孫毅調(diào)息五日,在調(diào)息的這五日孫毅專(zhuān)修煉氣體系,,終于使得己身之氣與半徑三十丈內(nèi)的地脈之氣相連,,能夠控制半徑三十丈內(nèi)的地脈之氣,心念一動(dòng)便可調(diào)動(dòng),。
而后孫毅又用了一天時(shí)間,,利用純凈的地脈之氣將己身之氣精粹純化,使得己身之氣也如同地脈之氣一般,,有著浩瀚博大包容萬(wàn)物的特性,。
孫毅一鼓作氣,再次陷入恍惚之中,,冥冥之中把握先天精氣神,。或許是因?yàn)橛羞^(guò)一次突破的經(jīng)驗(yàn),,也或許是己身之氣與先天之氣的相性較為符合,,總之此次己身之氣融合先天之氣可以說(shuō)較為輕松,。
至于煉神體系,先天精氣神都需要融入,,先天之精賦予魂魄形體,,使魂魄不再只是虛幻,可以操控實(shí)體例如水土木金鉛汞等,,有了凝實(shí)的可能,;先天之氣賦予魂魄直接操控天地精氣元?dú)獾牧α浚够昶强梢阅厶斓鼐珰庠獨(dú)庵?;先天之神自不必說(shuō),,其主宰魂魄。
先天之氣與神的融入很是順利,,畢竟祂們本就與魂魄有所關(guān)聯(lián),,但先天之精卻很是麻煩,畢竟精與神無(wú)法直接聯(lián)系,。
孫毅花費(fèi)了整整兩天的時(shí)間,,這才融入先天之精,但也只是很少的一部分,,但這就夠了,。
己身之氣與魂魄都完成了先天精氣神的融入,下一步就只需要突破了,。
己身之氣的突破與內(nèi)力突破真氣差不多,,其實(shí)也可以稱(chēng)為真氣,但為了與武道真氣區(qū)別開(kāi)來(lái),,孫毅稱(chēng)其為浩然氣,,出自宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》的下闕末句:一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng),。
不過(guò)取的是表面意思,,孫毅相信,有一天自己這浩然氣只需微不足道的一點(diǎn),,就足以引動(dòng)半徑千里乃至萬(wàn)里十萬(wàn)里天地精氣元?dú)饽酥帘环Q(chēng)為天地本源造化之根的靈氣,一人鎮(zhèn)壓世界,。
至于魂魄由蘊(yùn)養(yǎng)驅(qū)物之境突破至立意顯形更是水到渠成,,因?yàn)槿谌胂忍炀珰馍竦木壒剩昶且膊辉偈翘摶玫拇嬖?,而是介于虛?shí)之間,,若是孫毅想,甚至能在陽(yáng)光下留下淡淡的影子,,靈光環(huán)繞之下,,孫毅的魂魄就好像神明一般,。
孫毅嘗試凝聚日光,很是輕松的就凝聚形體,,但孫毅知道,,這形體其實(shí)沒(méi)什么用,沒(méi)有發(fā)力結(jié)構(gòu)倒是其次,,畢竟這發(fā)力全靠魂魄,,主要是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)不存在這就導(dǎo)致防御基本不存在,真的戰(zhàn)斗起來(lái),,這形體一觸就破,。
“看來(lái)得琢磨一下魂魄顯形之術(shù)了?!睂O毅心中暗道,,這顯形之術(shù)不在于發(fā)力,重點(diǎn)在于形體結(jié)構(gòu),。
這事關(guān)形體防御強(qiáng)弱,,就像同素異形體的石墨與金剛石都是碳單質(zhì),但硬度天差地別,,石墨硬度近乎最低,,金剛石硬度近乎最高。
只有形體的防御夠高,,才能使魂魄沒(méi)有后顧之憂,,真正發(fā)揮魂魄的實(shí)力,而且用來(lái)顯形的物質(zhì)能量若是火甚至核輻射這種存在,,一旦防御提上去,,莽就完事了,直接撞過(guò)去,,合身一抱,,直接無(wú)敵。
只有你打敵人的份,,敵人打你不但沒(méi)用,,還會(huì)被反噬。
不過(guò)這顯然不可能,,至少顯形之境不可能,,核變?cè)诳茖W(xué)側(cè)看來(lái)是核輻射,但在玄學(xué)方面卻是物質(zhì)毀滅之力,,僅次于物質(zhì)反物質(zhì)的湮滅之力——?dú)绾笫切律?,誕生新的物質(zhì),湮滅則是物質(zhì)歸于無(wú)化作能量,這兩種力量對(duì)于魂魄的傷害實(shí)在可怕,。
“吾主,,鑒于您如今精、氣,、神俱突破至超凡第二步,,符合創(chuàng)造者設(shè)定的條件,可以給予您四象煉精經(jīng),,四靈煉氣經(jīng),,三皇煉神經(jīng)。請(qǐng)問(wèn)是否接受,?”
