第四百九十五章 十八缽伽金梵陀尼陣
“咔……咔咔咔咔”
聲聲碎裂牽動(dòng)著全場觀眾的心。
雷屬性劍招竟破了金屬性的金剛結(jié)沙陣,這一幕足以震撼全場,,但大家也同樣為這場比賽捏了一把汗,,難道這就是結(jié)局了嗎,?
不,!
“嗡……”
就在這時(shí),,悟癲一聲暴喝,,金剛結(jié)沙陣砰然而散,,緊接著雙指結(jié)陣,,口中梵音誦讀,天空中一道金光直射而下,,劍影流壁也為之一顫,。
旋即一口鎏金大鐘從天而降,只聽的“轟鳴”一聲巨響,,暴燃落地,。
“金鐘罩!”
呼……
波瀾震起地面為之顫抖,,不僅劍影流壁向外擴(kuò)張,,就是那十二道殘影也變了形狀。
全場觀眾都激動(dòng)的站了起來,,悟癲所用正是佛宗秘法“金鐘罩”神功,。
而大家都知道,當(dāng)今天下論防御系功法,,唯有焚天寺最強(qiáng),,而佛宗諸多防御法門中,“金鐘罩”名氣最大,,也是防御領(lǐng)域數(shù)一數(shù)二的不破神功,。
戰(zhàn)斗終于到了白熱化階段,雙方都使出了頂級(jí)功法,,這也是首次秦嵐劍宗硬拼焚天寺秘法,,就看兩大絕學(xué)孰強(qiáng)孰弱了,。
正當(dāng)大家準(zhǔn)備各抒己見,、討論一番時(shí),那外圍王星又有了動(dòng)作,。
只見困陣與殘影向外一擴(kuò)的同時(shí),,猛然向里收縮,如此一來,,劍氣的力道與速度都翻了一倍,。
同時(shí)十二殘影連成一片,化成一堵殘影墻,,形成內(nèi)外兩道困束,,將悟癲封閉的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),只能隱隱看到內(nèi)部金光,,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),。
全場激動(dòng),,這樣的戰(zhàn)斗才配得上玄門會(huì)武的水準(zhǔn)。
誰勝誰負(fù)現(xiàn)在已經(jīng)不重要了,,大家更期盼這二人不分上下,,各使神技再來一回。
而知道“金鐘罩”秘法的人,,尤其是觀眾席中焚天寺一眾,,可沒心思看好戲。
一個(gè)個(gè)著急的表露于色,,無比擔(dān)心,。
要說這套神功的原理很簡單,就是將道氣外放,,再配合佛宗秘術(shù)使得道氣幻形成大鐘狀,,既有困束又有防御。
且鐘體自轉(zhuǎn),,外界任何攻擊都會(huì)被旋力所化解,,同時(shí)在施術(shù)者不斷續(xù)功的作用下,鐘體表面厚重,,遠(yuǎn)比常規(guī)結(jié)界強(qiáng)大的多,,因此一般的進(jìn)攻都沒用。
王星劍氣雖猛,,可也是以卵擊石,,毫無意義。
但有一點(diǎn)需要注意,,此刻地勢(shì)不佳,,外有陣法向內(nèi)收縮,里面的壓力就會(huì)逐漸增大,。
金鐘罩雖可稱之為最強(qiáng)防御,,擋的了攻擊,卻扛不住擠壓,。
且困陣高速旋轉(zhuǎn)下內(nèi)部形成真空,,空間都已經(jīng)扭曲,那靠道氣結(jié)成的罩鐘,,又怎能成型呢,。
果不其然,不肖片刻,,金鐘罩已經(jīng)變了形狀,,即便悟癲仗著多年修為強(qiáng)行維持,可也支撐不了多久。
而這一幕也印證了,,在對(duì)陣中屬性相克只能占據(jù)一部分優(yōu)勢(shì),,真正能打倒對(duì)方勝出比賽的,還要看術(shù)法的運(yùn)用和隨機(jī)應(yīng)變的能力,。
悟癲一步錯(cuò)步步錯(cuò),,如果再無其他辦法改變局勢(shì),恐怕這一回合真的要結(jié)束戰(zhàn)斗了,。
“王施主劍術(shù)高超,,小僧佩服,本想絕技留到最后,,現(xiàn)在只能提前施展了,!”
