在劉備家族被剿滅,，周湯問馬超與魏延,，需要什么賞賜，發(fā)現(xiàn)兩人目光里充滿恐懼與不安,。

　　任何人如果坐得越高,，就會與下屬疏遠隔閡，越會產(chǎn)生更多猜忌與疑惑,，他們兩人對參與整個事件政變,，內(nèi)心是不會安寧。

　　這點周湯幫不了他們,，榮華富貴如果不能滿足,，那天他們需要的東西，就是你給不了的,。

　　不知從什么時候開始,，周湯隱隱覺得自己開始變得充滿血腥，雖然整個事件不是他要大動干戈,，而是很多人聞到味道,，就會幫你去辦,，幫你完成。

　　原來,，開始他也只是試探魏延與馬超,，沒想到他們會主動去做或被動不管，說明在他們內(nèi)心深處,，默許這一切的發(fā)展,，推動，終結(jié),。

　　不久,，在馬超與魏延的一再要求下，諸葛亮上書鳳稚,，暫以王稱謂,，定號周，長安城為臨時“辦公室”,。

　　統(tǒng)治區(qū)域關(guān)中,、漢中、西川,、荊州等大片土地,，全國開始大興土木建筑，給天下百姓一個短暫安定環(huán)境,。

　　下一揚戰(zhàn)爭也在休養(yǎng)生息后,，隨時準備與東吳孫策啟動。

　　能夠成為一代王主,，周湯想得到的終于得到,，看到那個原來非常羨慕的宮殿龍椅，他差點就想坐上去,。

　　不過,，兒子提醒過他，天下未統(tǒng)一前,，只做王爺,，一方諸侯，天下賢才志士,，才會對你認可,，需要慢慢收擾人心，這一切非一招一夕能夠辦到,。

　　過于急躁行事,，到手的東西會如曇花一現(xiàn),，瞬間消失,。

　　周湯也不急于稱帝,，那確實會落人口實，引起漢姓劉家反對,，某些人也會喪失本性,，隨便就可以稱皇，位高權(quán)重如此輕易到手,，蜀國內(nèi)部動亂也會不止,，民心也會不穩(wěn)。

　　怕他這個王就變成三十一天,，這是他在歷史課堂上,，不只一次跟學(xué)生們說的。

　　不久,，曹軍又傳來消息,，曹操因腦疾而終，二兒子曹丕定都許昌,，稱帝,，號魏。

　　同時,，東吳原孫策也學(xué)曹家稱帝,，號吳。兩國之間達成某種默契,，邊境戰(zhàn)斗基本結(jié)束,，開始正常的商業(yè)貿(mào)易往來。

　　周湯這才在文臣的“順乎民意”號召下,，改王稱帝,，正式成為周王朝第一任皇帝。

　　此刻天下,，周王朝與曹魏在洛陽形成僵持,，東吳與周王朝在荊州的關(guān)系變得越來越微妙，長安大捷傳遍天下,，劉備三兄弟的死不僅未讓原來的蜀國衰退,，卻莫名其妙地被那個人稱鳳稚的龐姓占領(lǐng)。

　　這讓不少擁有野心的世家,、豪強,、士大夫也開始蠢蠢欲動，只要擁有兵權(quán)與財權(quán),，就可以奪得一方土地,，稱王稱帝，不需要太多理由,，完全是拳頭天下,。

　　這種流氓思想成為三國最為真實卻不上臺面的思想,，加上原來的哥們義氣的利益。

　　不過,，能拿到臺面上,，讓那些有學(xué)問的人，還有百姓都能接受的,，還是當(dāng)時的儒家文化,，其實就是教你學(xué)老實點，乖乖寶貝,，做一個好人,，好好學(xué)習(xí)，天天向上,，等讀者有了自己家庭,。

