天道祭壇現(xiàn)世,，斗氣大陸的格局可謂直接大變,！不說其他,，單單被魂殿囚禁的無(wú)辜靈魂體借力暴動(dòng)，便使得魂殿損失慘重,。
雖然不至于勢(shì)力直接毀滅,，但也毀了個(gè)十之八九，像是斗圣,、踏入九轉(zhuǎn)的斗尊這種并非第一線的管理層還好說,，并非直接目標(biāo)，靈魂體暴動(dòng)時(shí)找不到他們,，但那些處在一線抓捕靈魂的斗王斗皇,，還有看守靈魂牢獄的那些斗宗護(hù)法乃至普通斗尊，卻被靈魂體借天道祭壇之力反殺,。
抓捕看守靈魂的手下死了個(gè)干凈,，魂殿如今只剩下幕后管理層以及零零散散恰好身邊沒有靈魂的手下，而幾百年來囚禁無(wú)數(shù)靈魂體攫取的靈魂本源也被天道祭壇抽取,，部分用來反哺靈魂體,，剩下的作為酬勞，儲(chǔ)存?zhèn)溆谩?p> 如此損失,，魂族也得肉痛,，心疼！
最重要的是,，如此一來,，魂族再不能大肆捕捉靈魂體，而這意味著,，魂族的千年大計(jì),，直接破產(chǎn)！
哦,，其實(shí)早就破產(chǎn)了，畢竟帝品雛丹與陀舍傳承都被孫毅拿去煉制天道祭壇了。
除此之外,，還有一些,，像是菩提古樹的求助，九幽地冥蟒族的妖暝脫困等等,，很多很多,。
一晃眼，幾個(gè)月時(shí)間便過去,，孫毅靜坐山中,，靜心潛修，孫毅…心血來潮,，預(yù)感到此次大道懲戒結(jié)束之時(shí),，便是自己突破至金丹之日，而到了那時(shí),，便是自己離去的時(shí)候了,。
為此孫毅完善天道祭壇后，與青鱗言及師徒緣分已盡,，安排好后,，便飄然遠(yuǎn)去，到此山中調(diào)息靜坐,，以待時(shí)機(jī),。
果不其然，隨著大道懲戒結(jié)束,，孫毅體內(nèi)無(wú)窮法力浩瀚洶涌,，開始突破。
諸天金丹境,，不同于那些武俠仙俠修仙一般,，只是法力或者法術(shù)神通凝聚化為一個(gè)圓陀陀光燦燦的丹，而諸天金丹,，乃是以自身的先天精氣神,，融后天心魂意，魂魄性命相交融合塑造的先天神胎,。
金丹神胎塑就,，身軀便不再是致命所在，金丹才是本體,，而且可以化作有無(wú)之間的氣之大小,，難以捉拿，更有外在法身外象護(hù)道,，法身外象哪怕毀滅,，只要金丹還在,，便可以催動(dòng)法力頃刻復(fù)生，謂之涅槃,，連金丹本源都不必耗費(fèi),。
只是普通法力所化的新生法身外象需要花費(fèi)數(shù)年乃至十?dāng)?shù)數(shù)十年重新錘煉，期間修為不得寸進(jìn),，只能算是假涅槃,。而達(dá)到金丹中期，可以耗費(fèi)金丹本源進(jìn)行真涅槃,，不但法身外象頃刻恢復(fù)至巔峰,，哪怕金丹毀傷也可恢復(fù)！當(dāng)然,，會(huì)消耗壽命與潛能,，但也比斗法之時(shí)身死道消來的強(qiáng)。
此刻孫毅觸動(dòng)玄關(guān),，開始突破,，廣闊如同天地的紫府之中，孫毅包括六大本命身在內(nèi)的先天精氣神開始凝聚,，而后融合心魂意,，以人身加六大本命身這所有的體魄法力神魂為薪柴進(jìn)行錘煉。
丹單不二,，元源惟一,，不是說說而已，金丹還好說,，孫毅若是能得大道金丹有六圣異象守丹,，還可借此復(fù)蘇本命身，而元神卻實(shí)打?qū)嵉闹荒芪┮?，到時(shí)若是順利,，六大本命身哪怕保留下來，也只能化作孫毅本命伴生靈寶了,。
