可能又要斷更幾天了,，真的很過意不去。無可奈何,，順帶說說在下的一些淺見,。

　　小說《風(fēng)云中州》是傳統(tǒng)武俠,。四海皆知，傳統(tǒng)武俠小說的宗師是金庸先生,。金庸先生的十五部武俠小說,，浩瀚遼闊，書中詞采洗練簡潔,，章句優(yōu)雅而富于變化,。囊括了道家、儒家,、佛家的思想精粹,，更將傳統(tǒng)文化熔于武功、人物和情節(jié)之中,。十五部武俠小說總體構(gòu)成了一部體大思精的文藝瑰寶,。數(shù)以千計的英雄兒女仍躍然如故,。

　　武俠小說由來已久，大約可追溯到《史記》,?！妒酚洝分械摹洞炭土袀鳌泛汀队蝹b列傳》，正式為漕沫,、專諸,、聶政、豫讓,、荊軻,、郭解等俠烈之士樹碑立傳?！妒酚洝分械挠蝹b騎士多來自平民階層,，起于布衣，書中稱他們?yōu)槊耖g義士,，歌頌他們其言必信,、其行必果的高尚精神。

　　在封建時代,，由于受儒家正統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響,，多數(shù)人對俠士們的行為并不認(rèn)同，認(rèn)為游俠騎士是游手好閑,、不務(wù)正業(yè)的一群人,。又且游俠們大多任氣使性，行為偏激放蕩,，與儒家的中庸思想大相徑庭,，對俠義文化向來持著否定態(tài)度。在漢朝之后的很多朝代,，俠義文化一直處于邊緣地位,，歷代文人肯為之著墨的極少。

　　《水滸傳》是武俠味比較濃厚的一部文學(xué)名著,，書中前半部分寫梁山好漢個人的英雄事跡時,，讀來有‘俠’的味道。

　　到了清朝,，武俠小說有了進(jìn)一步的發(fā)展,，石玉昆所著《七俠五義》，提高了俠的地位,，將俠士的命運(yùn)與宋朝的政治動向結(jié)合起來,，相輔相成。

　　從《雍正劍俠圖》開始,，寫武俠的同時,，描寫了更廣闊的現(xiàn)實(shí)生活畫面,，稱武俠小說亦可容納星醫(yī)相卜、天文地理,、五行八卦,、詩詞歌賦等等等等傳統(tǒng)文化元素。

　　《兒女英雄傳》一書將英雄豪情與兒女柔情結(jié)合起來,，武俠之中借鑒了言情的元素,。

　　上個世紀(jì)五十年代起始，武俠小說迎來了蓬勃發(fā)展期,。兩岸三地,，先后涌現(xiàn)了近百位武俠小說作家。除了金梁古溫黃五大宗師之外,，更有許多作者參與武俠小說創(chuàng)作，稱為新派武俠小說,。在沿承傳統(tǒng)的同時,，有了革新，有了突破,。

　　《風(fēng)云中州》寫作之時,，盡力往傳統(tǒng)靠攏，并避拒網(wǎng)絡(luò)流行新詞匯,，這也許是一種落后的做法,。但在下的愚見：李逵常說‘也吃俺殺得痛快’，并沒有說‘俺殺得好過癮’,。劉備收服了馬超,，關(guān)羽聽聞后，要來蜀中與馬超比試,。諸葛孔明勸關(guān)羽的回書中提到‘以亮度之,，孟起（馬超的字）雖雄烈過人，當(dāng)與翼德（張飛的字）并驅(qū)爭先,，猶未及美髯公之絕倫超群也,。’諸葛亮并沒有說‘馬超不如關(guān)公牛掰’,?！ｊ汀^倫超群’的大致意思是相通的。因時代背景不同,，詞句有了新舊之別,，故而有了不一樣的表達(dá)形式?！ｊ汀^倫超群’孰優(yōu)孰劣,，也是仁者見仁,，智者見智了。

　　每個時代有每個時代的文化偏重方向,，上古有《詩經(jīng)》,、《周易》、《尚書》等等,。春秋戰(zhàn)國時代迎來了一場文學(xué),、哲學(xué)、思想的大爆發(fā)（比西方文藝復(fù)興早了近兩千年）,。諸子百家以散文名垂后世,。接著是漢賦、樂府民歌,，東漢末季詩歌再度出現(xiàn),，六朝時偏重駢文，接下來是唐詩,、宋詞,、元曲、明清小說,。五四時期,，新文化運(yùn)動，文學(xué)體裁中出現(xiàn)了現(xiàn)代戲劇,。

　　到了當(dāng)代,，受外來文化的沖擊，加上自身發(fā)掘力度不足,，傳統(tǒng)文化所斂藏的民族魅力曾多次黯然失色,。

　　但在下始終堅定地認(rèn)為，傳統(tǒng)文化當(dāng)中所涵蓋的經(jīng)世濟(jì)人的優(yōu)良傳統(tǒng)是不會過時的,?！省⒘x,、禮,、智、信,、達(dá),、勇’這些優(yōu)良的品質(zhì)，既古老又朝氣蓬勃的人文精神永遠(yuǎn)在閃閃發(fā)光,、熠熠生輝,。人與人之間‘出入相友，守望相助，疾病相扶持’的人文關(guān)懷既已流傳了幾千年,，還將再繼續(xù)流傳下去,。這些蒼涼的、古老的,、深藏于民族血液之中的文化品質(zhì),，終于會迎來揚(yáng)眉吐氣的一天，重新回歸于主流的位置,。文化之魂,、文化之氣韻必將得以重新鑄造，在傳承古典的同時,，必將再度開啟更為宏大,、更能包容、更為清健的文化盛宴,。