面對(duì)深刻和恐懼而產(chǎn)生的鬼神，現(xiàn)實(shí)有時(shí)候很無(wú)力，沒(méi)有有力證據(jù),，去證明鬼神是否存在,，現(xiàn)代只能用科學(xué)去窮舉,，而科學(xué)的例證,，有時(shí)候又證明了鬼神。

　　面對(duì)生和死,，有和無(wú)的態(tài)度,，產(chǎn)生文化（神話，哲學(xué)）,，這是人的意識(shí)根源,。

　　中國(guó)文化包括佛、道,、儒,、墨、法,、兵等等,。

　　儒家的孝悌是主流,，重視家庭血親，性本善,，是入世,。

　　佛家的五蘊(yùn)聯(lián)系了意識(shí)和現(xiàn)實(shí)，是一種人格的自我蘇醒,。

　　道家的清凈無(wú)為,，是另外的一種生活態(tài)度，是一種認(rèn)清,。

　　墨家的兼愛，是儒家之后的理想,。

　　約法三章,，畫地為牢，就是法家吧,。

　　兵是法的伴生,，兩者互為陰陽(yáng)。

　　西方文化的希臘神話和基督教是主流,。

　　希臘神話里除了美之外,，還說(shuō)了人性的自私嫉妒，是吞噬,，宙斯是代表一種自我強(qiáng)壯,，過(guò)分突出自強(qiáng)，是一種自私,。

　　《圣經(jīng)》回答了創(chuàng)世的深刻和人性的十字,，讓人進(jìn)去其中，不能自拔,。

　　中西方文化雖然不同,，但離不開的是，人面對(duì)生和死和對(duì)這個(gè)世界的深刻反思,，逃離不了人性,，實(shí)際是為了長(zhǎng)久的活著，更好的生存,。

　　我在這里想說(shuō),，鬼神是怎樣的強(qiáng)大，在意識(shí)中無(wú)法鏟除和消失,，除非宗教式的洗腦,，但也是暫時(shí)性的“勝利”，或許就在某個(gè)角落里注視著你,，等你軟弱的時(shí)候,，它就突然的出現(xiàn),。

　　無(wú)神論和鬼神曾經(jīng)正面斗爭(zhēng)過(guò)，中國(guó)曾經(jīng)歷過(guò)的年代,，過(guò)后一切又回到原點(diǎn),，不能說(shuō)對(duì)錯(cuò)，不論功過(guò),，出發(fā)點(diǎn)都是好的,，目標(biāo)一致，有分歧,，她證明了時(shí)代是矛盾向上的螺旋攀升,，總體是進(jìn)步的，有和無(wú)是依存的,，都是文化,，是個(gè)路口的選擇。

　　意識(shí)的形態(tài)是活的,，也像江河和大海,，是有主流和潛流的。

　　主流大部分存在于能體驗(yàn)生的健康群體中間,，潛流大部分存在于能體驗(yàn)死的弱勢(shì)群體中,。

　　其實(shí)就是對(duì)待生、老,、病,、死的各種態(tài)度，恐懼,、勇敢,、敬畏、安然,，或者不在意,，可以說(shuō)肉體之外，就是靈魂,，換兩個(gè)說(shuō)法,，一種是物質(zhì)和精神，另一種是意識(shí)和存在,，很深刻,。

　　這是一個(gè)過(guò)程，讓人之所以成為人,，去體會(huì)為人的酸甜苦辣,，最終讓自己高尚起來(lái)，或許，也變得滄桑,。

　　希望每個(gè)人道德的自我意識(shí),，盡量早的提前蘇醒，讓社會(huì)變得更安定,，生活變得更美好,。

　　2018.7.19晚5點(diǎn)二樓

　　其實(shí)，人之所以為人,，就在于道德,。

　　不是道德約束了人，是人成就了道德,。