大道平整通暢,，拉車(chē)的老牛一步三搖,，走得四平八穩(wěn)，幾乎沒(méi)有顛簸,，放下車(chē)廂卷簾,，就仿佛隔絕了外界的一切影響。

　　此時(shí)此刻,，李曜兩耳不聞車(chē)外事,，一門(mén)心思全都放在了手中的書(shū)冊(cè)上。

　　這本書(shū)上的內(nèi)容,，其實(shí)就是來(lái)自穿越者前輩的遺作《時(shí)空守則》、《生存方略》,、《經(jīng)驗(yàn)備忘錄》,。

　　只因帛書(shū)為絲織物所制，加上年代久遠(yuǎn),，這三卷帛書(shū)早已變得脆弱不堪,，翻閱時(shí)稍有不慎，便會(huì)對(duì)其造成損壞,，是以李曜找來(lái)一本空白書(shū)冊(cè),，將其全部謄抄了下來(lái)。

　　《時(shí)空守則》,、《生存方略》,、《經(jīng)驗(yàn)備忘錄》，依次講解穿越到過(guò)去時(shí)空的人可以做什么,，該如何做,，做哪些事可能會(huì)有何種后果，可謂是層層遞進(jìn),，分工明確,，而穿越者前輩用一生換來(lái)的深刻認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自然亦是字字珠璣,，發(fā)人深省,。

　　穿越者前輩在第一卷《時(shí)空守則》的正文內(nèi)容之前，首先敘述了他穿越后的主要經(jīng)歷,。

　　前輩的名字叫劉新,，穿越之后則變成了一個(gè)名為哀章的人。

　　雖然劉新沒(méi)有在文中說(shuō)明他來(lái)自后世哪個(gè)時(shí)代,，但生于西漢末年的哀章,，卻是名留史冊(cè)。

　　原來(lái)的哀章是一名京師的太學(xué)生,，幾乎每次“歲試”都能在太學(xué)中名列前茅,，可以說(shuō)品學(xué)兼優(yōu),，步入仕途指日可待。

　　而劉新穿越前則是一名理工大學(xué)的學(xué)生,，對(duì)漢代儒學(xué)的典籍全都一竅不通,。

　　于是，他發(fā)揮自己在后世所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和愛(ài)好,，憑著一雙巧手,，用粗陋的工具和原始的材料，制作出一些看起來(lái)既新奇又有用的東西,。

　　然而,，劉新這些自詡可以讓社會(huì)生產(chǎn)力大幅進(jìn)步的小發(fā)明，俱都被他人看作奇技淫巧,，嗤之以鼻,，以致于哀章被父母斥為不務(wù)正業(yè)。

　　劉新也曾嘗試著專(zhuān)心攻讀經(jīng)史子集,，可身為一個(gè)古文基礎(chǔ)奇差的理科生,，面對(duì)一年一度且日漸臨近的“歲試”，顯然臨時(shí)抱佛腳已是來(lái)不及了,。

　　歲試不過(guò)關(guān),，就會(huì)淪為太學(xué)的淘汰者。

　　身為一個(gè)穿越者,，劉新當(dāng)然不希望哀章成為一名淘汰者,。

　　他想要干出一番大事業(yè)，渴望在青史上留下自己的痕跡,。

　　所以,，他決定另辟蹊徑，鋌而走險(xiǎn),。

　　時(shí)逢漢平帝在位,，大漢皇權(quán)旁落，由宰衡王莽把持朝政,。

　　劉新隱約記得,，在他原來(lái)的時(shí)空里，王莽在后來(lái)建立了新朝,，但卻很不得人心,，沒(méi)幾年就被一個(gè)叫做劉秀的漢室宗親推翻了,。

　　原因很簡(jiǎn)單,，王莽托古改制,，開(kāi)了歷史的倒車(chē)。

　　本來(lái)劉新與王莽的政治理念完全背道而馳，可他經(jīng)過(guò)一番調(diào)查和研究,，還是找到了一條他自認(rèn)為可以讓后世的先進(jìn)制度和王莽的古制相互結(jié)合,，并能加快華夏文明歷史發(fā)展進(jìn)程的路子。

　　但,，當(dāng)時(shí)的王莽是何許人也,，豈是哀章這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的太學(xué)生能夠接近的。

　　本來(lái)哀章是沒(méi)有資格的,，但當(dāng)時(shí)盛行讖緯之說(shuō),，讓他很快就想到了辦法。

　　于是乎,，劉新也就是年輕的太學(xué)生哀章,，在終南樓觀拜入玄門(mén)，假以修習(xí)“黃白丹術(shù)”之名,，煉制出名為“藥金”實(shí)為黃銅的產(chǎn)物,，并以此制作出兩只帶有密碼鎖的銅匱。

