云殿市的邊界處，萬頃蒼翠,，綠樹成蔭,。有一條蜿蜒曲折的小路,，一直通往森林的深處,，而那條路的盡頭,，坐落著一座古寺,，“佛云寺”,。佛云寺處在山極陵山的頂端，且它的坐落方向比較奇特,，它是坐南朝北,。而一般的廟門是坐北朝南。由此登臨極陵山絕頂北望,，與通常山巔之上的南望方向恰好相反,，“倒看山”的說法由此而來。

　　處在山頂?shù)姆鹪扑?，吸收了天地的精華,，云山霧繞，仙氣飄飄,。日出時(shí)分之際,，那一道道光從佛云寺的后方照射過來,，像佛光普照一樣，散發(fā)著金光,。乃至佛云寺被后人稱作佛門圣地,，受到佛祖的庇佑。因此,，眾多游客,、香客到這里燒香拜佛,，亦或是觀光旅游,。

　　在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿,，也有稱為大殿的,。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方,。大雄寶殿前大院正中擺放著一個(gè)大寶鼎,，刻有佛云寺寺名。其北則擺放有燃香供佛的大香爐,。殿前各有旗桿一對(duì),，旗桿頂部各有一個(gè)幡斗。殿內(nèi)佛像前張掛著許多經(jīng)幡,、歡門及各種法器使大雄寶殿更顯得莊嚴(yán)肅穆,，令人肅然起敬。

　　大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像,?！按笮邸笔欠鸬牡绿?hào)?！按蟆闭?，是包含萬有的意思，“雄”者,，是懾服群魔的意思,。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界,，因此佛弟子尊稱他為“大雄”,。寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶,。

　　走近寺內(nèi),，虔誠的香客多半進(jìn)廟必拜，但這里并沒有彌漫香火的氣息,，反而有一種“集大成者”的清凈安寧,。參天古樹,，樹與古寺的結(jié)合，營造出一種安靜祥和的氛圍,，使人心情愉悅,。清晨古寺，一眾佛門弟子,，在大殿內(nèi)禪經(jīng)訟佛,。一些香客手捧佛經(jīng)，自愿加入了念經(jīng),。在如此的環(huán)境下,，倒真有一種一入佛門清凈之地，六根清凈的感覺,。

　　走出大殿,，南邊一條青磚小道，小道旁槐樹,、松柏籠罩形成的綠蔭,，給小道增添了一絲涼意，香客經(jīng)過,，倍覺涼爽,。小路的盡頭通往另一庭院，良緣庭,。

　　良緣庭的由來,，起源于庭院中的那顆姻緣樹。姻緣樹由個(gè)體較大的木棉和龍眼組成的,，二者分屬木棉科和無患子科,，并無親緣關(guān)系，但相互依偎,，情意綿綿,。實(shí)質(zhì)上這是一種簡(jiǎn)單的植物生理現(xiàn)象，由于二者機(jī)緣合湊巧,，長(zhǎng)得太近,，當(dāng)風(fēng)吹樹搖時(shí)，難免互相擠壓,，受傷后長(zhǎng)出愈傷組織,。因經(jīng)常摩擦，愈傷組織異常發(fā)達(dá)?，F(xiàn)二者僅有物理接觸,，并未真正連理。

　　只因相傳古時(shí)候,，有一名叫漣漪的女子,，與他家相鄰的一戶人家中,，有一名叫孟清池的男子。兩人從小青梅竹馬,，兩小無猜,。因父母交情頗深，便為倆人訂下了娃娃親,，待他們成年之際,，就讓倆孩子成親。光陰飛逝,，二人都快成年之際,，孟清池父母去漣漪家提親，雙方父母選定一個(gè)黃道吉日,，為他們二人籌辦婚禮,。然而成親前一日，邊境爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),，舉國各地征兵。孟清池在砍柴回來的路上,，被官兵抓去當(dāng)兵,。漣漪得知傷心的暈過去。春去秋來,，在家中的漣漪盼望著孟清池的歸來,，每天往院子里的那顆樹上系紅布條。日復(fù)一日,，從不間斷,。寒來暑往，家中的父母都覺得孟清池不會(huì)回來了,，叫她不用等了,。她不信，她始終相信他會(huì)回來的,，回來與她成親,。她對(duì)著大樹訴說心事，希望他能早點(diǎn)回來,。這樣的日子一直持續(xù)了六年,。也許她的虔誠感動(dòng)了這棵樹，它聽到了她的愿望,。在又一清晨之際,，她爬上樹，往樹枝上系著紅布條,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)走過來一個(gè)人影有點(diǎn)熟悉,，那人朝漣漪走過來,，走近又走近。那人便是她朝思暮想的孟清池,，她飛快的下了樹,，激動(dòng)的熱淚盈眶，朝孟清池飛奔過去,，一把抱住,。

