天柱山,，是大乾天州之外土地上,，西域大地和北方交界處的神山，方圓廣闊無(wú)邊,，高達(dá)天際,，被西域與北方的異族認(rèn)為是撐天之柱,，因而得名天柱山。
被認(rèn)為是支撐分割天地之山,，可見(jiàn)此山何等巍峨龐大,。山中不知道有多少重天地，也不知道多少飛禽走獸,，妖獸魔怪,，奇珍異寶，甚至西域等異族傳言麒麟龍鳳都在其中出沒(méi)過(guò),。
憑借六大圣獸本命身的血脈感應(yīng),，孫毅可以肯定的說(shuō)，龍鳳麒麟是沒(méi)有的,，不只是天柱山,，更是整個(gè)陽(yáng)神世界。
此界所謂的龍鳳麒麟,，充其量也就是一些外表形似的異獸,，就那一張皮相似，血脈等級(jí)也就是虛級(jí)或者異級(jí),，內(nèi)在血脈平庸至極,，和斗羅那些十萬(wàn)年頂級(jí)魂獸的血脈差不多。
不過(guò)沒(méi)有龍鳳麒麟,，但卻有一個(gè)比之龍鳳麒麟更加稀少的存在——天生地養(yǎng)的靈胎,。沒(méi)錯(cuò)，正是原著里冠軍侯發(fā)現(xiàn),、卻被洪易奪取奠定根基的天柱神石,。
某種意義上來(lái)說(shuō)，天柱神石對(duì)洪易來(lái)說(shuō)重要性還要超出過(guò)去彌陀經(jīng),，沒(méi)有天柱神石滋養(yǎng)魂魄護(hù)身度過(guò)難關(guān),，憑借洪易真身想要粉碎真空，不可能,。
洪易的真身絕對(duì)會(huì)拖后腿,。而且許多難關(guān)無(wú)法度過(guò)，原著里神石靈胎成就千變?nèi)f化之時(shí),，洪易真身利用秘法強(qiáng)行催發(fā)也才堪堪達(dá)到人仙巔峰一竅通百竅而已,。
此界的龍鳳麒麟起碼曾經(jīng)還有族群，可天生地養(yǎng)的靈胎,，卻是這一紀(jì)元只有兩個(gè),，上一個(gè)名叫“鴻”的已經(jīng)成就粉碎真空成為圣皇,，孫毅發(fā)現(xiàn)的這是第二個(gè)。
從位格上來(lái)說(shuō),，此界的那些虛級(jí)異級(jí)的龍鳳麒麟不過(guò)凡獸,，而這神石靈胎，卻是天生地養(yǎng)的天生神祇,，先天生靈——雖然實(shí)際只是“未染后天濁氣”第三先天,，但相對(duì)于此界來(lái)說(shuō)，也是“天地最先孕育”的第二先天,。
三先天層次,，都是相對(duì)世界來(lái)說(shuō)的，因此超脫天地先天地而生的第一先天一定威力無(wú)窮,，但第二第三先天第三先天卻未必一定有什么神異,，例如此界，第二第三先天便重合了,。
“這應(yīng)該便是原著里那個(gè)天柱神石了,？”孫毅站在天柱山的一個(gè)山峰半山腰處，看著眼前的一塊巨石,。這塊石頭好像是一塊璞玉,，足足有一人多高，形狀似蛋,，上面還有幾個(gè)孔竅,，依稀好像孕育著什么東西似的，里面有一個(gè)似人非人,，似猴非猴的形體,。
孫毅仔細(xì)觀察一會(huì)，下了定論：“果然是天生地養(yǎng)生而神圣的先天生靈,，不是妖,、精、靈,、異之屬,。”
先天生靈與妖,、精,、靈、異不同,。
先天生靈,，生而有靈有力，而妖,、精,、靈,、異，都是先天無(wú)靈無(wú)力后天開(kāi)智啟靈而后修煉掌握力量者,。
其中妖乃是后天生物開(kāi)智啟靈。
精乃是縹緲無(wú)形體之物煉形開(kāi)智啟靈,，例如云,、風(fēng)、霧,、火等等,，也稱(chēng)為魅。
靈則是非自然之物開(kāi)智啟靈,，例如一幅畫(huà)一支筆一本書(shū)這種由智慧生靈制作的,、寄托智慧生靈精氣神凝結(jié)的物品開(kāi)啟靈智，有點(diǎn)類(lèi)似神道,。
