第二天,，嬟移便帶著一行人隨著那位氏族首領(lǐng)來(lái)到了他的部落和制陶者的家中,。只見(jiàn)這制陶人的家的地上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)卮a放著制作完成和燒制完成的陶器制品。嬟移一件件地看著，端詳著：“匠工好手意,，不知平時(shí)制作這些，可都用于實(shí)用,？”那位制陶匠回答：“回首領(lǐng)的話,，小民自知曉這制陶之法，平時(shí)便鉆心于此,。所作陶器,，一部尚不能用，一部小民自己使用,，另外一部份便是送于這部族中的其他民眾方便生活使用,。”“那,，這兩件可否相贈(zèng)于我,？”“首領(lǐng)喜歡，自當(dāng)奉送,，首領(lǐng)拿去使用便是,。”
嬟移拿了兩只陶罐,，讓侍女收了,，便又轉(zhuǎn)身道：“我看這項(xiàng)工藝非常實(shí)用，不知匠人是如何制出？”是的,，陶器又是從何而來(lái)呢,？
陶器的產(chǎn)生和古人類的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。特別是對(duì)定居下來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人群,，更成為不可缺少的物品,。古人大多依山傍水而居，他們需要尋找貯水,、汲水,、貯存和蒸煮食物的器具，而此時(shí)人類已知道土壤加水后會(huì)具有可塑性,，并在用火上取得了豐富的經(jīng)驗(yàn),，這些都為陶器的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。最原始的生活用容器是用樹(shù)枝編成的,，為了使它耐火和致密無(wú)縫,，往往在容器的內(nèi)外抹上一層粘土。這些容器在使用過(guò)程中,，偶爾會(huì)被火燒著,，其中的樹(shù)枝都被燒掉了，但粘土不會(huì)著火,，不但仍舊保留下來(lái),，而且變得更堅(jiān)硬，比火燒前更好用,。這一偶然事件卻給人們很大啟發(fā),。后來(lái)，人們干脆不再用樹(shù)枝做骨架,，開(kāi)始有意識(shí)地將粘土搗碎,，用水調(diào)和，揉捏到很軟的程度,，再塑造成各種形狀,，放在太陽(yáng)光底下曬干，最后架在篝火上燒制成最初的陶器,。
接著，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,，人們發(fā)現(xiàn)成型的粘土只要里面有個(gè)孔腔,，也可以燒制成陶器，這才促使陶器真正出現(xiàn),。制作炊器時(shí),，又發(fā)現(xiàn)使它受熱時(shí)不致裂開(kāi)，就必須在泥料中加進(jìn)適量的砂粒。從舊石器時(shí)代晚期起,，人類已用粘土塑造某些形體,，如江西萬(wàn)年縣仙人洞發(fā)現(xiàn)的陶片，經(jīng)C14測(cè)定,，距今就有一萬(wàn)年以上,。
嬟移在知道陶器是如何燒造后，便要求同行的重臣都要從自己部族中挑選手工靈巧者到這位制陶師傅這兒學(xué)藝,，在嬟移的眼中,，這是項(xiàng)造福部族民眾的大事。如果部族的民眾每個(gè)家庭,，每個(gè)人都能用上這用陶制作的盛器,，無(wú)論對(duì)于生活還是生產(chǎn)都將是一個(gè)變化和便利。于是在這之后的幾天乃至幾個(gè)月內(nèi),，這制陶師傅的家中便是熱鬧非凡,，人們進(jìn)進(jìn)出出是絡(luò)繹不絕。拜師學(xué)藝的,，討要陶器的,，都紛至沓來(lái)。制陶師傅雖然忙于迎來(lái)送往,，還要教授別人如何制陶,，如何取土，但也是樂(lè)在其中,。而且眾人的力量的強(qiáng)大的,，沒(méi)過(guò)多久，便有新式陶器擺放在了嬟移的眼前,。
陶器的制作,，最初是用手捏成泥坯，一般都是小型物品,。另一種是搓成泥條,，盤(pán)筑成形，再?gòu)睦锿鈨擅婕庸ぃㄖ饕峭ㄟ^(guò)擠壓使之結(jié)合,，外表也變得光滑）,。這可以制作器形較大的陶器。大約在仰韶文化中期又出現(xiàn)了陶輪,，在轉(zhuǎn)動(dòng)中整修泥坯的口沿等部位,，使之更加規(guī)整。后來(lái),，陶工們發(fā)明了快輪制陶法,，即將陶土坯料放到快速轉(zhuǎn)動(dòng)的陶輪上,，用雙手直接拉出陶器的坯型。采用快輪制陶能夠一次拉坯成型,，使器物質(zhì)量和生產(chǎn)效率都有很大提高,。