　　生了孩子，就知道教人育才都是些什么寶貝思想,。

　　所以,，周湯經(jīng)過琢磨，當(dāng)時拿到臺面的就是兩大類,，“懷舊”與“立新”,。

　　三國沒有形成分立前，窮苦孩子吃不飽飯,，連長安洛陽都出現(xiàn)人吃人,，別說教人育樂。

　　官方除了打仗,，要錢,，女人，沒人管孩子,。

　　不過,，世家大族錢多，就會想到將來事業(yè)接承,，不讀書怎么管理大家大業(yè),，這種私塾受到重視。

　　如今不管如何,，雖然魏蜀吳,，改成魏周吳，終于取得暫時平衡,，國家就有閑錢,，開始管教育。

　　魏國興教：

　　曹操早在八年前就下令郡國修建學(xué)校，五百戶以上的縣設(shè)校官,，選優(yōu)秀子弟進校學(xué)習(xí),。

　　曹丕稱帝后，即恢復(fù)太學(xué),，設(shè)博士,，從各郡縣學(xué)生中選拔優(yōu)秀學(xué)生來許昌太學(xué)學(xué)習(xí),，并制定了一些優(yōu)惠政策,。

　　在這些政策的鼓舞下，許多人都愿意學(xué)習(xí),，并能努力學(xué)習(xí),，也出了一些人材。

　　據(jù)歷史記載,，后來十幾年,，魏太學(xué)生已多達一千多人。

　　蜀漢也設(shè)有太學(xué),，置有博士,，也招收了少量學(xué)生，涌現(xiàn)出一批學(xué)者,。

　　三國時期,，儒學(xué)早被人拋棄，什么詩書五經(jīng),，都成了狗屁,，流氓有權(quán)有勢，我怕誰,。

　　還是有些正經(jīng)學(xué)子,，固執(zhí)堅持每日早頌晚讀，想是要讀出天下難自己難,。

　　魏曹丕執(zhí)政后,，撿起這破爛，把那些臭書生攏到一起,，還出來幾個幫派“王學(xué)”,、“鄭學(xué)”。

　　當(dāng)官的里面,，有些侍中,、太常，捧起古文經(jīng)學(xué)讀,，崇拜“王學(xué)”大師,，還寫了幾本書，把過去的書“戴上眼鏡”翻開一字一句解釋。

　　其中有幾個人因為與世家官宦沾親帶故,，寫的東西就放到殿堂里,，開始成為教材書，又設(shè)下考試題,，給那幫富家哥或窮苦孩子,，司馬世家就喜歡古文經(jīng)學(xué)，魏國不知不覺就被司馬控制,。

　　后來,，另一任魏皇帝因為對司馬家不滿，也就不喜歡古文,，要學(xué)點新鮮的,，站到鄭學(xué)一派，到太學(xué)與博士們辯論,。蜀漢也學(xué)人家魏國設(shè)太學(xué),、設(shè)博士后，提倡今文經(jīng)學(xué),，反對古文經(jīng)學(xué),，到是比較進步。

　　歷史上有一個人物不能不提,，譖緯,，雖然他的思想被唾棄，但三家稱帝都不約而同,，都說受襲譖緯思想的理論依據(jù),。

　　從此也可看到，縱然是當(dāng)皇帝也不太隨意任性,，放屁也要有一個理由,。

　　蜀國思想：

　　一、楊厚三大弟子,。

　　蜀漢本地學(xué)者守舊,，保留的讖緯之風(fēng)。劉備初入川時,，百廢待興,，就命當(dāng)時對典制、舊法熟悉者四個大臣管理舊文,、草創(chuàng)制度,。

　　又令諸葛亮等五人制定蜀科，《諸葛亮傳》也有記載,。

　　蜀漢律法十分嚴厲,，主要因為劉璋什么也不管,，放任自流，專門為了管理流民才制定的,，當(dāng)然還有對益州本土嘴服心不服的一團群人壓制用的,，皮子是儒家的，里面卻是法家,。

