從某種程度上來(lái)說(shuō),，趙桓的任務(wù)是幾乎完成不了的,，若是他不強(qiáng)行廢除徭役，東府還可以通過(guò)壓榨百姓來(lái)搞錢(qián),，但是現(xiàn)在皇帝一句話,，廢除徭役，東府的相公們就各個(gè)要崩潰了,。

　　還好皇帝承諾兩年期限再?gòu)U除雜稅,，如若不然，汪伯彥,、唐恪等人真要上吊自殺了,。

　　卻說(shuō)這大宋的朝堂上，一時(shí)間是風(fēng)云詭譎,，皇帝要改制的消息很快就透過(guò)了嚴(yán)密的皇城,，傳播下去，一時(shí)間東京城內(nèi)各處議論紛紛,，各州縣的官員們穩(wěn)坐官衙內(nèi),，倒是不似京官那樣擔(dān)憂,。

　　畢竟下面的人天高皇帝遠(yuǎn)，影響也不算大,，最多是東京來(lái)什么政策,，下面就怎么做，至于做不做得了,，那就不必去思考了,，反正什么事都先由上面的相公們頂著，再如何也輪不到自己一個(gè)小官頭上來(lái),，還是繼續(xù)去收自己的佃租吧,，數(shù)數(shù)錢(qián)，玩玩女人,，大宋的死活關(guān)我屁事,！

　　至于具體怎么改，卻還未有確切的消息透露出來(lái),，不過(guò),，現(xiàn)在能確定的是，這徭役是鐵定廢除了,。

　　那運(yùn)糧案便是因徭役而起,，皇帝拿一千多顆頭顱向全天下表了決心，就算現(xiàn)在那些滿腦子都只有錢(qián)的官員,，也不敢縱容下面的人公開(kāi)對(duì)老百姓說(shuō)要服徭役了,。

　　最多是老百姓干了活，先將工資扣下來(lái),，然后再找一些原因刁難說(shuō)這活沒(méi)干好,，薪資要減半，總之,，朝廷剝下來(lái)的錢(qián),，到老百姓手里，那必須得刮幾層下來(lái),，不然怎么能是一個(gè)合格的大宋官員呢,？

　　與兩府的相公們議事完后，趙桓這個(gè)皇帝也一刻沒(méi)有閑著,，他召見(jiàn)了秦檜,。

　　“微臣參見(jiàn)天子萬(wàn)安?！?p>　　“卿免禮,。”

　　“謝天子，天子召見(jiàn)臣不知所謂何事,？”

　　“卿以為畢昇如何也？”

　　秦檜心神如閃電般運(yùn)轉(zhuǎn),，從不知皇帝為何問(wèn)這話到估摸著猜想皇帝的意思,，很快回答道：“回稟陛下，畢昇雖一介草民,，地位不如仕子,，然則起改良的印刻之術(shù)卻為我朝文化傳承起了很大作用，同時(shí),，也在商業(yè)印刻上大大減低了原料損耗和時(shí)間損耗,，此乃大功也！”

　　“卿以為沈括如何,？”

　　秦檜心中暗自松了一口氣,，看來(lái)自己是猜對(duì)了，這位年輕的皇帝是要興工事,，是以才提及畢昇,，現(xiàn)在又提及沈括。

　　“存中先生大才,，《夢(mèng)溪筆談》乃曠世神作,，若是后人勤加研習(xí)，可出第二個(gè),、第三個(gè)畢昇,，臣以為工事，乃利民利國(guó)也,，朝廷當(dāng)興之,！”

　　“卿此話怎講？”

　　“陛下,，臣以為,，當(dāng)以義教化，以利治世,，方可興國(guó)也,！”

　　被秦檜這么突然來(lái)的一句話整得有些懵逼，朕是在問(wèn)你為什么這樣評(píng)價(jià)沈括和畢昇,，你突然跟朕說(shuō)治國(guó)的事,，你這腦回路和朕差不多了。

　　“卿細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái),?！?p>　　“陛下，士大夫權(quán)柄之重，當(dāng)以義教之,，以法束之,，方可重用，然陛下之志,，乃是國(guó)富民富,，如今百姓已食不果腹，為求生存,，變賣(mài)妻兒,，何談義禮乎？”

　　“卿此言與畢昇,、沈括有何關(guān)聯(lián),？”

　　“畢昇一介布衣，卻為大宋制出能減損材料和節(jié)約時(shí)間的印制之術(shù),，其為大宋貢獻(xiàn)之利不亞于朝堂某些忠義當(dāng)頭的士大夫,！”