　　六年的分離終于讓兩個(gè)有情人重逢，倆人補(bǔ)辦了之前那段被耽擱的婚事,。漣漪一襲紅裝,，嫁給了孟清池。有情人終成眷屬,。

　　因此后人便稱這棵樹為姻緣樹,。凡有求姻緣者，取紅布條系于此樹樹枝之上,，誠心默念愛人之名,，莫不靈驗(yàn)。久之,，遠(yuǎn)道而來求姻緣者絡(luò)繹不絕,。

　　此樹位于院子的中央，樹上掛滿了一條條鮮艷的紅布條,，迎風(fēng)飄揚(yáng),，從遠(yuǎn)處看過去像是彩旗飄飄。樹干上還綁著兩根粗繩做成的秋千,，樹下一對(duì)情侶在嬉笑,、玩鬧。女子坐在秋千上,，男子從后面推著,。習(xí)習(xí)微風(fēng)吹過，裙擺搖曳,，長(zhǎng)發(fā)飄飄,，清脆悅耳的笑聲，加上女子迷人的笑容,，精致的臉龐更顯動(dòng)人,。聽著女子的笑聲，男子從內(nèi)心深處揚(yáng)起了一抹笑容,。濃濃的戀愛氣息,，讓周圍的想求姻緣的單身汪們羨慕不已，只怕心中的小人都在吶喊,，樹??！樹啊,！快讓我脫單吧,！好想談一場(chǎng)不分手戀愛。也讓一些單身汪們受不了這波狗糧,，自行遁走了,。

　　樹的另一邊，樹枝略高,，一姑娘站在梯子上,，往樹上綁著紅布條，眼眸微閉,，嘴里念念有詞,，像是來求緣的。正所謂心誠則靈,，相信這棵樹會(huì)讓她遇見她的有緣人,。

　　古往今來，來來往往的人多了,，樹上的紅布條也越發(fā)多了起來,。這每一條紅布條，背后都藏著一份期盼,，或是找到一個(gè)真心相愛的人，又或者希望可以跟心愛的人在一起,。冥冥之中,，也許這顆樹會(huì)聽到許愿人的心聲，讓他早一點(diǎn)與愛人相遇,。

　　夕陽西下,，人影散亂，但寺院的人并沒有減少,，仍有許多香客留宿在寺內(nèi),，寺中享有免費(fèi)的齋飯，只需移步去五觀堂即可,。第一次在寺院隨出家人吃齋飯時(shí)定感到新鮮:出家人吃飯,，坐不窺堂，端身無語,，舉止安詳,，既嚴(yán)肅又認(rèn)真，氣氛平和,，令人如坐春風(fēng),。若以一句話概括,，吃飯即是修行。佛門中的“吃飯”,，正規(guī)說法是過堂,。堂，就是指齋堂,?；蛟S有人初次參加“過堂”會(huì)有點(diǎn)不習(xí)慣，樣樣都是規(guī)矩,，有點(diǎn)約束,，但是慢慢的便會(huì)自然適應(yīng)，反而覺得受用,。在過堂時(shí),，主持和尚坐在齋堂中的法座上，僧眾在兩邊就座,。居士,、在家等坐在出家?guī)煾赶率谆蚝竺嬉慌拧ｏ嬍持?，先要敲在齋堂外的大木魚(梆)和半圓型鐵板(云板),。梆是吃飯?zhí)柫睿纸虚L(zhǎng)魚,。魚晝夜均不合眼,，隱喻佛教徒修行也應(yīng)精勤不息。吃飯前,，飯吃完后,，碗筷都應(yīng)擺在桌邊放整齊。

　　在二時(shí)臨時(shí)齋儀中,，維那師在齋堂引領(lǐng)大眾念了供養(yǎng)偈之后,，呼此偈:“佛制比丘，食存五觀,，散心雜話,，信施難消。大眾聞磬聲各正念,?！焙螅蠹引R聲唱誦一句“阿彌陀佛”就可以開動(dòng)了,。

　　飯后在寺院散散步,，消消食，在寺院后院有一蓮花池，池內(nèi)養(yǎng)著數(shù)量龐大的魚,，一片片紅魚鱗映著清晨的陽光,，閃閃發(fā)亮。魚兒活潑地到處擁擠,，水綿時(shí)常蕩起層層波紋,，非常不安分。起風(fēng)的時(shí)候,，湖水又像綠色綢緞似的隨風(fēng)波動(dòng),。有些信徒索性坐下來逗魚兒雙手捧著魚料，均勻的灑在湖里,。不一會(huì)兒看見一群紅色的魚兒,，爭(zhēng)先恐后的聚集在一邊，魚兒大口的爭(zhēng)食,。

　　寺院晚上一般沒有什么儀式活動(dòng),，僧人們都是早早就休息了。寺院有接待香客,、游人的房間,，寺院不以住宿盈利，所以價(jià)格也很親民,。

　　來佛云寺走一遭,，凝神聚氣，修身養(yǎng)性,。亦或是求緣,，到不失為一個(gè)好去處。