香積寺是西塘最大的凈土宗寺廟，人人知誦阿彌,，皆賴于香積寺百年來存續(xù)不斷的傳承。

　　景年高僧,，七歲厭世，可謂少年早熟,，老氣橫秋,，比他父親還要沉穩(wěn)，家里老人想含飴弄孫,，指望不上了,，只得送去剃度，十年后,，受具足戒,，景年高僧年輕時候遍覽留存于世的佛教典籍，對天臺宗的止觀法頗為精通,，差點(diǎn)入了天臺宗,。

　　還曾刺指血書華嚴(yán)宗的《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》，又差點(diǎn)入了華嚴(yán)宗,。

　　當(dāng)時偶然接觸了凈土宗,，自此專修凈土宗。

　　高座上供奉著三塊龍牌,，在景年高僧背后,，第一塊龍牌上題“皇圖鞏固，帝德遐昌,，道日增輝,，佛輪常轉(zhuǎn)”，中間那塊題“國朝萬世不衰”,，最后一塊題“六合清寧,，七政順序，雨旸時若,，萬物阜豐,，億兆康和，九幽融朗,，均躋壽域,，溥種福田,，上善攸臻，障礙消釋,，家崇忠孝,，人樂慈良，官清政平,，訟簡刑措,，化行俗美,，泰道咸亨,，凡序有生，俱成佛果,?！?p>　　道教也有同樣的龍牌，不過中間那塊牌子不同,，道教寫的是“皇帝萬歲萬萬歲”,。

　　初皇至三世，是沒有龍牌的,，龍牌的出現(xiàn),，可以說是滅佛的產(chǎn)物，佛教首創(chuàng),，道教一看,，這主意不錯，借來用用,。以后但凡道教設(shè)壇作法,，佛教講經(jīng)說法，都會供奉三塊龍牌,，并成為了定例,。

　　這也從一定意義上說明，宗教開始對國朝對社會開始了祈福的心愿,，且不去看他們的初衷,，是什么緣由。

　　國朝佛,、道講經(jīng)儀軌都很繁瑣,，道教要舉香贊、頌三皈依,、發(fā)愿,、升座、開經(jīng)玄蘊(yùn)咒,、講經(jīng),、贊詞,、結(jié)語、回向,。

　　道教認(rèn)為開壇講經(jīng),，是代天尊演法，九天之上,，為道獨(dú)尊,，萬法之中，焚香為先,。

　　道教的三皈依跟佛教的三皈依,，是不同的。道教的三皈依是,，道,、經(jīng)、師三寶,。

　　然后發(fā)愿文,，大致就是同登大道之類的。

　　然后法師升座,，誦開經(jīng)玄蘊(yùn)咒,，意思是要開始講經(jīng)了，與相聲里的定場詩差不多,，不過定場詩是押言開說,，開經(jīng)玄蘊(yùn)咒是為了營造神圣講經(jīng)。

　　這在佛教里叫押座文,。

　　講經(jīng)分俗講與僧講,，景年高僧此次講經(jīng)并不是面對普羅大眾，都是同行,，所以沒必要念押座文,。

　　之后的贊詞都是大哉至道，大哉斯經(jīng)一類的話,，結(jié)語就是宣告儀式結(jié)束,，諸神可以回去了，大家齊念回向詞,。

　　這一整套流程下來,，宗教儀式感非常足，不比佛祖所看到的那群土鱉,，戴著眼鏡,，對著稿子講經(jīng)，念都念的磕磕巴巴,，這也是佛祖喜歡宗教,，但特別討厭宗教里的人,。

　　國朝佛教講經(jīng)流程在景年高僧這里，已經(jīng)被簡化了許多,，他不需要那么多的桎梏,，隨心所欲的講，并不限制一部經(jīng),。

　　升座已了,。

　　香積寺眾弟子開始念偈子：心地不直金成沙，無明風(fēng)動遠(yuǎn)離家,，彌陀心對彌陀境,，念念歸來念念嘉。

　　稽首皈依佛,，佛在孤獨(dú)園,，孤獨(dú)園說法,，說法利人天,，南無真如佛陀耶。

　　稽首皈依法,，法寶鎮(zhèn)龍宮,，龍宮并海藏，海藏演三乘,，南無海藏達(dá)摩耶,。

　　稽首皈依僧，僧心比水清,，水清秋月現(xiàn),，月現(xiàn)福田生，南無福田僧伽耶,。

　　眾僧吟唱之時,，香積寺音樂團(tuán)同時奏樂。

　　“從是西方過十萬億佛土,，有世界名曰極樂,，其土有佛，號阿彌陀,，今現(xiàn)在說法,。”

