段凌雪：“既然你如此繁瑣,，就你來(lái)做吧,！”

　　段巖：“不太好吧,，我覺(jué)得我已經(jīng)影響的夠多了,！”

　　這里是指由朱鳳蝶來(lái)引導(dǎo)，她此時(shí)也無(wú)事，只是，她在之后有一個(gè)引導(dǎo)嵐的結(jié)果。

　　段凌雪：“不管如何,，你也會(huì)存在的，所以隨便你怎么想,，該有的一樣少不了,！”

　　段巖：“你是說(shuō)啰嗦的人,？”

　　段凌雪：“可以這樣說(shuō)吧，你覺(jué)得會(huì)有的吧,！”

　　段巖：“這個(gè)世界應(yīng)該不會(huì)有,！”

　　段凌雪：“那就制造出來(lái)唄，會(huì)有的,，怎么也不會(huì)少的,！”

　　假若存在煩惱，那么一定是因?yàn)樗伎嫉奶?。而末法的話,，自然是神靈的煩惱，所以神靈也是會(huì)有無(wú)法解脫的智慧的,。

　　只要存在,，那么會(huì)為了國(guó)家而煩惱的王，比一個(gè)只會(huì)沖動(dòng)行事的王,，應(yīng)該會(huì)好上很多,，而一旦能夠擁有煩惱，也是生命擁有了一種自我約束的行為,，所以煩惱倒不會(huì)完全是一件壞事,，而煩惱也能成為一定意義上的，比較有用的存在,。

　　段巖：“這樣是不是不太好,，煩惱好煩啊,！”

　　段凌雪：“那你想干嘛？”

　　段巖：“什么也不做,，可好,？”

　　段凌雪笑道：“你覺(jué)得可能嗎？”

　　段巖：“世界靜止吧,！”

　　段凌雪：“才不會(huì),，所以世界一定會(huì)不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)的，你懂嗎,？”

　　段巖：“就是說(shuō)麻煩不斷唄,，啊啦啦!挺糾結(jié)的?！?p>　　段凌雪：“只要?jiǎng)e人過(guò)的開心,，你管呢！”

　　段巖：“有人開心不就有人不開心嗎,？”

　　段凌雪：“總比都不開心的好吧,？嗯！”

　　段巖：“我倒是寧愿見(jiàn)著他們都是真正的不高興，也不要出現(xiàn)嘴笑心不笑的??！”

　　段凌雪：“怎么可能一開始就像你想的那么好，笑多了,，就都會(huì)笑了,，至于痛苦，也得能夠察覺(jué)到才有的,！”

　　因?yàn)槭澜绮灰粯?，?duì)應(yīng)的很多東西不一樣，而這個(gè)世界,，大部分的高興,，都是一種很奇怪的定義，而其結(jié)果,，就是展現(xiàn)在一種痛苦上的,。

　　至于說(shuō)互相和睦，也是不太可能,，所以互相能夠存在的,，也不是一般的意義，即便是擁有了國(guó)家的概念,，也不會(huì)好多少,，這個(gè)世界的存在模式，就是以世界的主宰為主體的,。

　　世界是與世界的主宰者一性的,。所以朱鳳蝶，能夠引導(dǎo)的結(jié)果,，也不會(huì)是很順暢,。

　　假若說(shuō)是與人為善的，可是善的意義也會(huì)是多樣的,，那么進(jìn)行后續(xù)的引導(dǎo)過(guò)程里,，也會(huì)存在著居多的矛盾與對(duì)立，所以復(fù)雜的構(gòu)造思路,，有時(shí)候,，也不太適合參與到某些東西里去。

　　而朱鳳蝶所擁有的,，一樣是相對(duì)復(fù)雜的構(gòu)造結(jié)果,，即便是善的概念，此時(shí)也有著很大意義上的轉(zhuǎn)變,，只是說(shuō)相對(duì)而言,，還是會(huì)抱有一定的天真在里面而已,。

　　段巖疑惑道：“能做到嗎？”

　　因?yàn)檫@個(gè)世界不會(huì)將他想要的展現(xiàn)出來(lái),，所以從這個(gè)世界產(chǎn)生的生命只能夠理解一小部分的東西,，而更多的東西是被屏蔽，無(wú)法被解讀到,，不管是慈祥慈善也好,，能夠解讀的前提，是生命也擁有善的根基,。

　　相對(duì)而言,，由另一個(gè)主宰者，等由佳接手時(shí),，直接為她注入愛(ài)的概念后,，那么王義辰之前所做的一切就能在義瞬間鑄造一個(gè)結(jié)果出來(lái)，而那也是最快的,。