“條件,?創(chuàng)造者有隱藏的后手嗎?”孫毅雖然知道自己如今一直都在受著前世的恩,,但聽(tīng)系統(tǒng)如此說(shuō)心中有些不舒服,。
“并沒(méi)有,一切權(quán)利歸于您,,吾主,,哪怕您讓吾自毀乃至驚擾褻瀆創(chuàng)造者,吾也聽(tīng)命,?!毕到y(tǒng)動(dòng)聽(tīng)但不含任何情感的聲音傳來(lái)。
“……”孫毅忽然覺(jué)得自己心境修為還是不夠,,有些太小氣,。但事關(guān)生死,那樣的大神通者,,怎么提防都不為過(guò),,孫毅實(shí)在不敢怠慢。
但現(xiàn)在想想,,這樣的大神通者,,自己所謂的提防有用嗎?祂隨手做出的系統(tǒng)就神秘莫測(cè),,超脫時(shí)空,。
自己應(yīng)該相信祂。
“這什么四象煉精經(jīng),,四靈煉氣經(jīng),,三皇煉神經(jīng)是什么?還有什么條件獎(jiǎng)勵(lì)嗎,?”孫毅問(wèn)道。
“四象煉精經(jīng),以鎮(zhèn)壓四方的四象神獸蒼龍白虎朱雀玄武為形神,,強(qiáng)化肉身武道,。
四靈煉氣經(jīng),以四靈瑞獸龍鳳玄武麒麟為形神,,純凈己身之氣,,感應(yīng)天地精氣元?dú)狻?p> 三皇煉神經(jīng),觀想三皇,,強(qiáng)化神魂,。
除此之外,吾主您達(dá)到先天天人之境時(shí),,三部經(jīng)文合一為七圣先天經(jīng),。
吾主您后天凡體返先天靈體,開(kāi)啟人族血脈并體質(zhì)最低達(dá)到蒼靈體乃至先天道體層次,,進(jìn)行入靈四攀的修行之時(shí),,可得到先天一炁兩儀超脫五太五德清凈經(jīng)之靈炁篇?!?p> ‘蒼靈體,?先天道體我聽(tīng)過(guò),這蒼靈體是什么,?’孫毅有些奇怪心中嘀咕,,但沒(méi)有繼續(xù)問(wèn),他數(shù)日沒(méi)有進(jìn)食,,有些餓了,,打算先吃飯。
只是在那之前,,還是先將那三部經(jīng)文得到:“將三部經(jīng)文傳給我吧,,使用入門(mén)教導(dǎo)?!?p> 下一刻,,孫毅再次進(jìn)入那奇異的空間,一切不利于修行的因素被剔除,,精神無(wú)比集中無(wú)比專(zhuān)注,。
下一刻,一篇功法經(jīng)文出現(xiàn)在面前,,在這空間里的身體內(nèi)的真氣氣血也以一種奇特的方式運(yùn)轉(zhuǎn),,漸漸的真氣與氣血之力融合為一,姑且稱(chēng)其為真力,,這真力兼具二者優(yōu)點(diǎn),,隨著這精力的運(yùn)轉(zhuǎn),,孫毅只覺(jué)得身軀開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)。
而且這空間之中出現(xiàn)極為虛幻的四象神獸,,比魂魄還要虛幻,,虛幻到近乎虛無(wú),但那一股威嚴(yán)肅穆百戰(zhàn)殺伐氣讓人無(wú)法忽視,。
看到祂不自覺(jué)的就會(huì)相信,,這樣的存在,所擊者破所攻者服,。攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝,,必定為大神通者!