　　“當(dāng)年韋提?；屎笊B(yǎng)了一個惡子,，向佛陀言明，不想往生在閻浮提濁惡之世,，佛陀為她一一顯現(xiàn)凈土,，其中彌陀佛所在的極樂佛土,，為韋提希看中,?！?p>　　“我凈土宗于十方諸佛，獨(dú)尊彌陀,?！?p>　　“壽命無量，光明無量,，是為阿彌陀,。”

　　景年高僧在講經(jīng),，景年高僧的師父智禪高僧四十年前,，口中稱“佛來也”笑而坐化，好似看到諸天神佛迎接,，去往極樂世界,，智禪高僧活了一百零八歲，是國朝歷史上唯一一個,，八宗共祖的先賢,。

　　這是有史可考的真實(shí)和尚，龍樹菩薩是傳說中的圣人,，也是八宗共祖的,，不過距離世間太過遙遠(yuǎn)。

　　有此可見景年高僧在佛門中的地位,，現(xiàn)在景年高僧已經(jīng)很少出來講經(jīng)了,，日日念十萬遍阿彌陀佛圣號，如今景年高僧不知何緣故,，竟然開壇講演,，頓時驚動西塘佛門。

　　其他宗派來了不少人,，密宗,、律宗、華嚴(yán)宗,、天臺宗,、唯識宗、三論宗,，都來人了,，雖說宗派不同，但都同屬佛門,，何況景年高僧是智禪高僧唯一親傳弟子,。

　　八宗共祖的弟子,，奔著這個名頭，也得過來瞧瞧,。

　　唯有禪宗,，沒有來人。

　　指方立相,，是凈土宗的法門之一,。凈土宗認(rèn)為，娑婆世界人多貪濁,，如果不指出一個方位來,，不能專注。指方者,，就是指向西方,，立相者就是確立方位的形狀。

　　有方有向,，有形有相,，是謂指方立相。

　　凈土初祖,，善壇曾云,，凈土興宗,，只為凡夫,，不為圣人。

　　他為什么會這么說,，就是因?yàn)槭ト瞬恍枰獮樗甘痉轿?，凡夫俗子需要指明一個方位。

　　當(dāng)國朝不在著力打壓,，佛門喘息過來,，內(nèi)部開始生出傾軋的苗頭，最為明顯的禪宗關(guān)于唯心凈土論的闡述,，禪凈二門一個唯心凈土,，一個他方凈土。

　　禪宗認(rèn)為本性就是彌陀,，此心即是西方,。

　　唯心凈土，自性彌陀的禪宗這個論調(diào)一出,，可謂打到凈土宗的根本上了,，這怎么可以，凈土宗本來就靠的是西方佛陀接引立宗的,，你禪宗一句屁話,，就動搖佛本,，不能忍，才有了今天景年高僧對禪門頗多怨憤,。

　　禪門不來人,，這太正常了，來了人,，指不定要進(jìn)行一番辯經(jīng),。

　　辯經(jīng)，景年高僧從來不怵禪宗,，自己佛經(jīng)讀的不少,，只是不立文字而已，東西都在肚子里裝著,。

　　突然又想起禪宗就是不立文字,，想著找個日子，口述些已經(jīng)失傳的典籍,，由弟子抄經(jīng),，總得與禪宗劃清楚界限。

　　禪宗成佛靠頓悟,。

　　頓悟,，這是一個比較難以述說的詞。

　　急眼禪師以木片擊筑青竹發(fā)聲,，忽然省悟,。

　　章角禪師于百步山前，見野狐修禪,，笑悟,。

　　龍牙禪師挨了師父一響板，跌坐蒲團(tuán),，驀然而悟,。

　　傳燈禪師則是觀筆直的廟外絢爛陽光，而開悟,。

　　十四度禪師被罰抄法華經(jīng)的時候,，抄的怒氣勃發(fā)，怒而明悟,。

　　黃檗山現(xiàn)任祖席觀烏雞帶蓬雪飛入天際,，得悟。

　　至于這些禪僧悟到些什么,，是覺悟到世界本源,，還是天地至理，不得而知。在景年高僧的理解里,，這無非是一種精神上的超越,，霎那與永恒，再也不那么重要,，萬物成一體,。

