王守義看得心中也癢癢了,，打起了形意獸拳,，這是自己在這個(gè)世界融匯貫通自己所有的武學(xué)創(chuàng)造的功夫。
虎形，猴形,，熊形，蛇形,，鶴形,，龍形，一一在王守義手上信手拈來(lái),，形神具備,。
形意有六合，內(nèi)外各三和,，內(nèi)三合是:心與意合,，意與氣合，氣與力合;外三合是:肩與胯合,，肘與膝合,，手與足合。
外三合是求整，形整的整,；內(nèi)三合也是求整,，神整的整。內(nèi)外三合求的是形神合一,，求整,。六合歸一是為求整，便是精氣神合一,，宗師大成之境,。
王守義就在這一武學(xué)境界。
但年紀(jì)小,，身體跟不上境界,，四歲孩童的身體，三四百斤之力,，若爆發(fā)可打出近二千斤的力道,，不比成年的戰(zhàn)士差。但放在山火部落,，普通成年人就有四百斤之力就不起眼了,。
四歲之齡，宗師大成之境,，舉手投足近四百斤之力,，這就是王守義的境界和實(shí)力。
……
部落所有人的實(shí)力都在突飛猛進(jìn),，一天一個(gè)樣,。這不僅僅是王守義帶來(lái)的新武學(xué)之功，還有這個(gè)神奇的世界的饋贈(zèng),，飛魚(yú)和劍魚(yú),。
自從飛魚(yú)和劍魚(yú)開(kāi)始養(yǎng)殖，魚(yú)湯是每日必備的食物,。待大規(guī)模的養(yǎng)殖之后,，每人每天一條魚(yú)，那實(shí)力上的進(jìn)展怕是用飛躍來(lái)形容,。
王守義相信，再過(guò)五年,，部落中新生的嬰兒達(dá)到王守義的年齡,，拋開(kāi)境界，其實(shí)力怕是人人都可以的,。
……
飛魚(yú)和劍魚(yú)的神奇,，配上新武學(xué)的內(nèi)功練化，原本七日一條魚(yú)可加速到三日，二日,，一日,。新武學(xué)的境界越深，練化的速度就越快,。
這魚(yú)增強(qiáng)自身,，長(zhǎng)氣血，到目前己是大半年了,，還沒(méi)有屏頸,，速度也沒(méi)有放緩。雖然沒(méi)有全部放在增長(zhǎng)氣之上,，但卻在緩慢改變身體素質(zhì),，綜合提升。
王守義年初才百斤之力,，現(xiàn)在己快秋收,，己是近四百斤之力，增長(zhǎng)之訊猛可見(jiàn)一般,。半年三百斤之力,，若無(wú)意外，年底可達(dá)六百斤,，明年突破千斤之力,，相當(dāng)于部落中的戰(zhàn)士。再過(guò)三年,，二千斤之力,，相當(dāng)于部落中的勇士。
三年后,，7歲之齡的王守義可與“霸”與之一戰(zhàn),，甚至戰(zhàn)而勝之。因?yàn)榫辰绺哂诎?，唯一不確定的是“霸”在狩獵過(guò)程中的生死磨練,。勝負(fù)來(lái)論，王守義必勝,，生死來(lái)說(shuō),，“霸”可能會(huì)勝一籌，生死之分難以預(yù)測(cè),。
……
王守義來(lái)到這個(gè)世界快一年了,，缺乏與外界的溝通，無(wú)史書(shū)的記載和傳承,，對(duì)這個(gè)區(qū)別與普通世界的大陸來(lái)說(shuō),，了解還是皮毛,。
與世隔絕的山火部落，猶如棄世隱居的遺族,。仿如部落外的大江,，身后的十萬(wàn)大山是一道天塹，隔絕的不僅僅是部落與外界的聯(lián)系,，對(duì)王守義來(lái)說(shuō)這道天塹隔絕的是他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和了解,。
山外的世界是怎么樣的呢?
……
練完武之后，眾人又是吃喝一翻再練武,。短短半日眾人單從氣力增長(zhǎng)上來(lái)說(shuō),，八十到一百三十斤力。
而王守義卻僅僅增加十斤左右的力氣,，年齡是王守義最大的瓶勁,，這妖獸肉中的能量，王守義一運(yùn)功就融入肉身之中,，用于改造和成長(zhǎng)了,，到丹田的那部分不足十一。
王守義也不意外,，打了一大碗到山下,，叫來(lái)大江，大樹(shù),，點(diǎn)點(diǎn),，和金子，讓他們一人喝了一小碗,。
讓大江大樹(shù)練功練化,，一邊卻指導(dǎo)點(diǎn)點(diǎn)和金子試行九陽(yáng)神功的女子版。
其實(shí)王守義有點(diǎn)害怕,，未知的東西代表不可預(yù)測(cè),。而神奇又未知的東西在不可預(yù)測(cè)方面更是添加了神秘二字。
女版的九陽(yáng)神功,，自己又不能在自己身上試驗(yàn),。而自己又不好在母親和姐姐身上試驗(yàn)，小孩的身,，成年的心,，讓王守義總是不那么適應(yīng)。只好把試驗(yàn)的事落在點(diǎn)點(diǎn)和金子身上了,。
究竟結(jié)果如何,，王守義對(duì)女子版的內(nèi)功心法是第一次試驗(yàn)。女子與男子的經(jīng)脈最大的不同在于沖脈,。沖脈連接血海,，這血海與子宮有關(guān)，放在女子身上又與月經(jīng)有關(guān),。萬(wàn)一練了這女版內(nèi)功心法,，四歲的點(diǎn)點(diǎn)和六歲的金子月經(jīng)提到到來(lái)，又該如何,，這會(huì)讓王守義尷尬不己的,。又萬(wàn)一沒(méi)有了月經(jīng)，失去了生育的能力又該如何,。