怪則是有形體的非生物開(kāi)智啟靈,，例如石頭尸體等等。
精,、靈,、怪某種意義上來(lái)說(shuō)也可以算是妖的一種，是特殊的妖,，也可以不算是妖,，不過(guò)一般為了省事，都將其算作是妖,。
雖然天柱神石乃是石頭里孕育,，但生而有靈有力，因此并非石怪,，而且祂最終會(huì)破石而出,，石頭不過(guò)是個(gè)過(guò)渡的載體，若是石怪,，便會(huì)整個(gè)石頭化為怪身,。這也是不同。
“我終究是外來(lái)者,，與此界并非絕對(duì)契合,，想變革此界，自然需要徒弟追隨者弘法踐行,，可成年人本性已定,，孩童的話(huà)我沒(méi)有時(shí)間去尋找篩選培養(yǎng)，有此先天生靈,，一切迎刃而解,?！睂O毅自語(yǔ)，心中歡喜,，而后上前將神石靈胎收起,。
下一刻，孫毅再度以神識(shí)意志破碎重重空間,，重新回到西山狐貍谷內(nèi),。
山谷內(nèi)洪易正在教小狐貍們讀書(shū)，孫毅看了一眼,，沒(méi)有再理會(huì),。若是沒(méi)有得到神石靈胎，孫毅或許將就選擇洪易,，但既然有了神石靈胎,，洪易就靠邊站吧。
孫毅修清凈經(jīng),，氣運(yùn)不可侵,，管你什么大千之子紀(jì)元之子，都不在乎,，別想影響孫毅,。
不過(guò)如今乃是冬日，并無(wú)雷霆,，想要催生神石靈胎,，并不行。
陽(yáng)神的大千世界可不是星球,，而是是一塊日月星辰環(huán)繞的恒定不動(dòng)的,、懸浮在宇宙中央不停運(yùn)轉(zhuǎn)著的浩瀚陸地。
而照耀大千世界的比天外天那些太陽(yáng)星辰還要浩瀚千倍的烈日,，并不像天外天那般是星球圍繞太陽(yáng)星運(yùn)動(dòng),，正相反，是太陽(yáng)圍繞大千世界運(yùn)動(dòng),。
每日大千世界的太陽(yáng)從空間之中跳躍著,，晚上的時(shí)候就跳躍進(jìn)了一個(gè)空間之中，而白天就從空間之中跳躍出來(lái),，普照大地,。
再加上空間介質(zhì)的折射使熱量分布不一，令不同地區(qū)產(chǎn)生溫度差異,，例如神風(fēng)國(guó)四季長(zhǎng)春極北冰原四季常寒,，但大環(huán)境下整個(gè)大千世界的季節(jié)依舊統(tǒng)一，不可能像是天外天圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的星辰一般，此冬彼夏此春彼秋的程度,。
可以說(shuō)大千世界的太陽(yáng)與天外天太陽(yáng)星的運(yùn)轉(zhuǎn)方式,，完全不同。
而且其運(yùn)行方式也不是什么科學(xué)世界的核聚變物質(zhì)元素變化,，而是汲取吸收空間深處的各種虛空之氣,，轉(zhuǎn)化為火氣火焰。
因此吹噓鬼仙或者一次雷劫便能夠手搓核彈的智障可以滾遠(yuǎn)點(diǎn)了,。
鬼仙一次雷劫也就對(duì)應(yīng)武圣,，而武圣在大乾編撰的武經(jīng)里明確記載，力敵數(shù)百人,，至多對(duì)付上千人，雖說(shuō)這是訓(xùn)練有素的軍隊(duì),，但也不過(guò)是血肉之軀,，鬼仙真要是能搓核彈，還用怕什么軍隊(duì),？
核彈可不會(huì)被什么氣血煞氣影響,！
同樣的，此界的雷霆乃是陰陽(yáng)二氣所化,，蘊(yùn)含天地元?dú)馀c天地意志,，是純粹的能量，不是科技世界半物質(zhì)半能量的正負(fù)電荷,，因此只在春夏秋三季有,，冬季沒(méi)有。