　　楊厚就是一個非常知名的代表,，周湯在重生幾天，就曾聽到別人說過一嘴,。

　　他手下有弟子三千多人,，想是學(xué)那孔子之風(fēng)。

　　這個楊厚有三大弟子,，大弟子叫任安,，二弟子董扶,，三弟子周群,。

　　任安遠走他鄉(xiāng)到京師洛陽入太學(xué)，向五經(jīng)博士學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《詩》,、《書》,、《禮》、《易》,，相應(yīng)于出國鍍金,，“洋”學(xué)問就多，學(xué)風(fēng)就新鮮,。

　　后來,，他回來隱居，在益州的文化中心廣漢教學(xué),，這里就成為眾多學(xué)者交流“論壇”,。

　　后來，諸葛亮還寫過兩位大臣的推薦信,，其中一個就是這個任安的學(xué)生,。

　　二弟子董扶，當(dāng)官后,，研究舊學(xué),，后來幫劉姓一個公子奪益州，鼓動力非常強,，絕對大嘴巴的詭辯高手,。

　　三弟子就不是太知名，與他固執(zhí)的性格有關(guān),。

　　二,、益州學(xué)士,。秦宓，被諸葛亮稱為益州學(xué)士,。

　　過去蜀中的教育程度比不上中原,，自從司馬相如還鄉(xiāng)教學(xué)之后，蜀中的教育水平才接近齊,、魯之地,。

　　后期鄭學(xué)中原興起發(fā)展到了新高度，因為戰(zhàn)亂各地百姓流離,，蜀中發(fā)展學(xué)術(shù)反而比中原地區(qū)穩(wěn)定,。

　　多年之后諸葛亮問起秦宓，任安,、董扶有什么長處,，秦宓回答：“董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡,。任安記人之善,，忘人之過?！?p>　　秦宓是一個典型儒家人物,，頌揚圣人美德，教化百姓,，反對縱橫權(quán)謀,，殺人自生，亡人自存,。

　　強烈反對周湯討伐東吳就是因為固執(zhí)的儒士思想,，不考慮權(quán)衡也不管誰勝誰負，聽起來非常愚蠢,，不過,，死讀書，讀死書,，或許就是這個道理,。

　　劉璋與張魯決裂，將益州一分為二,，北邊的漢中由張魯建立起了五斗米教的地方政府,。

　　有一個叫張陵，在巴蜀行醫(yī)傳道,，累積大量道教信徒,，他的兒子張修響應(yīng)黃巾起義，脫離東漢政權(quán)管制,。

　　聚攏十萬黃巾之眾起義,，控制整個益州,，當(dāng)然后來隨著局勢變化，也都被四分五裂,。

　　所以,，在益州的道教發(fā)展蓋過儒學(xué)，原由是學(xué)習(xí)儒家學(xué)術(shù)一般是聰明人的學(xué)問,，而崇拜于宗教迷信,，精神得以寄托更貼近民生。

　　三,、蜀郡太守王商,。

　　劉璋依靠的大師，叫王商,，廣聞博學(xué),，只做一個代理蜀郡太守，相當(dāng)于劉璋政府的總理行政官,。

　　在三國是一個非常有名的學(xué)問家,。他也重視以道德教化百姓，意思就是,，大家好好學(xué)習(xí)一定都是好同志,，不學(xué)習(xí)就是壞同志,。

　　缺乏嚴厲的法制與管理,，導(dǎo)致益州本地以及外來勢力矛盾不斷，叛亂政變,，里應(yīng)外合,，這也是關(guān)羽進城順利的一個主要原因。

　　四,、司馬微與宋忠,。

　　原來是劉表的天下，劉表自幼接受儒學(xué)教育,，本就是名滿天下的八顧之一,，因第二次黨錮之禍被迫逃亡。

　　后來劉表由董卓任命為荊州刺史,，他在穩(wěn)定荊州局勢同時,，天下正值大亂，于是劉表設(shè)立學(xué)官,，將關(guān)西,、兗州、豫州的學(xué)士們招來,，博求儒術(shù),。