隨著孫毅的突破,，其身軀漸漸虛幻，經(jīng)脈竅穴乃至一切的一切,，都被吸收直至于無(wú),，只剩下紫府這不穩(wěn)定的一片時(shí)空，后續(xù)就連紫府時(shí)空也被金丹吸收殆盡,，成為金丹內(nèi)部的一方天地,，未來元嬰神胎孕育成長(zhǎng)居住之所。
紫府之中固化的九大本源異象也被吸收其中,，演化萬(wàn)物群生,，使得整個(gè)金丹紫府時(shí)空,，似乎化作一方半徑正合一元之?dāng)?shù)十二萬(wàn)九千六百里、是普通金丹天地千倍大小的真正天地世界,！萬(wàn)類霜天競(jìng)自由,！
但也只是似乎，實(shí)際上,，這方天地所有的一切，都是孫毅的法力所化,，這方天地,，也不存在擁有智慧情感思考的生靈，只有存在本能靈性的生物,，乃是虛丹境法生元靈的更進(jìn)一步體現(xiàn),。
天地之間無(wú)量群星，那實(shí)際上是孫毅構(gòu)成肉身的微粒本源所化,，乃是法力進(jìn)出金丹紫府的通道,，大日太陽(yáng)乃是金丹映照，明月太陰則是金丹投影,，輪轉(zhuǎn)明滅,，劃分陰陽(yáng)時(shí)間。
而就在紫府時(shí)空也消失之后的瞬間,，似有似無(wú)之中,，一粒金丹自無(wú)中浮現(xiàn)，剎那成有,，圓坨坨光燦燦,，那是孫毅所有一切所化的金丹。
而后孫毅僅剩的后天些許命源化作孫毅的形體出現(xiàn),，只是體魄法力極其衰弱,，堪堪進(jìn)入煉炁一重，但下一刻,，時(shí)空深處的無(wú)邊天地元?dú)獗粚O毅鯨吞龍飲,，再也不必顧及身軀承受能力與天地元?dú)怦g雜與否，都被金丹真火灼燒提純,，真炁法力的提升一日千里,，孫毅的實(shí)力飛速恢復(fù)。
而金丹成就只是開始,，天地元?dú)獗煌淌?，天地之間，劫云浮現(xiàn),，那是諸天大境界的突破必然存在的考驗(yàn),，只有度過天劫考驗(yàn),，才真正完成。
天劫考驗(yàn)分雷,，火,，風(fēng)三劫。某些世界例如莽荒世界與此倒是一般,，只是此劫乃是雷劫在前,，火災(zāi)風(fēng)劫在后。
因?yàn)槔渍粕涝旎?，有洗筋伐髓脫胎換骨之能,，也可淬煉身軀去除雜質(zhì)，只是雷霆酷烈,，無(wú)法精細(xì)操作,，因此后續(xù)還需要火劫風(fēng)劫精細(xì)完善，若是風(fēng)火在前,，細(xì)微深層的雜質(zhì)根本無(wú)法洗禮去除,，效果重疊，可以說絕大部分便浪費(fèi)了,。
還是那句話,，天劫，不是懲罰,，乃是考驗(yàn)與造化,，甚至未來修行，究竟踏入天人地神鬼五仙哪一門徑,，也由這金丹,、這天劫?zèng)Q定，修成金丹,，修仙才真正的踏入門徑,，登堂入室，故言修成金丹客,，方是我輩人,，可以尊稱真人。
五仙門徑,，天人地為三仙正道,，上上之道，神鬼為副道,，乃下下之法,，之所以如此劃分，乃是根據(jù)其仙路逍遙拘束所定。
天仙者,，最尊最貴,，得大道符箓，享大道垂青,，可感悟溝通大道,，雖然微不足道，但也足以讓道途精進(jìn)一日千里,，因其不被天道完全制約,，處在天道之下，故能補(bǔ)天道之缺,，罰天道之弊,，故此天地也需敬其三分，乃上上之仙道,。