　　“何故要須面向西，坐禮念觀者,？”景年高僧掃視一圈圍攏自己的僧人,。

　　空氣凝固，摒神靜氣,，無一人搭話,。

　　景年高僧冷汗都快下來了，自己竟然沒為弟子講過,，為什么極樂世界在西方,。

　　寮元此刻也在講經(jīng)現(xiàn)場，聽的心神大震,，因?yàn)殛P(guān)于這個事,，那個云水僧龍樹跟自己講過。

　　他還能記起那天龍樹臉上的淡然和他不疾不徐的語調(diào),。

　　寮元和尚還以為只有自己不注意修行,，所以才不曾了解，但今日看場中和尚,，竟然沒有一個知道的,。

　　為什么如此基礎(chǔ)的東西，大家從來沒有問過呢,？

　　寮元想不明白,。

　　他已經(jīng)看到其他宗門的高僧，一雙雙眸子,，掃視著凈土宗的弟子，年輕一點(diǎn)的隨行弟子還出言問身邊的師兄：“怎么不說話了,？”

　　“噤聲,。”

　　“凈土宗不過如此,，連門下弟子修的甚么佛都不知曉,。”

　　“師兄快看,，那個是不是香積寺首席大弟子,，他額頭上汗涔涔的，這大殿里也不熱啊?！?p>　　尷尬的只有香積寺僧眾,，他們不知道該如何接住持的話，因?yàn)樗麄儚臎]想過這個問題,。

　　香積寺首席大弟子,，昭延和尚一腦門冷汗，他想站出去,，但腿始終邁不出那一步,，佛經(jīng)真是都讀到狗肚子里去了，他何嘗沒看到其他弟子臉上的期許希冀之意,。

　　景年高僧此刻只期盼著有個能搭茬的弟子,，哪怕說的不是很對，自己也能把話接過來,，不然就太尷尬了,，凈土宗的弟子，竟然不知道阿彌陀佛為何在西方,，這個樂子可就鬧大了,。

　　寮元鼓足勇氣，一步猶如立在崖邊,，任山風(fēng)呼嘯,，崖間云霧繚繞，他自巋然不退,。

　　“東方日出處為萬物之初始,，西方日沒處為萬物之終歸?！?p>　　寮元不管那些神色復(fù)雜難名的目光,，然后合掌念著佛號，退了回去,。

　　“日出處名生,，日沒處名死，藉于死地,，神明趣入,，其相助便，是故法藏菩薩,，愿成佛在西,，悲接眾生。由坐觀禮念等,，面向佛者,，是隨世禮儀,。若是圣人，得飛報自在,，不辨方所,，但凡夫之人，身心相處,，若向余方,，西方必難?！本澳旮呱L舒一口氣,，心里暗暗記下這個弟子模樣，因?yàn)榫澳旮呱饺绽锏哪抗饨^對不會注意底下這幫和尚的面貌,，就算他是云水堂的負(fù)責(zé)人,。

　　“修一切善法回向西方，供佛齋僧,，造塔建寺,，誦念禮讖，孝養(yǎng)父母,，兄友弟恭,，宗族之間無不和睦，鄉(xiāng)黨鄰里恩禮相與,，事君則赤心為國,，為官則仁慈利民，為長則善于安眾,，為下則勤以事上,，或指教愚迷，或扶助孤弱,，或救人急難,，或惠施貧窮，或造橋砌井,，或施食散藥,，或減己奉養(yǎng)以利人，或臨財饒人以自省,，或教人為善,，或護(hù)善止惡，但隨所作世,、出世間一切善事，不拘小大多少,，止以一錢予人,，或以一水止渴，至于毫笀之差，并須起云念云：愿此善云,，回向西方,，念心不斷，必生上品也,?！?p>　　可見任何一個宗教，能立的住的且永不消亡凋零,，就算歷經(jīng)國朝三朝打擊,，依然能爬起來，必有他的原因,，剔除那些歪嘴和尚,，整支隊(duì)伍還是可以的，他們的教義教人為善,，當(dāng)善意成為一個教派的宗旨的時候,，他植根于信眾的血脈之中，就連國家都不得不承認(rèn)他們的存在,。

