能夠最終贏得并維護(hù)統(tǒng)治者思想這些代表人,，最終得到社會(huì)地位,，社會(huì)財(cái)富，也就成為實(shí)際上三國(guó)時(shí)期的核心階層,。

　　這些人不可能簡(jiǎn)單以殺罰,，就可以把那些頑固的思想從頭腦剔除，甚至這思想已經(jīng)植入每個(gè)人正成長(zhǎng)的幼童身上,，這就是一種洗腦,。

　　所以，改制必須要得到士大夫的認(rèn)同,，更多時(shí)候,，要順從他們想法，利用儒家思想,，聽取這些人的意見,，某些政策與管理才能長(zhǎng)期得到擁護(hù)。

　　諸葛亮所以能夠得到劉備的喜愛(ài),，就是他骨子里士大夫的思想,，維護(hù)統(tǒng)治者的儒家本道所始然，而不是他周洋這種自由想法，隨意變幻,，天馬行空的東西,。

　　如果他還是二十幾歲的小孩，早就被周圍人的吐沫淹死,，哪里有成長(zhǎng)的空間,。如同一棵樹，生長(zhǎng)大一片平原與生長(zhǎng)在屋檐下,，最后長(zhǎng)成的模樣一定會(huì)有差異,。

　　不過(guò)，聽父親周湯說(shuō),，史學(xué)家認(rèn)為,，士大夫在西晉垮臺(tái)后，經(jīng)歷了血與火的洗禮的北方士族才最終走向成熟,，南方士族由于缺乏這種慘烈的,，大開大合式的洗牌，沿著西晉的畸形軌道走向變態(tài)和完蛋,。

　　三國(guó)是一個(gè)士族登臺(tái)的演變過(guò)程,。曹操對(duì)士族尤其是大族，表現(xiàn)了一定程度的抗拒,，殺楊修,，殺孔融。尤其是楊修摻和了立儲(chǔ)的問(wèn)題,，直接觸了曹操的神經(jīng),。

　　孫吳自不必說(shuō)，江東的外來(lái)政權(quán),。對(duì)江東派士族采用了一定程度的聯(lián)合手段,，像給顧陸兵權(quán)，可這是戰(zhàn)況相對(duì)緊張的時(shí)期,。到了孫權(quán)晚年這種相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期,，猜疑和忌憚就產(chǎn)生。

　　劉備更是作為一個(gè)“流亡政權(quán)”一樣來(lái)了益州,，和益州本土士族的沖突自不必說(shuō),。諸葛亮表現(xiàn)了比較高超的政治才能用嚴(yán)正的法制來(lái)處理蜀國(guó)問(wèn)題，算是一種調(diào)和,。而一心北伐，也可以理解成轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾和注意力的一種手段,。

　　從曹魏出了“九品中正制”開始,，士族利益就得到了空前擴(kuò)大，蜀漢最后幾年興起的士族投降派,，說(shuō)到底就是看中了這套制度,。最后三國(guó)歸晉,，歸司馬家，從此宣告士族登臺(tái),。

　　從東漢末年的士族形成,，福利形成，到聯(lián)合士族的政治策略,，最后士族真正站上歷史舞臺(tái),，在當(dāng)時(shí)，一個(gè)大族可以得到的教育資源是一個(gè)平民百姓完全想象不到的,，同時(shí)產(chǎn)生的人才量更是巨大的,。最后他們不僅成為這個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的知識(shí)分子階層，甚至可以壟斷了這個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的中產(chǎn)階級(jí),。

　　誰(shuí)代表士族的利益,，誰(shuí)就能得到士族的支持，誰(shuí)得到士族的支持,，誰(shuí)就得到了知識(shí)分子和中產(chǎn)階級(jí),。

　　所以，周洋最終得出結(jié)論,，如果父親真要在三國(guó)玩一把大統(tǒng)天下的游戲,，怕不是那么容易，這些強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子將是最大門檻,，但如果利用好,，發(fā)揮他們的作用，就會(huì)成為統(tǒng)治的最大支持力量,。

　　從開始他從蜀國(guó)五虎上將眼里,，從眾朝臣的不同意見里，看得出哪些是暫時(shí)容忍,，哪些是同意,，哪些是反對(duì)。不要以為,，殺掉代表三國(guó)的這些明星人物,，就可以順利得到“天下”，實(shí)際上,，這天下背后是有一只無(wú)形的手在推動(dòng),。