哦,，也不能說(shuō)完全沒(méi)有,，這種說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，畢竟天地陰陽(yáng)之氣不絕,，冬日也可能陰陽(yáng)激蕩化生雷霆,。
但這樣的雷霆太稀少，大都不成規(guī)模,，無(wú)法形成雷云因此也就無(wú)法用來(lái)渡雷劫,。就算有，也可遇不可求,。
接下來(lái)幾天,，孫毅繼續(xù)整理此界武學(xué)，每日神識(shí)跳躍空間,，遍覽大乾珍藏的武術(shù)道術(shù)的藏書(shū),，無(wú)論是普通的武術(shù)道術(shù)，還是被珍藏的造化天書(shū)太上丹經(jīng)大禪寺三經(jīng)等各道統(tǒng)絕學(xué)，孫毅盡數(shù)都發(fā)現(xiàn)并翻閱,。
至于什么乾坤布袋彼岸袈裟太始山龍魂神王豐碑,，孫毅雖然發(fā)現(xiàn)，但棄之如敝履,，而這些所謂的至寶法器,，不能阻擋孫毅神識(shí)絲毫。
除非是被放在造化之舟永恒國(guó)度這等彼岸法器神器之王之中,。
這樣的法器,，堪比虛丹境修士，其實(shí)若只是如此,，孫毅也還能窺伺,。畢竟孫毅的神識(shí)雖然只是比擬紫府境修士神識(shí)，但憑借神識(shí)這本質(zhì)遠(yuǎn)超此界念頭拳意的力量,，其實(shí)窺伺一下彼岸法器神器之王也無(wú)妨,。
但奈何還有世界身份的差距在，無(wú)形之中相當(dāng)于又相隔一個(gè)境界,，因此孫毅無(wú)法突破這等彼岸法器神器之王的空間封鎖,，哪怕是破損的無(wú)人主持的。
至于其他的法器,，管他什么乾坤布袋皇天玉璽,，只要不曾完全獨(dú)立于天地之間，被孫毅發(fā)現(xiàn)便能神識(shí)侵入其中,，遍覽其中法門(mén),。
接下來(lái)幾天，孫毅時(shí)常神識(shí)穿梭空間游蕩天地之間,，搜索尋找各種武術(shù)道術(shù),，進(jìn)行整理歸納。
除了太上道大禪寺造化道等陽(yáng)神傳承的武功道術(shù),，玄天館,、精元神廟、真罡門(mén),、桃神道,、方仙道、大羅派等等各門(mén)各派的武術(shù)道術(shù)孫毅也閱覽個(gè)遍,。
不過(guò)聽(tīng)起來(lái)多,，其實(shí)大體脈絡(luò)練法都近似，只有細(xì)微處不同,，能讓孫毅稍微入眼的都少之又少,，武術(shù)至少也得能煉髓,，道術(shù)更必須要特殊的意境，足以成就附體之境,。
至于武圣拳意與鬼仙堪破生死的修煉及以后的法門(mén),，那就真的是只可自悟意會(huì)，不可言傳了,。
這期間,，洪易也向?qū)O毅求教，想要學(xué)武習(xí)練道術(shù),，孫毅也不拒絕,，洪易雖說(shuō)有些小缺點(diǎn)，但大節(jié)不虧,。
至于殺洪玄機(jī)…那是害母之仇加道統(tǒng)理念之爭(zhēng)加多次爭(zhēng)斗結(jié)仇后的產(chǎn)物,。最開(kāi)始，洪易也只是想讓洪玄機(jī)在夢(mèng)冰云墳前認(rèn)錯(cuò),。
而且孫毅也需要找人實(shí)驗(yàn)一二,，以孫毅如今的境界，他覺(jué)得容易的東西,，或許普通人只覺(jué)得如同天書(shū)。
正好把洪易當(dāng)做小白鼠,，洪易悟性不低,，要是洪易都覺(jué)得難，那真的是不簡(jiǎn)單了,。當(dāng)然,，后續(xù)本就還得進(jìn)行簡(jiǎn)單化。
孫毅因此將自己這幾日整理歸納的此界武學(xué),、與己身曾經(jīng)習(xí)練的煉勁武學(xué)融匯一爐的成果教給了洪易,。