　　趙桓心中一驚，覺(jué)得秦檜這人還真他娘的是個(gè)人才啊,，難怪趙構(gòu)朝那些人斗不過(guò)他,，這人的腦回路簡(jiǎn)直是奔放到了極點(diǎn)，在利益教化如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笏?，居然能說(shuō)出這番驚世言論,。

　　趙桓也沒(méi)有立刻表態(tài)贊同秦檜，而是板著臉道：“如此說(shuō)來(lái),，卿以為忠義為輕,，利益為重？”

　　“臣并非此意,，士大夫權(quán)柄之重,，當(dāng)以義教之，以法束之,，方可重用,，然百姓已食不果腹耶，唯以利能富民,，是以,，朝廷當(dāng)利禮結(jié)合，而非如君子們所言只去義乎,！”

　　秦檜一番話說(shuō)來(lái),，卻是為自己也捏了一把冷汗，他這是在干嘛,？他這是在皇帝面前公開(kāi)反對(duì)孟子的取義論,，要知道,，這大宋朝的士大夫，哪一個(gè)不視孟子為圣人,？雖然是半圣,，但那也是精神領(lǐng)域的賢者，豈容你一個(gè)小小的左司諫在這里胡言亂語(yǔ),。

　　當(dāng)朝還好,，畢竟經(jīng)歷了宋徽宗一朝后，朝中的士大夫們的節(jié)操已經(jīng)粉碎了一半了,，若是放在神宗朝，那里有一個(gè)道德楷模司馬光,，若是這話傳到司馬君實(shí)耳朵里,，非聯(lián)合天下人批死你丫的，讓你丫遺臭萬(wàn)年,！

　　趙桓心中是頗有些贊同秦檜的說(shuō)法的,，禮儀教化自然是不可少，但若是那禮儀教化當(dāng)飯吃,，就特么是扯淡了,，大宋的很多老百姓已經(jīng)夠慘了，你還天天跟他說(shuō),，挺住啊,，你是個(gè)好人！什么,？你餓了,？想想圣人之言你就不餓了，想想你是有氣節(jié)的,，你就不餓了,！

　　君子們治國(guó)，雖然不是直接這樣,，但其思想構(gòu)架的底層邏輯不就是如此嗎,？

　　就說(shuō)司馬光那貨，他認(rèn)為自古以來(lái)治理國(guó)家的方法不過(guò)使百官各稱(chēng)其職,、委任而責(zé)成而已,，使農(nóng)民修養(yǎng)生息的方法不過(guò)是輕徭薄賦、蠲免欠付而已,。

　　他認(rèn)為人存政舉,，王介甫只要選擇優(yōu)良的官員委任之，所有的政治弊端自然而然就消失了,，如果官員不得優(yōu)良之人,，那么你就是每天給他一個(gè)新法，最終也沒(méi)有什麼好結(jié)果的。

　　這就是司馬君實(shí)的政見(jiàn),，你看看他所有的理念都是建立在對(duì)別人品德的高標(biāo)準(zhǔn)上面,，在他的心目中，人性是光輝的,，他思考的出發(fā)點(diǎn)是以仁義治國(guó),，仁義在政治領(lǐng)域，卻偏偏不能讓老百姓有飯吃,，最后淪為了他自己的自嗨,。

　　諷刺的是，他豎立了仁義的標(biāo)桿,，還在士大夫階層贏得了好名聲,，大家相互效仿也就罷，偏偏仁義這東西最容易被人拿來(lái)當(dāng)政治新裝弄權(quán),，蔡京就是抓住了這一點(diǎn)才春風(fēng)得意的上位,。

　　所以，秦檜說(shuō)的,，畢昇,、沈括這樣的人，在對(duì)使國(guó)家百姓富裕的方面,，其功勞是要大于司馬光之流的,，因?yàn)楫厱N、沈括是解決了實(shí)際的問(wèn)題,，而不是用口號(hào)在治理國(guó)家,。

　　這也是趙桓認(rèn)為可取的，人性這東西,，有好的一面,，也有不好的一面，以禮儀來(lái)教化,，用法律來(lái)約束,，也會(huì)出現(xiàn)大量貪官，但是以實(shí)際貢獻(xiàn)做出考核標(biāo)準(zhǔn),，方能興國(guó),。

　　當(dāng)然，趙桓也不是完全否認(rèn)了司馬光,，至少他的《資治通鑒》是一本神作,。

　　趙桓又問(wèn)道：“如何能讓大宋多有沈括、畢昇,？”

　　秦檜道：“廟堂之上多書(shū)生,，工事之才起于民間,。”