又是一輪播種季過后,，轉(zhuǎn)眼時間來到了夏元年六月六日,。

　　按照眾臣的說法,，這一天,，宜立國,、建制,、登極,、祭祀,。

　　一開始夏凡真不知道他們怎么算出來,，又沒有黃歷,，但當(dāng)他見到臨時充當(dāng)司儀的一個身穿嶄新道袍的神棍時，終于真相大白,。

　　哦～原來如此,，請了專業(yè)人士啊！

　　夏凡也沒有就此刨根問底,，對他來說,，這個形式那就真的只是個形式，完全多此一舉,，若不是為了滿足底下人共同的小趣味,，他才懶得費那工夫，趕緊走完趕緊恢復(fù)正軌,。

　　倒是,，他對這個道士的興趣更大一些。

　　在穿越之前,，他是一個堅定的無神論者,，但穿越徹底擊垮了他的信仰，這個世界上是真有神,，而且他還和神親切交流過,，不信也得信。

　　何況,，本就迷信的一百萬古人,，經(jīng)歷了死而復(fù)生的神跡后，怕不是對神明的存在堅信不疑,，估計連整天一口“敬鬼神而遠之”的儒門信徒,，在這件事上都要與孔老二背道而馳。

　　只是那位存在沒有表露身份,，不知背景如何,，但無論從理性還是感性出發(fā)，夏凡理所當(dāng)然的都將他認為是道教神仙,，比如三清六御之類的,，所以，既然免不了需要建祀立廟,，為什么不立讓自己看著最舒服的道教的廟,？只要那位不親自出來反駁，夏凡就當(dāng)他同意了,。

　　然后,，道士該下山了！

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　　《周禮·春官·司服》載：“王之服：祀昊天上帝,，則服大裘而冕,，祀五帝亦如之；享先王則袞冕,；享先公饗射則鷩冕,；祀四望山川則毳冕；祭社稷五祀則希冕；祭羣小祀則玄冕,?！?p>　　冕服，就是電視里常見的,，頭上帶著一個天平冠,，冠前后各掛著一大串珠簾子的那種服飾。

　　當(dāng)然從影視作品中很少能看到正規(guī)的冕服,，一般似是而非,，看著像那么回事，實則冕服中的各種寓意都沒有表現(xiàn)出來,，比如今天夏凡要穿的這套,，也是這樣，許多方面都精簡了,。

　　不過,，影視劇搞錯或許是為了吸引眼球特地設(shè)計的浮夸鮮麗，也有可能就是服裝道具組的工作人員不懂,，但夏凡這套四不像,，完全只有一個原因，窮,。

　　光是天子冕服,，就分門別類的分了這好幾種，每一種一年都穿不到幾次,，著實浪費,，夏凡索性大手一揮，一切從簡,。

　　正好庫存的布料不是顏色不對,，就是質(zhì)地不達標，再加上時間趕,，也只夠精心雕琢出一件像樣的，至于冕服上該繡的紋章,，也是能簡化就簡化,，都快簡成豐子愷的畫風(fēng)了。

　　好在日后還有稱王稱帝的儀式可以彌補缺憾,，眾人無奈也只能捏著鼻子湊合,。

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　　辰中（八點）。

　　在一群人的簇擁下,，首先前往自由縣城南門外圜丘壇祭天,。

　　夏凡跪在青石碼起來的三層簡單祭壇中央，親口朗誦由學(xué)歷最高的農(nóng)業(yè)局局長高弘毅老爺子親自操刀的一篇又臭又長的祭文，內(nèi)容就不編了,，總之就是向上天稟報一聲,，您的乖孫兒夏凡同志正式升級為諸侯了，望老人家多多保佑孫兒,，多多保佑夏國巴拉巴拉……

　　圜丘祭禮后,，有親衛(wèi)搬來一把打磨的透光亮滑的大椅子，設(shè)于祭壇之前,。

　　以張明為首的夏國政府官員和以周敦吉為首的軍方將領(lǐng)一起跑到座椅前,，聯(lián)名奏道：“告祭禮成，請即諸侯位,?！?p>　　然后不由分說，將夏凡擁到座位上坐下,，眾人排排站站好,，張明代表百官出面，將準備好的冕服平舉在手里,，跪倒在夏凡面前,，繼而招呼眾人取袞冕加于君躬，俗稱就是給夏凡換衣服,。

　　等夏凡穿戴好冕服,，眾人再次排排站，在禮樂的節(jié)奏下,，開始向夏凡行叩拜禮,。

　　因為只是即諸侯位——雖然是按照皇帝登基的套路來的——也就沒有那么多“起，立”,、“拜,，再拜”、“山呼萬歲”之類的折騰人的環(huán)節(jié),，眾人只拜了一次,，夏凡就讓他們平身，至此,，雙方算是正式定下君臣名分,。

　　夏凡是孤身穿越來的，謁太廟可以免了,，至于追封祖宗,，在他穿越的時候，祖父母和父母在地球上還活的好好的呢,，追封個屁啊,，這一樣也被自動忽略,。

　　最后等眾人回夏侯府升個座，整個流程就可以宣告結(jié)束,。

　　不過,，建國稱侯的禮儀是結(jié)束了，可屬于眾人的活動才進行到一半,。

　　對眾人來說,，后面的一半才是關(guān)注點。

　　立國了,，就要建制,。

　　稱侯了，是不是應(yīng)該封賞,？

　　不然,，眾人眼巴巴的弄出這一出干嘛？不就是想搶先一步將開國功臣的位子占下來嗎,？

　　名分一定,，就能進一步拉大與后面九十多萬同胞之間的距離，哪怕注定被超越,，也能多拖一段時間不是……

　　先是建制,，制度建立好，才能對坑許愿,。

　　國家性質(zhì)那沒的說,，肯定是君主專制，君主,，也就是夏凡自己,，至高無上，像議會,、國會之類的除了吵架撕逼外加惡心自己外屁用沒有的通通見鬼去吧,。

　　對于這一點，沒人提出異議,。

　　接下來,，軍制才剛剛確定，不變,，依舊采用“伙隊屯營團”四四制,。

　　文官同樣如此，現(xiàn)用的不做改變,，但在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上有所增加。

