第二十九章 眾仙家
“你說(shuō)的是真的,?小七也要做大當(dāng)家了嗎,?”
被喚作小七的蟒蛇十分的開(kāi)心,,在地上扭了幾下身體,。
“不行,小七要把這個(gè)消息告訴叔叔嬸嬸們,,他們一定很開(kāi)心,。”
剛說(shuō)完,小七就發(fā)出一聲嘶鳴,。
小七剛剛叫完,整個(gè)房間就傳來(lái)一陣壓迫感,,有無(wú)數(shù)的強(qiáng)者降臨,。
徐風(fēng)剛剛被這系統(tǒng)剝奪了自身的修為,對(duì)于這陣強(qiáng)者的威壓還是有些不適應(yīng)了,,稍稍適應(yīng)了一段時(shí)間,,徐風(fēng)才有空去看這一屋子的各路神仙。
民間對(duì)動(dòng)物的崇拜主要體現(xiàn)在對(duì)“五大家“的崇拜上,,這是一種對(duì)妖仙的崇拜,,同樣源于萬(wàn)物有靈的思想。
五大家也叫“五大仙“,,包括狐仙(狐貍),、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬),、柳仙(蛇),、灰仙(老鼠),民間俗稱“狐黃白柳灰“(或稱“灰黃狐白柳“),。
民間普遍認(rèn)為五大家是與人類長(zhǎng)期伴生的,,屬于亦妖亦仙的靈異,如果侵犯了它們,,使它們受到損害,,它們就能以妖術(shù)對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù),使人類受到不同程度災(zāi)難的懲罰;倘若人們敬奉它們,,則會(huì)得到福佑,。
因此,民間許多家庭中都供奉五大家,。
供奉的方法有兩種:一種是在家中的佛堂,、祖先堂旁邊供全神像,全神像包括九位神靈,,即增福財(cái)神,、福、祿,、壽三星及五大家,,分三排順序排列。五大家的形象都是人像,,慈眉善目,,除白仙被附會(huì)為白老太太的女人形象外,其余4位都是男像,穿官服,,帶暖帽,,顏色為灰藍(lán)或石青等。
白仙穿裙子,,鳳冠霞帔,,十分漂亮;另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓“,供奉五大家牌位,。仙家樓是木制的3尺多寬,、2尺多高的廟宇模型。
做工與真實(shí)廟宇相差無(wú)幾,,有房脊,、溢廊等,前面還有4扇門,。五大家的牌位就供在里面,,而且把供品也放在仙家樓里。
人們?cè)谙杉覙窍伦鲆粋€(gè)木托,,高半尺左右,,托上部與仙家樓連接處挖有一個(gè)圓孔,在托的側(cè)面也挖一個(gè)圓孔,,目的是便于五大家們享受食物供品,,出入方便。
此刻徐風(fēng)小小的房間里面就出現(xiàn)了這么一座仙家樓,,只不過(guò)這仙家樓不同于以往徐風(fēng)見(jiàn)過(guò)的任何一座仙家樓,。
迥臨飛鳥上,高出世塵間,。
天勢(shì)圍平野,,河流入斷山。
一首唐·暢當(dāng)《登鸛雀樓》全然不足以邢形容這樓宇的絕美和氣勢(shì)磅礴,。
這座樓里面陸陸續(xù)續(xù)出來(lái)了幾位仙家,。
第一位出來(lái)的是一位白衣仙子,舉手投足之間都有一股仙家之氣息出現(xiàn),,徐風(fēng)也起不得半點(diǎn)輕視之心,。
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。狐,,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,,一直是一個(gè)亦正亦邪的形象(按照正規(guī)說(shuō)法。
狐,,貍是兩種動(dòng)物,,只是人們叫習(xí)慣了,統(tǒng)稱狐貍,而只有狐有仙氣,,貍似乎只是是俗身,。《朝野僉載》說(shuō):“唐初以來(lái),,百姓多事狐“,,當(dāng)時(shí)有諺曰:“無(wú)狐魅,不成村,。
“一說(shuō)狐貍要幻化成人形需要作法,,《酉陽(yáng)雜俎》記載:“舊說(shuō),,野狐名紫狐,,夜擊尾火出,將為怪,,必戴髑髏拜北斗,,髑髏不墜,則化為人矣,?!?p> 一說(shuō)“狐口中媚珠,若能得之,,當(dāng)為天下所愛(ài),。