甚至孫毅懷疑四象神獸之所以這么虛幻,,要么是系統(tǒng)也無(wú)法臨摹完全,,要么這是自己能夠承受的極限。
實(shí)際上,,這是四象神獸無(wú)窮投影的投影,,即便如此,若非系統(tǒng)借助孫毅前世之力鎮(zhèn)壓,,也足以引動(dòng)一絲真正四象神獸之力降臨,。
這樣的存在哪怕只是引動(dòng)微不足道的無(wú)窮投影之身的一絲力量,呼吸之間也能將這一處混沌層無(wú)盡芥子蜉蝣武俠多元世界破滅,。
相應(yīng)的,,若是那一方武俠芥子蜉蝣世界得到這四象神獸的無(wú)窮投影的投影鎮(zhèn)守,破開(kāi)當(dāng)前幻混沌進(jìn)入更高等級(jí)的虛混沌成為更加強(qiáng)大的世界也不是沒(méi)有可能,。
孫毅臨摹其形神,,只覺(jué)得真力也帶著四象神獸的一絲威儀氣度,仿佛這才是真正的學(xué)會(huì)四象煉精經(jīng),。
隨后孫毅運(yùn)轉(zhuǎn)功法,,從先天抱丹宗師功行周天,到罡氣罡勁大宗師真氣化罡氣勁化罡勁,,再到武圣蘊(yùn)養(yǎng)周身隱竅蛻凡化神,,乃至最后轟開(kāi)玄關(guān)一竅打開(kāi)諸竅進(jìn)階天人,俱都了然于心,。
轉(zhuǎn)瞬之間,,四象神獸隱沒(méi),又出現(xiàn)一篇功法經(jīng)文,,這卻是煉氣之法,,孫毅氣行周身,浩然氣變得更加溫和,,與天地精氣元?dú)獾穆?lián)系越發(fā)緊密,。
如同四象神獸一般,,天地間同時(shí)出現(xiàn)四靈瑞獸,一樣的極其虛幻,,但看到祂們,,孫毅心中不自覺(jué)的產(chǎn)生喜悅之情,仿佛自己將會(huì)有數(shù)不盡的好運(yùn),,真實(shí)的幸運(yùn),一切的好事都會(huì)發(fā)生在自己身上,。
觀摩四靈瑞獸的形神,,孫毅的浩然氣也沾染了一絲四靈瑞獸的氣度,剎那間浩然氣與天地精氣元?dú)獾穆?lián)系很是緊密,,就仿佛天地精氣元?dú)庖蚕裾慈灸侨皤F之氣,,孫毅似乎這才真正的學(xué)會(huì)四靈煉氣經(jīng)。
孫毅運(yùn)轉(zhuǎn)功法,,煉氣超凡第二步的三個(gè)境界了然于心,。
無(wú)論是從尋龍點(diǎn)穴,觀氣運(yùn)風(fēng)水運(yùn)用天地精氣元?dú)?,布下風(fēng)水陣法影響天生風(fēng)水的觀氣法師之境,。
還是真正的布下風(fēng)水奇陣永久改變天生風(fēng)水氣場(chǎng),踏罡步斗環(huán)境適宜可匯風(fēng)雨召雷霆,,踏氣行空斬龍定運(yùn)的行氣真人之境,。
到最后明悟天地精氣元?dú)猓?hào)令天地精氣元?dú)?,行氣如風(fēng),,凝氣如雨,氣動(dòng)生雷,,氣迅生電乃至吞八方天地精氣元?dú)夥床讣荷磉M(jìn)而轟開(kāi)玄關(guān)一竅踏足先天之境的明氣天師之境俱都無(wú)比熟悉,。
隨后四靈瑞獸消失,功法再次一變,。
這一次就是三皇煉神經(jīng)了,。孫毅心中也有些好奇,三皇是那三皇,?三皇其實(shí)一直有所爭(zhēng)議,。
例如封神演義里三皇是伏羲神農(nóng)黃帝,但也有的認(rèn)為是伏羲女?huà)z神農(nóng),,甚至還有認(rèn)為祝融氏屬于三皇的,。
甚至有的認(rèn)為三皇分好幾代,例如最初的直接冠以天皇氏地皇氏人皇氏之名的三皇,。隨后的燧人氏有巢氏湽衣氏三皇,,再之后的伏羲氏女?huà)z氏神農(nóng)氏等有所爭(zhēng)議的也最為人所熟悉的三皇,。
這么多爭(zhēng)議,孫毅猜測(cè)應(yīng)該與六大混沌層無(wú)盡諸天有關(guān),。
除了洪荒流,,還有些不出名的流派,如西游一般的太上開(kāi)天流,,三皇五帝年表流,,東方朔神異經(jīng)等等。
畢竟無(wú)論是異世還是孫毅穿越前的當(dāng)世,,都算不得太強(qiáng)的世界,。
對(duì)于實(shí)力上限是十的世界,一百與無(wú)窮大沒(méi)什么區(qū)別,。
很快三皇煉神經(jīng)出現(xiàn),,這一次不再是功法,而是經(jīng)文,,孫毅只是默念思索經(jīng)文就感覺(jué)魂魄凝實(shí)些許,。
隨后虛空之中出現(xiàn)三道人影,當(dāng)中一位,,上身以動(dòng)物皮毛做成的衣物,,下半身如龍似蛇道紋交織,乃伏羲,;左邊一位,,披葉蓋肩,腰圍虎豹之皮,,頭上雙角如龍角如牛角,,乃神農(nóng);右邊一位,,身穿帝服,,氣度威嚴(yán)卻又讓人親近,乃軒轅黃帝,。
正是封神演義之中提及的三皇,。想想也是,洪荒之中,,女?huà)z伏羲早于人族之前,,女?huà)z造人后觸動(dòng)成圣之機(jī)閉關(guān)不出,人族可以說(shuō)是伏羲一手帶大的,,那有什么天皇氏地皇氏人皇氏,?