人仙者次之，無(wú)大道之垂青（只是與眾生一般,，被大道無(wú)視,，無(wú)大道偏愛，并非大道厭棄）,，失天仙之尊榮,，但偉力歸于己身，來去自在,，也可稱無(wú)拘無(wú)束,。
另外人仙道雖然名為人仙道，但其實(shí)乃是人族師法天地萬(wàn)靈,，尤其是取象先天神魔,，取其精華去其糟粕，由此創(chuàng)法,，乃人族最初始之仙道正法,，有神魔之利無(wú)神魔之弊，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，天仙正道其實(shí)便是人仙正道得大道認(rèn)可降下符箓,，由此升華而來。
地仙者再次之,，乃因資質(zhì)福源悟性等原因,，金丹有缺內(nèi)部天地不存，無(wú)法圓潤(rùn)如一,，人仙道難行,，因而只能無(wú)奈借大地本源即地脈錘煉有缺金丹，化作福地真種,，而有借自然需有還,，即開辟福地,。
而地仙說是開辟福地自得其樂，又有梳理地脈乃至補(bǔ)全星辰天靈,，有功于天地得天地賜福,，但畢竟困守一處，哪怕可化身出游,，終難改困守一地之現(xiàn)狀,，雖說后續(xù)實(shí)力強(qiáng)大，也可以四處游玩,，卻依舊留此軟肋,。
神仙者又次之，雖說也是仙道,，但其實(shí)天神地祇于此道最盛,，所以此道名為神仙道，而且真的按照其特性劃分,，應(yīng)該說是眾仙道或念仙道,，凡是收攏信仰傳揚(yáng)名聲建立運(yùn)朝等等依靠眾生念力聚眾生之力修行者，便是此道,！
神仙道需眾生念力,，因此專修此道者，一旦銷聲匿跡眾生遺忘,，頃刻土崩瓦解,，可謂生死系于人手，而且上限不如三仙正道,，一般只有連天劫考驗(yàn)都度不過去,，卻又偏偏茍活下來的修士無(wú)奈轉(zhuǎn)修，可以說只修此道的,，肯定得有點(diǎn)問題,，沒法修三仙正道，不然必然以神仙道作為拐杖護(hù)法,，護(hù)持修行三仙正道,。
神仙道可以說是對(duì)修行最有助力的護(hù)道法門，而且神仙道也是最具有可塑性的法門,，可以模仿天仙道成立天庭天神,，維護(hù)參悟天道運(yùn)轉(zhuǎn)；或效法地仙道開辟地府城隍土地成為地祇,，為一地之主,，梳理地脈。因此如果條件允許，三仙正道修士不介意輔修一下,。
人仙道真人若是輔修此道,，稱為神人。
鬼仙者最下等,，說是鬼仙道,，但并非只是鬼修，化鬼,、養(yǎng)鬼,、煉尸、尸鬼,、降頭,、蠱蟲乃至外丹煉器靈植等一切先天有缺的旁門左道都在其中，只是因鬼修具有代表性從而命名,。
但正所謂萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣,，歸類于此道的旁門左道俱都是性命分離、三寶有缺之法,，入門門檻也基本沒有,，也是五仙道途中唯一一開始便定下鬼仙道這仙途的，因其開始容易后面難,，乃至直接便是絕路，上限極低,，不少道途連金丹境都無(wú)法成就,。可以說鬼仙道的法門,，都是人族求道路上廢棄的法門,，如今大都成了修行技藝。
