殖民伊始，英國(guó)人就設(shè)想海外殖民地要為促進(jìn)國(guó)內(nèi)利益而存在,?！睹绹?guó)人民》加里·納什

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　　公元前一千二百年至公元前一千年。

　　西半球強(qiáng)大的邁錫尼王國(guó),，和東半球強(qiáng)大的商朝先后出現(xiàn)了不可逆的衰退跡象,。在此期間，兩地均爆發(fā)了耗時(shí)極長(zhǎng),，規(guī)模極大的戰(zhàn)爭(zhēng)——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和牧野之戰(zhàn),，進(jìn)一步為國(guó)家與政權(quán)傾覆埋下嚴(yán)重隱患。

　　金屬生命體留意到,，盡管這兩個(gè)相距萬(wàn)里之外的國(guó)家人文不融,，文化不同，貿(mào)易不通,，卻存在著許多耐人尋味的相似之處,。

　　負(fù)責(zé)觀察的立方體曾在會(huì)議上粗略列舉其中一二：

　　首先，兩國(guó)都是水域文明,。萬(wàn)錫尼緊依愛(ài)琴海,，商則比鄰黃河長(zhǎng)江，兩國(guó)無(wú)不沃土千里,，物產(chǎn)豐盛,，是其文明強(qiáng)大的重要標(biāo)志。立方體由此意識(shí)到,，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)奇“毒”無(wú)比的水,，正是蟲(chóng)子文明能否強(qiáng)盛發(fā)展的決定性因素。

　　其次,，兩國(guó)建國(guó)時(shí)間相近,，國(guó)祚亦近同。這讓立方體懷疑,，蟲(chóng)子的政體在時(shí)間上是否有一個(gè)不可逾越的上限,？如果有，這個(gè)上限又是基于蟲(chóng)子的哪些特性而被框定,？

　　最后,，就是國(guó)家衰退的導(dǎo)火索,。其中包括仇恨、貪婪,、野心等等,，但最讓立方體始料不及的是，女人竟也是兩國(guó)衰退的重要導(dǎo)火索,。為此,，它強(qiáng)調(diào)要重新認(rèn)識(shí)“性”在蟲(chóng)子心中的地位，因?yàn)槟强磥?lái)并不僅僅是繁殖方式那么簡(jiǎn)單,，它似乎還在意識(shí)層面中包含著權(quán)利性,、財(cái)物性及不可侵犯性。

　　自此,，金屬生命體的基因采集條件中多了一項(xiàng)——美麗,。不管那是什么生物，只要符合碳基生命審美觀的,，統(tǒng)統(tǒng)采集無(wú)遺,。而作為東西方王國(guó)衰退的導(dǎo)火索，兩個(gè)堪稱傾國(guó)傾城的女人自然也被采集了基因,。

　　一是日后被《封神榜》描述為禍國(guó)殃民的狐貍精蘇妲己,，另一個(gè)是被《荷馬史詩(shī)》描述為神王與凡人所生的女兒海倫。

　　關(guān)于這兩個(gè)女人,，四棱臺(tái)還留意到了另外一些現(xiàn)象,。金屬生命體在妲己和海倫的基因中沒(méi)有找到半點(diǎn)信息能證明她們是妖精或神裔，她們只是長(zhǎng)得特別符合蟲(chóng)子審美觀的普通蟲(chóng)子,，然而絕大多數(shù)的蟲(chóng)子都對(duì)她們妖精和神裔身份深信不疑,，相信的理由僅僅是因?yàn)榇蠖鄶?shù)蟲(chóng)子都相信，所以個(gè)體也跟著相信,。至于事實(shí)是怎樣,，蟲(chóng)子們并不關(guān)心。

　　這極大地加深了四棱臺(tái)對(duì)蟲(chóng)子們認(rèn)識(shí)：

　　他們是一種以唯心主義作為理解世界手段的生物,，盡管他們此時(shí)此刻還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),。

　　他們不像金屬生命體，能本能地感應(yīng)到宏觀世界和微觀世界,，本能地理解物質(zhì),、時(shí)間與空間的關(guān)系，他們只能用眼看和耳聽(tīng)來(lái)建立個(gè)人與世界的關(guān)系,。舉個(gè)通俗點(diǎn)的例子,，就是金屬生命體的文明開(kāi)端是建立在邏輯和物理上，而蟲(chóng)子們的文明開(kāi)端是建立在抽象和藝術(shù)上,。

　　能抽象地理解事物,，是蟲(chóng)子們的一大本事,，金屬生命體花了好幾百年才初步理解這種能力?；谶@種本事,，蟲(chóng)子們更熱衷于想象，并以想象來(lái)解釋世界,，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)與想象相悖的時(shí)候,，他們就會(huì)重新構(gòu)建想象以符合現(xiàn)實(shí)。