　　然后,，劉新在一只銅匱上面刻寫(xiě)“赤帝行璽某傳予皇帝金策書(shū)”，另一只則刻上“天帝行璽金匱圖”,，利用他有限的歷史知識(shí),，在金策書(shū)中喻意漢高祖劉邦將大漢江山托付給王莽，太后王政君應(yīng)該尊奉天命將帝位傳予王莽,。順便還寫(xiě)上王莽登基后,，應(yīng)該授予哀章的官職。

　　如此一來(lái),，兩只制作工藝遠(yuǎn)超那個(gè)時(shí)代的銅匱,，徹底打亂了王莽原來(lái)循序漸進(jìn)的稱(chēng)帝計(jì)劃。

　　沒(méi)過(guò)多久,，相傳在終南山修道獲得符瑞的太學(xué)生哀章,，就在眾多獻(xiàn)符命者當(dāng)中脫穎而出，受到了王莽的親自接見(jiàn),，并得到了發(fā)表自己的政治主張的機(jī)會(huì),。

　　王莽與劉新相見(jiàn)恨晚，兩人當(dāng)場(chǎng)一拍即合,。

　　王莽比原來(lái)的歷史提前十年建朝稱(chēng)帝,，并宣布推行新政，而年輕的哀章也從一名普通的太學(xué)生一躍成為上公,，位列新朝四輔,。

　　看到這里，如果完全不了解新朝歷史的人，可能會(huì)以為劉新將實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù),，從此走上人生巔峰,，進(jìn)而光耀史冊(cè)。

　　其實(shí)不然,。

　　劉新和王莽骨子里都是理想主義者,，王莽試圖仿照西周古制開(kāi)始推行新政，劉新就費(fèi)盡心思地將后世的制度改頭換面添與其內(nèi),。

　　王莽為了打擊豪強(qiáng),，抑制兼并，想要恢復(fù)井田制,，劉新就建議實(shí)行土地國(guó)有化,，嚴(yán)禁私人買(mǎi)賣(mài)土地，將全國(guó)田地改為“王田”,。

　　王莽依據(jù)孔子的儒學(xué)經(jīng)典,，希望實(shí)現(xiàn)“福均庶民”，劉新就發(fā)揚(yáng)后世的人文主義精神,，建議改奴婢為“私屬”,，并禁止人口買(mǎi)賣(mài)。

　　王莽想要振興國(guó)家經(jīng)濟(jì),，劉新就建議鹽,、鐵、酒業(yè)一律實(shí)行國(guó)營(yíng),。

　　王莽受到貨幣王權(quán)論思想的影響,，決心把天下貨幣都掌握在自己手中，劉新就建議開(kāi)辦國(guó)有銀行,，首創(chuàng)主,、輔幣相結(jié)合的“寶貨制”，開(kāi)啟人類(lèi)先河,，助推貨幣改革,。

　　王莽要提升社會(huì)生產(chǎn)力，劉新就以“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論為基礎(chǔ),，建議制定具體措施來(lái)鼓勵(lì)子民搞發(fā)明創(chuàng)造,，又想到“科技要發(fā)展，計(jì)量需先行”,，還建議新朝加大力度改進(jìn)度量衡,。

　　王莽意圖將匈奴驅(qū)趕出北方草原，以絕外患,，劉新就建議先實(shí)施“降王為候”來(lái)貶低周邊藩屬的地位和影響力,，順便將他討厭的高句麗也歸入了外交打擊的對(duì)象……

　　王莽與劉新兩人一搭一檔，恨不得把天下的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)都解決掉，給子孫萬(wàn)代締造一個(gè)萬(wàn)世太平,。

　　于是,，接下來(lái)發(fā)生的事情就與李曜所知道的歷史相差無(wú)幾了。

　　在王莽和劉新的共同折騰之下,，一系列不顧客觀事實(shí),，違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，復(fù)古體制與超前思想糅合而成的奇葩政策紛紛出臺(tái),，搞得經(jīng)濟(jì)崩潰,，民生凋敝，天下板蕩,，義軍四起,，以致于劉新自己都覺(jué)得遠(yuǎn)比他在后世所知的相關(guān)歷史更加糟糕。

　　歷史似乎又回到了原來(lái)的軌道,，王莽的結(jié)局依舊是身死國(guó)滅,，遺笑千年，連類(lèi)似始皇帝“功在千秋,，患在當(dāng)代”的歷史評(píng)價(jià)都沒(méi)撈到,，而劉新也險(xiǎn)些死于亂軍當(dāng)中。

　　幸免于難的劉新,，只覺(jué)自己做了一場(chǎng)黃粱夢(mèng),，遂隱居于終南山，再也不過(guò)問(wèn)世事風(fēng)云,，最后以自己所余半生總結(jié)個(gè)人得失,，終于悟出“天道玄機(jī)”,，進(jìn)而寫(xiě)下了這三卷帛書(shū),，并將繪有帛書(shū)隱藏點(diǎn)的地圖，放于李曜所得的密碼銅匣之中,，為后來(lái)的穿越者乃至后世的華夏子孫留下自己曾經(jīng)來(lái)到這個(gè)時(shí)空的明證,。