　　然后給文武統(tǒng)一定品,，同時增加軍銜,、勛階和爵位,。

　　品級直接用的數(shù)字定品，只不過和傳統(tǒng)九品十八級不同,，夏國的文武官員只有七品十四等,，而且這十四等中，還包括了在傳統(tǒng)王朝不入流的刀筆小吏,，也就是說,，夏國的官員其實應(yīng)該全部算作吏，現(xiàn)代稱之為“公務(wù)員”,。

　　正一品實職文官理論上只有一個“丞相”,，正一品實職武將理論上也只有一個“樞密使”，或許不會叫這些名字,，但本質(zhì)上都一樣,，不過，現(xiàn)在是不可能出現(xiàn)這么大的官的,，怎么的也得等一百萬夏民全部征召后,，才有可能設(shè)立。

　　像縣長,、局長,，都只定在正四品，處于十四等的中間位置,，喬盛泰那個夏貿(mào)公司總經(jīng)理也同樣定的正四品,。

　　軍職則不與品級掛鉤，無論是營長還是團帥,，通通無品,，武將以軍銜確定品級。

　　暫定軍銜：正四品奉車都尉,、從四品都尉,、正五品校尉（左校尉、右校尉）,、從五品騎尉（云騎尉,、恩騎尉）、正六品總旗,、從六品小旗,、正七品兵長、從七品兵（戰(zhàn)兵,、正兵,、列兵）。

　　當(dāng)前軍方,，一營營長周敦吉,，去游擊將軍銜,，掛正四品奉車都尉銜，屬于高配,；二營營長郭瑤,、三營營長嚴崗?fù)ナ貍溷暎c親衛(wèi)左統(tǒng)領(lǐng)馬得理,、親衛(wèi)右統(tǒng)領(lǐng)李思本同掛從四品都尉銜,，屬于正配；四營營長趙信,、近衛(wèi)屯屯長白晃,、軍訓(xùn)副總監(jiān)王孫劉掛正五品左校尉銜，同樣屬于正配,；四營副營長王世明（去副守備銜）,、近衛(wèi)屯副屯長夏明果掛正五品右校尉銜，也是正配,。

　　其余不表,。

　　次之，勛階最少從三品以上,，主要是給資歷到了,，或者立功太快，品級該升又不好升職的大臣,，算是一種榮譽頭銜,，當(dāng)然也有實惠，可以多拿一份俸祿,。

　　因為暫且沒有三品以上的官員,，所以夏凡只是提了一個勛階的概念，名目都還沒想好,，并不急,，等過了今天再確立名目不遲。

　　之后,，與實職同等重要甚至更勝一籌的爵位,。

　　公侯之類的貴爵就不用想了，夏凡自己才只是個侯爵,，于是索性連伯子男都暫不設(shè)立,，直接將春秋戰(zhàn)國時期的卿、大夫,、士那一套照搬過來,，每一級又分上、中,、下三等,，然后再在上卿上面加一個封君,，這樣一共就是十級爵位。

　　所有的爵位又都視情況分為終身爵位,、降等世襲爵位、降x等世襲罔替爵位和世襲罔替爵位,。

　　但,，并不是有爵位在身就是貴族老爺，在夏凡的心里,，他的十級爵位和秦漢時期的二十等軍功爵差不多,，雖然沒有具體品級，但“士”的地位和村干部類似,，只能在鄉(xiāng)里浪一浪,，“大夫”好點，相當(dāng)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,，“卿”算是高爵了,，但也只是縣令那樣的百里侯罷了，封君才算是高級貴族,。

　　夏凡想的很好,，等以后真遇到那么牛筆的人，出現(xiàn)封無可封的狀況,，就把封君一分為五,，再換過來玩公侯伯子男那一套，甚至還可以再無恥一點學(xué)滿清,，分個一等公,、三等侯、二等伯,，爬不死你,！

　　所以，夏凡大手一揮,，給所有的一百萬諸夏子民都派發(fā)了一個下士的爵位,，而現(xiàn)前征召的夏民中，一些有貢獻的軍人,、工匠等,，則是中士，像張明,、周敦吉這樣的,，統(tǒng)一上士。

　　士之下,，還有公民,、歸化民和奴隸三級,。

　　公民和歸化民都是自由民，區(qū)別只在于掌握的漢語程度——萬惡的語言等級考試已經(jīng)迫不及待了——以及對夏國的貢獻度,，目前夏國境內(nèi)的原住民中,，總體上近夏諸族屬于公民，其他諸族是歸化民,，當(dāng)然最慘的還有奴隸,，完全等同于牲口。

　　確定了文武官階之后,，夏凡又將早就不順眼的自由縣改名起點縣,，天堂縣改名平安縣，行政區(qū)劃不變,。

　　接著又成立立法小組,，組建大理署衙（法院），開始修編符合當(dāng)前時代符合夏國國情的《夏律》,。

　　同時,，也在這天，身份牌制度和官憑制度正式在全境施行,。