數(shù)值越高的假設方案，與記憶中的華夏地區(qū)的等高線地圖來進行參考比對,，再加上她是優(yōu)先從陜西開始的,，因此很快就發(fā)現(xiàn)這張圖的地理范圍包括了西安和秦嶺以及兩者之間的部分地帶，而那個圓圈標記的位置恰好就在華夏的道教圣地——終南山的樓觀臺,！