這天人地神鬼五仙道,，神鬼二輔道修煉說毫無(wú)限制,，而且也有些神異，故此不為道作為術(shù)去兼修還是可以的,，但天人地三仙正道卻有限制,，上者可以兼修下者，即天仙道可以五仙同修,，但下者無(wú)法兼修上者,，即地仙道頂多修地神鬼三道。
至于說分魂轉(zhuǎn)世投胎從頭再來搏一個(gè)生機(jī),，小地方輪回不強(qiáng)還好說,，有可能覺醒胎中之謎，真正的大世界，一入輪回,，身不由己,，前塵是非，一刀兩斷,！根本不可能,！反而可能使得分魂獨(dú)立的新意識(shí)反叛，極盡升華精氣神相生自我新生,、活出第二世才是正理,。
當(dāng)然，天人地神鬼的優(yōu)劣排名是對(duì)修行者而言,，對(duì)天地而言,，按照對(duì)天地的利弊排名，則是天地神人鬼,。
孫毅心中思索著仙道門徑,，頭頂劫云開始變換，由初浮現(xiàn)的三十六里,，開始一路翻涌,，七十二、三百六十,，一千二百,，五千零四十八里，一萬(wàn)三千五百里,，當(dāng)翻涌到一萬(wàn)三千五百里時(shí),，依舊不是極限，仍在增加,。
只是隨著其突破一萬(wàn)三千五百里時(shí),，劫云忽的消失，而孫毅也隨之不見,。一萬(wàn)三千五百,，乃人之呼吸，即凡俗劫難極致,，超出此劫,，便不在凡間，而是劫云自成時(shí)空,。
四萬(wàn)七千里,，八萬(wàn)四千里，最終,，定格在十二萬(wàn)九千六百里,，乃是最高等的九九天雷劫,，如此浩瀚的劫云醞釀的雷霆，堪稱可怖,，但對(duì)于肉身媲美半步元嬰煉體修士的孫毅來說,，不過爾爾，輕易便扛過去了,，后續(xù)的火劫風(fēng)劫依舊如此,。
至于說為何孫毅體魄根基諸天虛丹十重之時(shí)便媲美諸天金丹十重，此刻突破金丹根基體魄卻沒提升至媲美元嬰,，自然有其原因,。
一來自然是境界差距變大，境界的突破,，并非連續(xù)性的,，而是跳躍式，境界之間,，是有真空期的,，也就是俗稱的半步境界。越往后,，境界差距真空期便越大,，到了入靈二攀這諸天第四境，想要根基越一個(gè)諸天境界可就不是那么容易了,。
但更重要的是,，孫毅突破消耗實(shí)在太大！孫毅的先天精炁神俱都被抽取凝練金丹,，后天積累作為薪柴,，甚至如今這身軀也不過是僅剩的一絲后天本源吞吐巨量天地元?dú)忤T就，所以雖然突破境界,，但體魄未曾增長(zhǎng),。
實(shí)際上,，孫毅體魄不僅不曾增長(zhǎng),，還有所退步，畢竟孫毅可是六大本命身也都?xì)w源融合回溯,，七重本源合一了,！孫毅重塑身軀所用的，便是那歸源之本源,！可即便如此,，也才是媲美半步元嬰，僅有部分元嬰威能罷了,，可以預(yù)見,，若是沒有歸源,，孫毅體魄也就是金丹八九重左右的金丹后期層次。
不過就算不曾七本命身本源合一,，孫毅也足以硬抗過天劫,，還是那句話，天劫只是考驗(yàn),，因此其一來因人而異,，不同人的天劫?gòu)?qiáng)度不同。二來其終究有個(gè)極限,，哪怕是最強(qiáng)的九九天劫,，威力也不可能達(dá)到諸天金丹七重，即其威力頂多也就是堪堪達(dá)到諸天金丹后期的下限,，不可能太強(qiáng),！
但如此也就意味著這對(duì)孫毅來說，天劫的洗禮效果絕不會(huì)太好,，但,，無(wú)妨，孫毅其實(shí)對(duì)此早就有心理準(zhǔn)備,，大道祭壇的真正用處,，就是在此！