內(nèi)功的神奇不僅僅在于氣感和感知身體,，而是在于對(duì)身體的改造，是一種生命層次上的進(jìn)化,。
比如現(xiàn)在的自己的身體等同于部落中的成年人,，雖然生理上的改變還未有，但若持續(xù)下去,，必定會(huì)提前到來(lái),。但若自己再進(jìn)一個(gè)層次，比如道家的“練精化氣”進(jìn)入“練氣化神”是否會(huì)把這個(gè)生理變化無(wú)限延遲呢,。
……
王守義照看著點(diǎn)點(diǎn)和金子一口一口的把妖獸肉湯喝完,，臉上的潮紅竟如女子的春潮，詭異的感覺(jué)讓王守義心神不定,，不知是好是壞,。
收斂心神，運(yùn)功帶動(dòng)指引點(diǎn)點(diǎn)和金子修練九陽(yáng)神功女子版,。
王守義的九陽(yáng)神功在點(diǎn)點(diǎn)和金子體內(nèi)運(yùn)行小周天,，過(guò)任督二脈進(jìn)入五臟循環(huán)再返任督進(jìn)入沖脈，經(jīng)血海,，入丹田,。再由丹田入任督二脈，如此循環(huán)十八次,，意為小周天運(yùn)轉(zhuǎn)一次,。
詭異的事情又發(fā)生了，如意料之中的九陽(yáng)轉(zhuǎn)陰,，在點(diǎn)點(diǎn)和金子的體內(nèi)很快就實(shí)現(xiàn)了,。但陰中帶至陽(yáng)又是何故。正當(dāng)想收功讓點(diǎn)點(diǎn)和金子自行運(yùn)轉(zhuǎn),，不料那陰中帶至陽(yáng)的內(nèi)功竟從點(diǎn)點(diǎn)和金子的掌心勞功穴找到了出口,，直接涌進(jìn)自己的體內(nèi)。王守義本想收掌切斷,，但發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)力在體內(nèi)自行按照九陽(yáng)神功的運(yùn)功路線(xiàn)行走,，復(fù)又進(jìn)入點(diǎn)點(diǎn)和金子體內(nèi),，如此復(fù)返三十六次。王守義感覺(jué)此次運(yùn)功有了圓滿(mǎn)之意方才收功,。
王守義運(yùn)功體驗(yàn)了一下,，“什么鬼，至陽(yáng)伴至陰,?！边@九陽(yáng)神功還叫九陽(yáng)嗎?
“陰陽(yáng)共生，九陰九陽(yáng)互生,，至陽(yáng)則陰,，至陰則陽(yáng)。陰陽(yáng)相濟(jì),，生生不息,。”這是王守義突然的感悟,。
王守義運(yùn)行九陽(yáng),，同時(shí)再運(yùn)九陰，陰陰共入任督進(jìn)丹田,，出沖脈,，進(jìn)五臟。陰陽(yáng)互沖的感覺(jué)沒(méi)了,，只有陰陽(yáng)互生,，生生之息，越來(lái)越強(qiáng)大的感覺(jué),。
原先微弱的氣感猶雨后的小溪暴漲至小河,，小河水滿(mǎn)則溢，進(jìn)入身體各處,，強(qiáng)壯內(nèi)腑,，骨骼，血肉,。內(nèi)力溢至全身猶如把身內(nèi)的各種雜質(zhì)洗去,，排出體外。
“身松體輕,，如服靈丹妙藥,。”
循環(huán)周天運(yùn)轉(zhuǎn)九陰九陽(yáng),，原來(lái)僅僅是意念之中的丹田蓄氣,，突然在神識(shí)的觀察下，藍(lán),、黃,、綠一團(tuán),，黑、白,、謁一團(tuán),。
“陰陽(yáng)五行的色彩，不是單純的陰陽(yáng),，黑白，太極共生之色,?！?p> “這又是怎么回事?”
王守義運(yùn)功完畢，神識(shí)之下自己丹田的變化讓他疑惑不己,。自己前世所掌握的中醫(yī)陰陽(yáng)五行經(jīng)脈之說(shuō)不足己解釋這些深層次的變化,。
道家的某些傳說(shuō)和傳奇似乎有些相合。
“天下武功出少林,，而天下術(shù)法自道家,。道家的傳承以昆侖為源地，又有天下術(shù)法出昆侖的說(shuō)法,?！蓖跏亓x喃喃自語(yǔ)，自己對(duì)道家的了解只是皮毛,，僅在武學(xué)上的一些術(shù)語(yǔ)上從道家修練道術(shù)的相通之處找一些解釋罷了,。
“或許，武與道本是同源,，只是走的路不一樣罷了,。武在于感悟自身，道在于感悟天地,。武分內(nèi)外,，外求形，內(nèi)求神,，形神具得方得氣,，氣有意，方有神,，精自生,，精氣神，三寶合一可得道,?！?p> “道家“練精化氣”，“練氣化神”,，“練神返虛”,，先求氣,，再求神，再得再“精”,，成就神明,。”
“而武,，卻是先求形,，練其神，才得氣,。氣有意,，方有神，“精自生”,，才自生神明,。”
“道與武,，本同源,。由道入武易，卻難精,；由武入道難,，卻能道武合一。道講究天賦,，天命,，而武也有講究，但普通人也能武,。普通人終生難入道,，但練武只要肯下苦功就行。道是躍天門(mén),，武是登天梯,，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，難見(jiàn)分曉,?！?