　　當(dāng)周洋知道，長(zhǎng)安城被攻破,，父親面臨的最大困境也將隨時(shí)會(huì)出現(xiàn),。

　　三國(guó)時(shí)期士大夫價(jià)值取向的變化，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

　　首先,，士大夫心目中君權(quán)神授觀念淡化,，使權(quán)臣篡位越來(lái)越無(wú)所顧忌。

　　西漢末年王莽篡漢,，猶托名周公輔成王,，對(duì)士大夫的輿論還有相當(dāng)顧忌。曹丕篡漢,，還須借禪讓作為掩飾,，對(duì)君臣勸進(jìn)再三假意辭讓，然后才取而代之,。

　　篡位后對(duì)廢帝多少還有一定優(yōu)待,，至少保全其性命。自司馬炎篡魏,，到南朝帝位更替,，篡位變成赤裸裸的軍事政變，對(duì)廢帝大都從肉體上予以消滅,。

　　五代軍閥甚至聲稱“王侯將相寧有種乎,，兵強(qiáng)兵壯者為之”。漢儒樹立的天子受命于天的神話幾乎完全破滅,。直到宋代以后,，皇權(quán)神圣的觀念才重新得以構(gòu)建。

　　其次,，士大夫?qū)嵱弥髁x價(jià)值觀念泛濫,。

　　許多士大夫在改朝換代之際順勢(shì)投靠新主，死義守節(jié)之人越來(lái)越少,。篡位者受到的實(shí)際抵制大大減弱,。魏晉以來(lái)，篡位之風(fēng)大盛,，歷數(shù)百年而不衰,，愈演愈烈，與此不無(wú)關(guān)系,。

　　再次,，以義氣為重的價(jià)值取向與儒家正統(tǒng)思想為代表的社會(huì)主流意識(shí)并存，逐漸為后世下層社會(huì)所吸取,，成為凝聚力量反抗主流社會(huì)的一種思想武器,。

　　所以，軟硬明暗共用,，一時(shí)成為荊州諸葛亮的基本方略,，對(duì)臣服士族給予扶持,，對(duì)頑固分子，如權(quán)勢(shì)較大,，以逐步滲透，點(diǎn)滴瓦解,，最終形成以荊州為中心的思想經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一,。

　　長(zhǎng)安的周湯又開始比較輕閑，涼州戰(zhàn)事依舊吃緊,，胡人勢(shì)力雖幾經(jīng)折騰,，依舊頑強(qiáng)抵抗，不時(shí)騷擾,，熟讀史書的周湯,，自然這與曹氏境內(nèi)的匈奴有關(guān)，既然大家選擇暗斗,，也就不必謙讓,，反而可以作為發(fā)兵曹軍中原的訓(xùn)練營(yíng)。

　　把能派去的新人皆去鍛煉,，為周朝復(fù)興而選取武將人才,，其中不泛出現(xiàn)類似的驍勇新將，一時(shí)片刻,，長(zhǎng)安城盛況空前,。

　　周湯也去后宮找過(guò)小喬，見她只彈琴聽樂(lè),，并不理睬他,，也只當(dāng)是音箱，聽那古韻知音,，確實(shí)美妙,。

　　大喬的心思則更加鎮(zhèn)定，每天就是做些女工,，忙碌前后,，甚至把佛堂搬到后宮，一時(shí)香燭繚繞,，到也另一番美色,。

　　三國(guó)消息的閉塞，有一個(gè)重要好處,，就是真假消息難明,，要想把一個(gè)假消息變成真消息非常容易，同樣,，把一個(gè)真消息進(jìn)行改造成假消息亦是簡(jiǎn)單,。

　　周湯切入點(diǎn),，當(dāng)然不是說(shuō)把江東占領(lǐng)，而是描述孫權(quán)諂媚阿諛的境況,，又令人送來(lái)江東特產(chǎn),，令兩女其間得以安慰，人心靜則求思變,，那是人性使然,，只要慢點(diǎn)滲透，別說(shuō)你是石頭,，就是鐵塊也要焐熱,。