　　因?yàn)樾叛?，從來都是殺不死的?p>　　佛祖手里摩挲著張道年的牌位。

　　一個小沙彌攔住去路,。

　　“施主這里不能進(jìn),。”

　　佛祖看看遠(yuǎn)處一片扎堆的光腦袋,，露出一口白牙：“在聚會啊,。”

　　“我寺高僧在講經(jīng)弘法,?！毙∩硰浻行湴痢?p>　　“只有同行能聽,，俗人不能聽,？”

　　“今日不是俗講，不是不能聽,，而是去了你們也聽不懂,。”

　　“聽不懂我也想聽,?！?p>　　“真不能進(jìn)去?！毙∩硰浂伎炜蘖?。

　　香積寺有八大執(zhí)事,。

　　監(jiān)院、知客,、僧值,、維那、典座,、寮元,、衣缽及書記。

　　此刻八大執(zhí)事全都在講經(jīng)現(xiàn)場,，這小沙彌也不知道為何沒去聽經(jīng),。

　　“我們保證，不影響別人,?！闭f著佛祖與施胖子往前移動。

　　“你好,?！狈鹱嫜矍斑@人，眉清目秀,，頗有出塵之意,。

　　龍樹瞥了他一眼并不答話，繼續(xù)看景年高僧,。

　　“這和尚好沒禮貌,。”施胖子沒有眼色的詆毀龍樹菩薩,。

　　龍樹指著嘴巴,，又指了指正在念偈子的景年。

　　景年一口氣念了一百偈,。

　　那一百偈,，如春云染空，如秋月映江,，如千瀾歸于海,，如萬徑通于山，如睜眼看到的光明,，如閉眼跟隨一切的暗,。

　　場中眾人聽的如癡如醉。

　　“你在參禪嗎,？”佛祖不知道為什么,，見到龍樹菩薩總有一股熟悉的感覺，就是忍不住親近他,。

　　“大哥,，能嘮嗑不,，別這么木啊,?！?p>　　“大哥，我是修行界的一個小學(xué)生,?！?p>　　“大哥，我看你面熟,，咱們是不是在哪見過,？”

　　龍樹疑惑的瞅著這個亂入的陌生少年。

　　“你真的在練閉口禪啊,，我跟你講,，我以前也嘗試過與旁人不說話，但總是忍不住,，因?yàn)榭傆腥嗽谖颐媲榜?，我就會很生氣，?dāng)然臟話是免不了的,，真是罪孽深重,。”佛祖巴拉巴拉很健談,。

　　參無字禪,，噤語千日，無字禪又稱為閉口禪,，可以想見一千個日夜,，在這漫長的時間長度里，只有思考陪著你,，偶爾張口吃個飯,，能見到個紅舌頭，再就是用楊柳枝蘸點(diǎn)青鹽搗牙時能看到舌頭委屈的躺著發(fā)呆,，平時連唾沫都不吐,，然后你和尚要破關(guān)，整出一個大場面,，天下僧人慕名而來,，看你閉嘴那么多年第一句話要說什么，很多人都想知道你會說什么,，你真不知道要說什么,，但你認(rèn)為你的閉口禪已經(jīng)練出來了，開口說的第一句肯定能驚到風(fēng)雨,，此刻一說話,，話不往外禿嚕了,，只能含混的發(fā)出一些意義難明的音節(jié)，更增添了閉口禪的神秘性,，你覺得自己每參不契,，就像有個契約在束縛著你，而以后的登座說法,，天花如雨,，這都是你應(yīng)得的。像那些修煉百年的老和尚,，一般都是供起來,，也不用你說話，說他們是高僧,，他們也只是喪失了說話能力的修行界的小學(xué)生,。

　　“想知道我的名號？”

　　“嗯,?！?p>　　“龍樹?！?p>　　佛祖心神大亂,，他記起來了，他以前看過宗教圖冊,，那上面的龍樹菩薩與眼前這人,，還真是相像。

　　如果沒有張道年這個灶君的前車之鑒,，他一定會對叫龍樹的不屑一顧,，但此刻，佛祖不敢了,，因?yàn)樗赡苷娴氖莻€菩薩,。

　　“自你落發(fā)執(zhí)經(jīng)那天起，你就是離釋迦牟尼最近的男人,?！狈鹱嬉馕渡铋L的說。