九九天劫乃是對(duì)根基的洗禮考核,，只有經(jīng)受住九九天劫的洗禮,，才有資格繼續(xù)深入，登臨大道祭壇登臺(tái)拜道,，更深入的考察戰(zhàn)力道悟等方面,，借此獲取更強(qiáng)大的洗禮之力筑下更強(qiáng)大的根基，提升潛能資質(zhì),。
普通的修士到這一步,，是由天劫給予啟示，指引其以自身真炁法力構(gòu)筑祭壇,，祭壇構(gòu)筑成功,，說明其根基以及對(duì)真炁法力的掌控可以參加考驗(yàn)，真炁法力會(huì)返還而祭壇依舊存在,，這才能登壇拜道接受考驗(yàn),，而后接受一重考驗(yàn)，成功后才能繼續(xù)構(gòu)筑第二重,。
但孫毅本就有大道祭壇,，因此無(wú)需自己構(gòu)筑，直接就能參加考核,，事實(shí)上本來沒有大道祭壇,，但在此渡劫之中,，成功登臨九重大道祭壇并度過者，也能獲得大道祭壇,。
大道祭壇,，其實(shí)便是大道符箓，除了孫毅機(jī)緣巧合得到神秘前世與系統(tǒng)指引,，一路自真正的底層凡俗修行正法外,，其他修煉正法的修士，生來最低也得是體質(zhì)近乎超凡第三步的,，甚至更強(qiáng),！
那是因?yàn)椋挥凶銐驈?qiáng)大的世界,，才能在誕生之初,，或者一次次的進(jìn)化中，得到大道足夠多的顯化烙印,，從而感悟得到大道正法,。
而那樣的世界，實(shí)力上限絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過入靈四攀,，絕對(duì)有登仙存在,，而且不是初登，而是登仙數(shù)重天,。如此一來,，生靈體質(zhì)自然隨著水漲船高，自然沒有超凡三步的磨礪積累,。
先天者,，是實(shí)力也是桎梏自封。后天者,，是磨難也是積累進(jìn)化,。
故此修大道正法能于諸天大境界得大道感應(yīng)，得賜天劫考驗(yàn)洗禮的修士,，幾乎都是晉升金丹時(shí)才有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步得大道考驗(yàn),，度九重考驗(yàn)獲賜大道祭壇。
但達(dá)到諸天金丹境時(shí),，修士本源只有圓坨坨光燦燦,，圓潤(rùn)如一的金丹,，顯化肉身不過是外像表皮,，但金丹圓潤(rùn)如一，大道祭壇自然不能強(qiáng)行闖入,，故此只能附在丹表,，同時(shí)也是保護(hù)金丹,，因其如云篆雷符，這才被稱之為大道符箓,。
天劫考驗(yàn)的是根基,，大道祭壇考驗(yàn)的，便是資質(zhì)心性靈慧道悟福源等等,，而最簡(jiǎn)單的考驗(yàn)辦法,，便是比試！
比試自然不只是戰(zhàn)斗武比,，但諸天金丹尚且不過是入靈二攀,，才開始有資格感悟法則而不被法則影響，此前境界自然更無(wú)法也不該揠苗助長(zhǎng)的接觸法則,，而術(shù),、法乃是對(duì)自然對(duì)法則的應(yīng)用，因此比試大都是戰(zhàn)斗武比,，借此展示,。
當(dāng)然，真有不善戰(zhàn)斗,，專注各種煉丹煉器靈植等方向的,，大道祭壇也會(huì)因材施教降下考驗(yàn)的。
而戰(zhàn)斗,，自然正中孫毅下懷,！