　　所以在當(dāng)前文明階段,，他們很喜歡把超自然現(xiàn)象介入世界觀,，即便他們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)妖精，也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)神,，卻對(duì)妲己和海倫的身份深信不疑。畢竟以他們當(dāng)前的理解能力,，如果缺乏了妖精和神的框架,，他們解釋不了為什么會(huì)有兩個(gè)美得離天下之大譜的女人，也解釋不了當(dāng)權(quán)者為什么會(huì)為這兩個(gè)女人犯渾,。值得一提的是,，他們當(dāng)中其實(shí)沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)妲己和海倫，所以她們到底美成什么樣,，大多數(shù)蟲(chóng)子都是依靠想象的,。

　　這種將事物抽象化的本事直接影響了他們的信息交流。他們發(fā)布的信息是抽象的,，理解信息也是抽象的,，因此同一件事在不同蟲(chóng)子的嘴里說(shuō)出來(lái)可以是截然不同的，在不同的蟲(chóng)子理解起來(lái)也是千差萬(wàn)別的,，由此形成了一種與金屬生命體完全不同的信息傳播特性——信息內(nèi)容動(dòng)態(tài)化,。

　　所謂“信息內(nèi)容動(dòng)態(tài)化”是相對(duì)于金屬生命體的“信息內(nèi)容靜態(tài)化”而言的。金屬生命體之間的交流（在學(xué)會(huì)語(yǔ)言之前）是毫無(wú)歧意的,，信息從源頭到末端不管被復(fù)制多少次都是不變的,，故稱之為信息內(nèi)容靜態(tài)化。而蟲(chóng)子則不然,，一個(gè)信息在源頭是這個(gè)樣子,，到了末端卻是另一個(gè)樣子，因而稱之為信息內(nèi)容動(dòng)態(tài)化,。

　　除了信息內(nèi)容動(dòng)態(tài)化,，蟲(chóng)子們的信息傳播還存在著單極化和單向化的現(xiàn)象?；谙x(chóng)子當(dāng)下落后的信息傳播速度,、信息處理速度和過(guò)于龐大的信息體量,，他們不可能像金屬生命體那樣，做到每個(gè)個(gè)體都有廣播信息的權(quán)利,，也不可能每個(gè)個(gè)體發(fā)布的信息都能被關(guān)注到,。金屬生命體每個(gè)個(gè)體都可以是信息的源頭，亦可以是信息的末端,，但蟲(chóng)子只有特定的小數(shù)人是信息的源頭,，其余蕓蕓眾生皆是末端。

　　這導(dǎo)致他們的信息廣播權(quán)只集中少數(shù)人手里,，并且只能是單向傳播,，從而造成信息一旦傳播開(kāi)來(lái)，處于信息末端的蕓蕓眾生只能盲從,，當(dāng)盲從的蟲(chóng)子越來(lái)越多,，盲從就會(huì)成為一種趨勢(shì)，蟲(chóng)子們是否接受信息大多只跟趨勢(shì)有關(guān),，而與事實(shí)無(wú)關(guān),。另一方面，蟲(chóng)子們又因?yàn)樾畔鞑ニ俣忍?，有時(shí)源頭已更新廣播信息,，末端卻還沒(méi)收到信息——即便收到，信息的內(nèi)容亦極可能在傳播的中途被有意無(wú)意地篡改——因而造成信息不對(duì)稱的現(xiàn)象,。

　　這在天生就能運(yùn)用量子技術(shù)來(lái)傳播信息的金屬生命體看來(lái)是不可想象的,，它們甚至找不到一個(gè)足夠落后的詞來(lái)形容蟲(chóng)子們的信息處理技術(shù)。直到大約公元前五百年左右,，金屬生命體發(fā)現(xiàn)一個(gè)名喚菲迪皮茨的雅典士兵為了傳達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的信息而活活把自己跑死,，它們才終于意識(shí)到，信息在蟲(chóng)子的抽象理解能力中,，竟然存在如此巨大的價(jià)值空間,，甚至可以為之犧牲生命。

　　依此推論,，只要占據(jù)信息的源頭,，就能奪得信息的控制權(quán)，那么不管廣播的信息是真是假,，它理論上都可以讓蟲(chóng)子們心甘情愿地做任何事情,。

　　四棱臺(tái)將這個(gè)想法告知了其他金屬生命體，并得到了全體成員的贊同,，一個(gè)膽大包天的想法就此在金屬生命體的心里生根發(fā)芽,。

　　“王者之星”將會(huì)被一種特殊的方式溫柔地殖民，被蒙在鼓里蟲(chóng)子們只會(huì)傻乎乎地滿足殖民者的需求,，而對(duì)自己被殖民的事實(shí)毫無(wú)知覺(jué),。