　　潁川的學(xué)者識別人才的司馬微就是這時被吸引而來,，也就是當(dāng)里鳳稚的引薦者。

　　一時間荊州的五位名士都來與司馬微結(jié)交,，交流學(xué)問,。司馬徽視龐德公為兄長，龐德公雖然很有名氣,，但并無學(xué)說流傳于世,，只是司馬微被稱為“水鏡”，諸葛亮被稱為“臥龍“,，龐統(tǒng)被稱為“鳳雛”,。

　　宋忠其人想必熟讀《三國演義》的人會熟悉，在小說里他是降曹派,，被關(guān)羽生擒之后,，讓劉備罵得抱頭鼠竄。

　　實際上宋忠是當(dāng)時荊州最知名的大儒,，他的學(xué)生遍布三國,，荊州的宋忠與益州的王商二人早期分別為劉表、劉璋立下了文化教育的根基,，宋忠和王商二人也是筆友,。

　　劉表和劉璋比較起來，很明顯劉表在儒學(xué)發(fā)展中的成就要遠遠高于劉璋,。

　　劉備政府在荊州扎下根據(jù),，拉攏了大量人荊州學(xué)派的人才，也有不少學(xué)者在劉表統(tǒng)治時期就北歸曹操那邊,，宋忠更是隨著劉琮投降曹操,。

　　東吳思想文化，基本是撿魏國與蜀的剩渣兒,，就是重復(fù),，就不多說，省得讀者看得心煩,。

　　對于這些有文化的人又有號召力的詭辯者,，只能引導(dǎo)，無法哄騙,，最主要還是要善于利用,，否則就要弒殺，當(dāng)然會給別人后人留下惡名,。

　　定都長安后,，要想籠絡(luò)人才，最主要就是把這些有思想的儒家代表邀請來,，或者居住,，送錢送物送媳婦,，或者請他們來長安做客，講學(xué)問,。

　　自然希望他們只說鳳稚的好話,，周皇是如何天星下凡，引用古代周王朝的歷史,，說是后人也行,，說是什么也罷，反正就讓他們在寫的書本里,，引經(jīng)據(jù)典,。

　　告訴大家，周王朝所以建立,，那都是有典故,，有原因的。

　　放狗屁的就打幾棍子,，說好話的就給賞賜,，反正大家腦袋閑著也是閑，天天吵架,，把精力都放在吵架上面,，別整天想周王朝不好的地方，這不挺好,。

　　只要所有學(xué)問家,、思想家坐在一起，和和氣氣的,，管吃管喝,，還管逛景看花，欣賞女人,，周王朝在長安的妓院給他們免費用，別客氣,。

　　不過,，周湯還是比較放心，兒子周洋所托之身諸葛孔明,，基本成為控制整個思想界的“大神”,。

　　曾經(jīng)在之前做過不少鋪墊，拉攏不少學(xué)問家思想家,，提供給吃喝玩樂,，居住休養(yǎng)場所，人吃飽閑暇時候,，剩下的工作,，主要還得靠兒子,。

　　他當(dāng)皇帝，兒子管腦子,，父子搭臺,，自然絕配。

　　聽到絕配,，周湯就想到“育種”,，怎么重生后，還總是翻來覆去想到兒子的專業(yè),，難道也是上天冥冥中的一個安排,？

　　心中想到周洋，對荊州的事就非常不放心,，雖然目前來講,，由于改動歷史，諸葛亮鎮(zhèn)守,，趙云把關(guān),，把東吳從上至下被嚇住，終究涉及到厲害關(guān)系,，還是要提前準備應(yīng)對之策,。

　　不幾日，一方面把漢中人口向荊州襄陽集中,，實行屯田制,，增加當(dāng)?shù)乇碓础?p>　　另一方面，又命魏延,、黃忠在全國繼續(xù)進行招兵,，打造武器，充足糧草,，為荊州可能出現(xiàn)的意外,，做好充足的準備。