困陣內(nèi)悟癲一喝,這輕描淡寫的一句話,,瞬間讓全場再一次熱血沸騰,。
“看招!”
一聲怒吼,,雙手撐開胸前掛珠,,暴力一斷。
嗡……
一股強(qiáng)勁的力道四散開來,,地面隨之一震,,石板寸裂向外蔓延。
全場驚呼,,這被法陣保護(hù)的懸浮臺(tái),,居然被悟癲一吼震的支離破碎,他,,到底用的什么功夫,?
不由分說,那胸前十八粒佛珠向四面八方散開,,抵在流壁上,,向外擴(kuò)張。
眨眼間,,流壁就印出了十八個(gè)凸圓,,顯然,流壁雖強(qiáng)卻只是一把雷斬劍驅(qū)使,,能形成實(shí)體狀的結(jié)界,也不過是寶劍快速旋轉(zhuǎn)而成罷了,。
但反觀十八粒佛珠,,看似擴(kuò)散,卻是十八個(gè)點(diǎn)位聚力,凝聚十八點(diǎn)向外擴(kuò)張,,又是實(shí)質(zhì)性的武器,,區(qū)區(qū)流壁又怎能抵擋的了呢。
而這一幕正如辰風(fēng)所料,,這巨大掛珠果然不是凡物,。
轟……
就在大家震驚這突如其來的變故時(shí),又一聲震響,,由不得眾人尋思,,只聞陣內(nèi)悟癲怒吼一聲:“給我破!”
呼……
隨著一吼而落,,強(qiáng)大的氣流四散而開,,十八粒佛珠也穿透流壁直接射了出去。
地面豁然一頓,,整體而下,,碎石紛飛。
而那劍影流壁和十二道殘影皆被這一招之力全部震散,,雷斬劍被射出,,就連那牢牢插在地面上的羅漢棍,也一并震飛,。
全場驚聲皆被震撼,,悟癲這一招足以奠定焚天寺地位,依舊是三派之首,,神洲大陸最強(qiáng)宗門,,名不虛傳。
而隨著氣勁奔騰擴(kuò)散開來,,也顯出悟癲真身,,只見他雙手合十立于中央,周遭氣流亂竄,,亂石而起都被這股力量定于半空,,久久不落。
全場驚色,,他這是什么神功,,竟有如此威力。
“收,!”
又是一聲低吟,,那飛出不知去向的十八粒佛珠竟又快速而回。
且回來后并不是掛在脖頸上,,而是圍繞周身自轉(zhuǎn),,如一個(gè)圓圈一般,,護(hù)住身形。
“這……這難道是……”
秦嵐備戰(zhàn)區(qū)內(nèi),,博覽群書的秦玉已經(jīng)被徹底震驚,,能一招破了大師兄兩道屏障,這是何等高強(qiáng),。
此刻已經(jīng)猜出大概,,但不敢確認(rèn),忙又問向一旁辰風(fēng):“那掛珠一共多少粒,?”
“十八粒,,在比賽開始前我特意數(shù)過!”辰風(fēng)肯定,,也同樣震驚:“一開始我就覺這佛珠不一般,,果然如此,竟是這么厲害的武器,!”
心中擔(dān)憂,,大師兄這次真的遇到高手了。
“如果沒有猜錯(cuò),,這應(yīng)該是佛宗古秘法‘十八缽伽金梵陀尼陣’,。”秦玉驚愕萬分,。
“什么陣,?”