其中奧妙玄奇之處，還要超出牛魔大力訣虎魔煉骨法二法數(shù)籌,，雖說(shuō)有所針對(duì),，但周身筋骨盡數(shù)磨煉。
至于道術(shù),，孫毅想了想還是將自己曾修煉過(guò)的靈光煉魂法傳給了洪易,，當(dāng)然是結(jié)合此界煉魂法門(mén)做過(guò)改進(jìn)的法門(mén)，蘊(yùn)含種種法門(mén)的玄妙,，不僅有過(guò)去彌陀經(jīng),，亦有孫毅近日翻閱的各種道術(shù)精髓。
此法分為內(nèi)練與外用,，內(nèi)練便是養(yǎng)性靈智慧思維之光,，外用便是以此光護(hù)身，行種種護(hù)身法門(mén)。
不得不說(shuō),，洪易也算讀書(shū)有成,，習(xí)練不過(guò)幾日，便養(yǎng)出靈光,。直接可以夜游,。
此法雖好，但依舊不是普世之法,，門(mén)檻太高了,。不說(shuō)別的，這幾只小狐貍,，甚至涂老那只文縐縐模樣讀書(shū)不少的老狐貍都無(wú)法入門(mén),。
雖是異類(lèi)，但開(kāi)靈啟智之后,，這幾只小狐貍的靈慧相比起幻化的同齡小孩子并不差,，而涂老雖然死讀書(shū)，但這世間非是讀死書(shū)的讀書(shū)人百不存一,，相比起涂老都多有不如,。
由此一算，有資格讀書(shū)的少,，非是讀死書(shū)的更少,，能讀出心得體會(huì)的那更是少之又少，此法無(wú)法普世,。
沒(méi)過(guò)幾天,，一次孫毅剛剛神游完畢，睜開(kāi)眼睛,，耳邊傳來(lái)陣陣犬吠聲,。
景雨行洪雪嬌幾人前來(lái)獵狐了。
孫毅睜開(kāi)眼,。眼中出現(xiàn)的不是眼前的石壁,，而是兩幅圖景。左眼之中,，顯現(xiàn)出兩男兩女身穿華貴皮裝披風(fēng),，背弓騎火云馬，前有獒犬后跟仆從,，意氣風(fēng)發(fā)前來(lái)打獵的樣子,。
不過(guò)孫毅右眼，卻非這一圖景,，而是一處山林,，山林中是一個(gè)人,。
此人面相不大，不過(guò)少年模樣,，一身月白色衣衫,，雖是山林大雪，卻依舊衣衫淡薄,，似是不懼嚴(yán)寒,，在其腰間掛著一個(gè)二尺多長(zhǎng)的紫色大葫蘆，背后一把長(zhǎng)劍,，頭發(fā)很長(zhǎng),，結(jié)成垂髫散落鬢角。乍看上去,，頗有些仙風(fēng)道骨瀟灑俠氣,。
不過(guò)往其臉上一看，卻非如此,，這好似謫仙一般的少年人,，臉上帶著淡淡的疑惑、迷茫與緊張,。
孫毅一眨眼,，兩幅圖景都消失，隨后孫毅看向外面,。
“毅…毅哥哥,。”下一刻,，三只小狐貍焦急卻又小心翼翼的叫門(mén)聲響起，元妃都要小心逢迎的存在,，哪怕和顏悅色,，她們也不自覺(jué)的局促。
“小桑小殊小菲,，怎么了,？”孫毅一揮手，石洞的簾布便打開(kāi)了：“擔(dān)心獒犬嗎,？沒(méi)事,，白子岳來(lái)了，我讓他把幾人趕走就是了,?！?p> 說(shuō)完，孫毅便神識(shí)傳音,，直接告知白子岳,，讓他趕走幾人,。
孫毅之所以不出面，一來(lái)是他沒(méi)心思浪費(fèi)時(shí)間在這幾個(gè)小嘍啰身上,，況且有白子岳可以使喚,，何必自己動(dòng)手？
二來(lái)時(shí)機(jī)未到,，若是孫毅出面,，必定是推演的體系成熟，至少也得是有了眉目,，有了前期的開(kāi)始,，在此之前，孫毅并不想分神,。
“你便是天下八大妖仙之一的白子岳,？元妃叫你來(lái)尋我的？我在洞中,，元妃的族親有難,，你既然與元妃有舊，便把那幾個(gè)進(jìn)山打獵的小輩趕走,，再來(lái)見(jiàn)我吧,。”孫毅對(duì)白子岳道,。