那白衣仙子出來(lái)之后看了眼徐風(fēng)就變化出一張椅子在邊上坐下了,只是沒(méi)有坐在上座,,而是在其左右還留下了兩個(gè)座位,。
緊接著那仙樓之中就又走出了一位黃袍仙家。
黃仙,,即黃鼠狼,,被民間喚作“黃二大爺“,舊時(shí)在天后宮中供有其塑像
,。它被人崇拜,,有兩個(gè)原因。
一是因?yàn)樗傄粯芋w態(tài)頗為美麗而又性情狡黠,,使人感到神秘;另外一個(gè)重要原因是認(rèn)為它可以左右人的精神世界,,與一種精神錯(cuò)亂的疾病有關(guān)。
這種精神錯(cuò)亂的疾病叫“癔病“,,民間俗稱“狀克“,。
人們認(rèn)為一旦黃鼠狼附了體,就會(huì)發(fā)生癔病,,其中以女性或精神抑郁者為多,。這種病癥發(fā)病時(shí)哭哭啼啼,連說(shuō)帶唱,訴說(shuō)一些玄妙的事情或生平中的不平之事,。
有的人還會(huì)唱出一些美妙詩(shī)句,。
得癔病者發(fā)病時(shí)不識(shí)家人及親朋,且說(shuō)話語(yǔ)調(diào)也與好時(shí)不同,。還有人說(shuō)病者的皮下有滾動(dòng)的小球,,用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地,一般用針刺病人的人中就可治療,。
而且還有一種奇特的現(xiàn)象,,傳說(shuō)只要醫(yī)生、巫師或打過(guò)黃鼠狼的人在門外一咳嗽,,發(fā)作立即停止,,形同正常人。
這種癔病雖然不會(huì)留下后遺癥,,但很難徹底治愈,,易多次發(fā)病。
不過(guò)自幾十年前得一些事情,,黃家仙的出馬弟子倒是少了許多,。縱使有,,也未有見(jiàn)到修為多么高的,,今天出現(xiàn)這位可是實(shí)打?qū)嵉拇笙杉伊恕?p> 接下來(lái)又來(lái)了三位仙家。
分別是白仙,,柳仙和灰仙,。
白仙,即刺猬,。大明末期開(kāi)始在東北出現(xiàn),,現(xiàn)在在東北農(nóng)村有些家庭也有供奉,一般是寫在紙上貼在墻上,,或是用木板制作的白仙的排位,,有的人家也有白廟;
供奉白仙一般不用做儀式,直接寫上供奉即可,,但是供奉所謂的保家仙不可以冷落,,每逢家里吃肉蒸饅頭都要上供,白仙是最常見(jiàn)的所謂的保家仙之一,。
灰仙即老鼠,,對(duì)老鼠的崇拜是因?yàn)樗鼤兎钩龌顒?dòng)于黑暗之中,令人莫測(cè)其蹤跡,,因而被認(rèn)為有很高的智慧而被神化,。
還有的將其視為倉(cāng)神,,在民間填倉(cāng)節(jié)時(shí)祭祀。
另有認(rèn)為鼠能預(yù)知未來(lái),,會(huì)算卦,,也能使人致富,故又將其視為財(cái)神,,希求它在黑暗中為主人家運(yùn)來(lái)財(cái)寶,。
民間還把鼠的世界想象同人世間一樣。
至于柳仙,,則有頗多的說(shuō)法,,只是在這幾位仙家都落座之后,還是沒(méi)有人選擇坐最上面的兩個(gè)位置,,都是把目光投向了仙閣,。
大約過(guò)了半刻鐘,期間沒(méi)人說(shuō)話,,就連小七安靜的等著,。
終于,,柳家的那位仙家代表咳嗽了一聲說(shuō)道
“今天好歹是小七出山的日子,,就是多大的事你們兩位也得出面不是?我們也知道你們已經(jīng)避世許久,,可是這次不一樣,,已經(jīng)避不開(kāi)了不是么?”
最開(kāi)始出來(lái)得白衣仙子也是嗤嗤一笑,,百轉(zhuǎn)千柔得說(shuō)道:“這位置總是已經(jīng)預(yù)備下了,,我們幾個(gè)也都出來(lái)了,還是得你們也出個(gè)面不是,?”
那仙樓周圍一陣白云翻涌,,一男一女結(jié)伴而出。
先到得幾位仙家都起身對(duì)那兩位行了一個(gè)半禮,。
徐風(fēng)也大概猜出了這二位是誰(shuí)了,,只是沒(méi)想到小七竟然會(huì)讓這兩位出來(lái)。
原先小七的事情只有自己知道,,現(xiàn)在看來(lái)怕是自己小瞧了這些仙家了,。
武當(dāng)王也
寫著寫著發(fā)現(xiàn)很多東西都沒(méi)有完善,還是有許多的瑕疵,,為了故事的嚴(yán)謹(jǐn)性,,所以這段時(shí)間一陣在調(diào)整,十分抱歉,。