　　段凌雪：“只要她有一絲的改變,，那么就會(huì)有著被改變的可行性，所以嘗試著做一種無(wú)法被解讀的結(jié)果,，也不一定是壞事,！”

　　段巖：“我怕她反而會(huì)自我崩潰，那么之前所做的一切也都白費(fèi)了,！”

　　這些角色實(shí)際能夠乘載的東西是有限的,，而擴(kuò)充也不會(huì)是一個(gè)簡(jiǎn)單的事件，痛苦反而就成了一種必然,。

　　段凌雪：“在結(jié)果定型前,，還會(huì)有很多可以演變的機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)救！”

　　如是段巖就讓朱鳳蝶去引導(dǎo)欣和的成長(zhǎng)了,。

　　而在朱鳳蝶有意無(wú)意的種植的一些田地周圍,，也開始聚集了一些村民，而找到這些隱藏的寶藏的村民,，因?yàn)閻耗У拇嬖诟拍畋怀鋵?shí)后，就又形成了一種新的稱謂,，便叫著禾佑的稱謂,。

　　也就是新的信仰產(chǎn)生了，而這種結(jié)果的值,，是賦予在了朱鳳蝶的身上,。朱鳳蝶是理解這一點(diǎn)，不過(guò)這些信仰值并不能對(duì)她造成影響,，所以在一種特殊的空間里,，這種值是被收藏了起來(lái),，而沒(méi)有散發(fā)出來(lái)，也就不會(huì)對(duì)這是世界造成太嚴(yán)重的影響,。

　　一個(gè)世界的信仰是一種很危險(xiǎn)的存在,，尤其是非正神的信仰。

　　在魔王與海連娜進(jìn)行交接前,，世界的格局還不會(huì)產(chǎn)生太大的動(dòng)蕩,。

　　而商人的后續(xù)的，則一樣需要玩家的引導(dǎo),，對(duì)于這個(gè)世界而言,，秩序只能是依賴于商業(yè)上的交換，只是這種模式里,，是將危害轉(zhuǎn)接到一部分的角色之中,。

　　只要是殺戮主導(dǎo)的這個(gè)世界，那么其結(jié)果只可能在有限的格局里產(chǎn)生變化,，不管如何改變,，殺戮也是不會(huì)從這些生命的愛(ài)好里，欲望里消失掉的,，只是戰(zhàn)斗的方式以及身份,，有可能變化而已。

　　商人看著自己照料好并收獲的這一批食物,，一種模糊的概念,，卻也無(wú)法說(shuō)的清楚。

　　她問(wèn)眾人道：“這些食物,，是否可以做到一些不一樣的東西,？”

　　天策師推算了一下，這是他的習(xí)慣,，如果有可能觸發(fā)后續(xù)的結(jié)果里,，他就會(huì)選擇進(jìn)行一種演算，看是否有著某種后續(xù)的可能性,。

　　而天策師是相信推算的那種人,，因?yàn)檫@就是他存在的方式。

　　同很多人不同的是,，他對(duì)于推算的東西是不會(huì)持有否定的概念,，因?yàn)槿魏我环N可以推算到的結(jié)果，那么一定是有著其存在的意義的,。

　　假若推導(dǎo)存在,，不管其依賴的是什么樣的一種東西，也不管其結(jié)果是產(chǎn)生于那個(gè)系統(tǒng)里,，其結(jié)果肯定會(huì)有著相應(yīng)的信息概念的,。

　　未來(lái)到底有多少種,，可以說(shuō)是有很多不同的前進(jìn)路線的，可惜能夠改變未來(lái)的永遠(yuǎn)只會(huì)是最小的那一部分,，比如某個(gè)王族,。

　　因?yàn)橥踝迨蔷奂诤芏鄸|西在身上的，而世界往往是圍繞著王族進(jìn)行運(yùn)作的,。

　　世界不會(huì)依賴于普通的生命的意志進(jìn)行改變的,，而普通的生命，或者就像是一根稻草,，就那么生長(zhǎng),，就那么活著，或許連自己是什么都無(wú)法察覺(jué)到,。

　　很多東西都是存在的,，而愿意理解，或者愿意去知道的永遠(yuǎn)只有一小部分人,。即便是一種很簡(jiǎn)單的概念,，假若能夠被理解，或者被認(rèn)知到,，看似簡(jiǎn)單,，其實(shí)也是復(fù)雜的。

　　仔細(xì)解讀一下這些世界的概念,，會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的很多東西都是有著一種共同性,，而理解整個(gè)世界，或者再去讀懂某種經(jīng)文,，也會(huì)簡(jiǎn)單很多,。