嬟移看著眼前這些各式各樣，樣式各不同的陶器,，一會(huì)兒用手敲敲邊,，一會(huì)兒又將手伸到陶罐中仔細(xì)地?fù)崦@些光滑的陶面，一面又湊近了鼻子,，想聞聞看這剛制作好的陶器會(huì)不會(huì)有特殊的香味浸人溢出,。“制作的很精良啊,。這可真是我們時(shí)代的一大創(chuàng)造,。”嬟移不時(shí)地贊嘆著,，“如果這些陶器上要有些顏色,、花紋的就更好看了，有些就不要用來(lái)盛飯裝水了,，就用來(lái)裝飾,，點(diǎn)綴房屋，那也是極好的,?！比藗兟?tīng)了這話，相視一笑,，畢竟這大首領(lǐng)還是一個(gè)女人嘛,。嬟移自己也不禁笑出了聲?！拔遗畠阂院笠且院笥心膫€(gè)男人她看上了,，就送個(gè)帶花紋的罐子給他，就算是定情了,?！眿谝埔贿厯崦畠旱念^，一邊和藹地說(shuō)著,。
這是說(shuō)者無(wú)心,，聽(tīng)者有意，制陶的人們聽(tīng)他們的大首領(lǐng)這么說(shuō),，就悄悄地記下了,，準(zhǔn)備回去作些試驗(yàn)，看大伏羲氏族的首領(lǐng)說(shuō)的這項(xiàng)在陶器外加顏色花紋是否可以成功,。
據(jù)《陶史》記載：新石器時(shí)代的陶器,，一般都有花紋作裝飾。即使是素面陶器,，有的也在陶坯尚未干透時(shí),，用工具在陶坯表面打磨光滑。這樣燒出的陶器器表光亮,，稱為磨光陶器,。在陶坯表面還有壓印繩紋及各種刻劃花紋的。有的用細(xì)的骨,、木工具在陶坯上劃出弦紋,、幾何形紋或戳印成點(diǎn)狀紋等。有的在器物表面堆塑泥條或泥餅,，有的則在器柄上鏤出圓形,、方形、三角形等各種孔作為裝飾,。在陶坯表面施一層薄薄的特殊泥漿后,，再燒制的陶器，在施以泥漿的部位,，其顏色與陶器的本色形成反差,。這叫施加“陶衣”。在陶坯上繪以黑色,、紅色或其他彩色花紋后再燒制的,，被稱為“彩陶”。它與燒成后再繪制彩色紋樣的彩繪陶不同,，這種彩陶的圖案是不易脫落的,。
再后來(lái)，以彩陶為文化的仰韶文化之后,，以山東為中心的龍山文化的另一類文化遺存方式出現(xiàn),。這個(gè)時(shí)期制陶業(yè)的突出成就就是黑陶藝術(shù)。龍山文化灰陶器面,，不求無(wú)益的崇飾,。全憑器體自身的黑色取勝，它以“通體漆黑”閃閃發(fā)亮為最佳境界,，器體有時(shí)略加點(diǎn)綴凹凸璇紋或鏤孔與塑造燒制結(jié)合,，體現(xiàn)出一種單純的質(zhì)樸美。
這陶鬲是怎么回事呢,？
陶鬲（táo lì）,，古代陶制炊器。其形狀多為侈口,、圓腹,、三個(gè)袋狀足,，有的頸部有雙耳。實(shí)用多為夾砂陶,，胎質(zhì)堅(jiān)硬器壁較厚,；明器則多為泥質(zhì)陶，火候較低,，胎質(zhì)疏松,，表面打磨得很光滑，有的還用紅,、白二種顏色繪出各種紋飾,。由于三個(gè)足中空，燒煮的食物也會(huì)存在足中,，要把這部分食物盛出來(lái),，就必須把陶鬲傾斜，再用勺子盛出來(lái),，因此傾斜和剮（即刮,，用勺刮盛流質(zhì)食物）兩個(gè)動(dòng)作完全表示了陶鬲的功用。
使用時(shí),，人們?cè)谌齻€(gè)袋狀足下直接燃火煮食,。表面打磨得很光滑，有的還用紅,、白二種顏色繪出各種紋飾,。器形與鼎相近，區(qū)別在鼎有實(shí)足,，鬲是袋形足,。從其相似的功能與形狀來(lái)看，鼎應(yīng)該是由鬲發(fā)展而來(lái),。一般來(lái)說(shuō),，腿長(zhǎng)襠深的陶鬲年代都早，可以直接支在地上,，便于填柴引火,。后來(lái)，隨著灶臺(tái)的廣泛使用,，陶鬲的腿的功能逐漸淡化,，遂成為鍋釜，也就是所謂“破釜沉舟”的“釜”,。
正當(dāng)嬟移留心于陶器的時(shí)候,，女兒師嬟卻經(jīng)常跑出部落，來(lái)到郊野,，一個(gè)女孩子,，是什么讓她這么心心念念呢,？