所謂“一日不見如隔三秋兮”。可見思念的距離對(duì)于我們來說,，是滄海桑田萬物生一，誰也無法阻擋,。

　　夏天的風(fēng)，有些許微涼,，在無人的風(fēng)景角落,，靜靜觀望你的余生。

　　等一個(gè)沒有故事的結(jié)局,，還有一個(gè)永生的回憶，偏偏喜歡卻又不能在一起,，想要得到,，又恐不能在一起的忐忑，這就是所謂的人性弱點(diǎn)和處世為人的復(fù)雜性,。

　　只能是長嘆短歌,，無人問津。

　　陽光慵懶的映照在綠水清波上,，圈圈漣漪蕩漾在眼前,，殊不知眼前山河是心間影，眼前人是心上人,。

　　水中月是鏡中花,，可望而不可及，這就是虛幻與悲劇的戲劇化理論原則,，理性而不失分度,，樸素而不失風(fēng)華的大眾理念。

　　一葉一花一世界,，一人一劍一江湖,，所謂的苦難，不過是過期的幸福感還有時(shí)間的濃縮態(tài),，關(guān)鍵在于個(gè)人的理念,，你覺得好便是好，不好便是痛苦,，這就是不幸的個(gè)人理念,。

　　懂得知難而退,，勇往直前，奮不顧身便是最大的成功,，這就是經(jīng)典的個(gè)人主義觀,。有人說過“車到山前必有路，但是又有一句俗語,，君子報(bào)仇十年不晚,。”兩者看似矛盾的理念,，卻又代表唯物主義觀和唯心主義觀的差異同化,，所謂的真理便是統(tǒng)一的理論哲學(xué)觀和科學(xué)的事實(shí)，是不可否認(rèn)的公理化定理,。

　　從哲學(xué)觀來看“我與天地同生,，而萬物與我唯一”，既有中國古典式理論,，又有西方馬列主義思想,。這就是共存的一種思維觀。

　　不管是哪一種哲學(xué)理論,，都隱隱飽含著人類所發(fā)展的共同趨向,，那就是“共產(chǎn)主義社會(huì)，”沒有國界的限定和劃分,，真正實(shí)現(xiàn)了高度發(fā)展主義社會(huì)觀,。

　　物質(zhì)與意識(shí)的存在，代表著唯物與唯心的兩大立場,，也是哲學(xué)史爭議了上百年的公理化理論,。那么我們?cè)撊绾慰创@種思想差異性。

　　意識(shí)的寄托便是物質(zhì),，沒有物質(zhì)的意識(shí)只是空談,。你不可能說我們只有意識(shí)，而沒有物質(zhì)的寄托,。脫離物質(zhì)的意識(shí)只是空殼的靈魂,，甚是荒唐可笑。

　　但意識(shí)也僅僅依附物質(zhì)存在,，只有物質(zhì)沒有意識(shí),，那只能是麻木的肉體和一個(gè)三維空間的質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，沒有任何的意義,。

　　所謂意識(shí)：便是物質(zhì)的產(chǎn)物,。

　　所謂物質(zhì)：便是意識(shí)的寄托。