辰風(fēng)還是第一次聽過這么長的名字。
當(dāng)然了,,之前自己起的“十二星隕流指霞光陣”另當(dāng)別論,。
秦玉忙解釋道:“我也是在古書中所得,“十八缽伽金梵陀尼陣”源于佛宗古秘法,,是通過道氣外放凝聚在十八粒佛珠上,,并控制佛珠進(jìn)行攻擊,招式上既有虛像的佛門勁氣,,又有實(shí)質(zhì)性的珠體,,威力不凡?!?p> 辰風(fēng)聽的出神,,當(dāng)然知道道氣外放的厲害,同時(shí)也清楚,,道氣已實(shí)質(zhì)形態(tài)外泄,,幻化出本元屬性衍生形態(tài),但無論怎么變化,,終歸只是一道“氣”罷了,。
而現(xiàn)在這十八粒佛珠剛好彌補(bǔ)這一缺陷,,佛家武學(xué)果然不簡單,。
哦,?十八……
又想到一個(gè)重點(diǎn),忙問道:“那為什么一定是十八顆呢,?”
辰風(fēng)雖入道未深,,但也知道道氣分散的越多,威力越小的道理,。
經(jīng)歷了這么多場戰(zhàn)斗,,哪一個(gè)高招不是凝聚一點(diǎn)而爆發(fā)出來的,難道說佛家功底深厚,,不在乎分散多少,,那問題又回來了,分個(gè)五十八,、六十八,,威力豈不是更大?
秦玉忙道:“這十八粒佛珠在佛學(xué)理論中有一種解釋,,十八粒意指十八界,,分別為六根、六塵,、六識(shí),,在佛法修煉中是一種極高的境界?!?p> 辰風(fēng)明白了,,這也讓自己想起來,金庸老先生《天龍八部》一書中,,蕭遠(yuǎn)山與慕容博潛入少林藏經(jīng)閣,,偷習(xí)武學(xué),卻落得身患頑疾,,無法祛除,。
只因功法過強(qiáng)戾氣太重,傷人之時(shí)亦傷己,,所以必須用佛法來化解,。
再回顧玄門會(huì)武這么場比試,佛家秘術(shù)似乎都與佛學(xué)有關(guān),,看來焚天寺能立足神洲成為天下第一寺不無道理,,擁有極高的術(shù)法,卻從不爭強(qiáng)斗惡,,并以佛學(xué)凈化身心,,這樣去領(lǐng)悟修煉一道才算得上是真正的大徹大悟,,慈悲為懷。
“對(duì)了,,我還在另一本雜記中見過另一種解釋,,說十八粒佛珠對(duì)應(yīng)著羅漢堂十八羅漢,十八合體,,威力無窮,。”秦玉再言,,現(xiàn)在更加放心不下大師兄了,。
“那這十八陣有沒有破解之法?”
辰風(fēng)忙言,,自己也一樣擔(dān)心大師兄,,這還是認(rèn)識(shí)他以來,第一次遇上這么強(qiáng)勁的對(duì)手,。
“但凡術(shù)數(shù)都有破解之道,,但像這種不外傳的秘術(shù),書中介紹也是只字片語,,外人怎會(huì)知曉破解之法,。”
被秦玉這樣一說,,辰風(fēng)更加心緒不寧,,望著場上那強(qiáng)大的氣場波動(dòng),也不知見多識(shí)廣的大師兄,,能不能破解得了,。
正想之時(shí)忙再望大師兄身影,心頭一提,,怎的他人,,又不見了。
?。ㄊ死徺そ痂笸幽彡?,取自佛宗梵語改編。
《牟梨曼陀羅尼經(jīng)》中有云:“梵語缽塞莫,,梁云數(shù)珠,。是引接普遍根機(jī),牽課修業(yè)之具也,?!?p> 梵音音譯缽塞莫,意譯念珠,,十八所指“十八界”,,即:六根,、六塵、六識(shí),。
六根:眼界,、耳界、鼻界,、舌界,、身界,、意界,;
六塵:色塵、聲塵,、香塵,、味塵、觸塵,、法塵,;
六識(shí):眼識(shí)、耳識(shí),、鼻識(shí),、舌識(shí)、身識(shí),、意識(shí),。)