后來列子和莊周就住在了君和衛(wèi)鞅房間的對面，衛(wèi)鞅現(xiàn)在除了呆在房間喝酒睡覺,，去秦王宮和秦王商討國事外,，也終于有了一個新的去處,，那就是去隔壁的列子串門喝酒論事,。
事實上按照衛(wèi)鞅的說法，他的樂趣可不止這么點,，只可惜在洛君幽幽然的目光下,，只好斷了去風流倜儻，瀟瀟灑灑的想法,。
列子作為當代道家唯一可以稱“子”的大師,，君眼里那點疑難在他面前自然算不上問題，君并不是愚笨之人,，列子只是微微點撥兩句,，洛君以前的那些疑惑頓時迎刃而解，整個人茅塞頓開,。
洛君討要了列子攜帶的幾本書籍,，細細研讀起來，偶爾不懂來到列子的住處,，列子似乎和衛(wèi)鞅合上了,，十有八九進去兩人不是在一起喝酒,，就是在大吵大鬧，到真是物以類聚,，人與群分,，洛君也應該想到能和衛(wèi)鞅成為至交好友的列子，想必也不是什么正常人,。
一個艷陽高照的下午,，洛君再次因為一個問題來到了列子的房門前，撲鼻而來就是濃郁的酒氣,，推開門列子和衛(wèi)鞅兩人喝的伶仃大醉,，就像一灘爛泥一樣趴在地上，洛君的目光也僅僅只是在他們身上停留了一秒,，然后默不作聲的把門關上,。
抱著手上的書櫝，洛君從他們房間中走出來的時,，卻看到了一個瘦小的少年正在看著自己,。
“你好，莊周,?！?p> 不管是從禮貌還是從和列子的關系考慮，洛君都有必要和莊周問好,，莊周同樣回禮,，然后看到了洛君手上的木櫝，眼眸中異光一閃,，問道,。
“你是有什么問題要問老頭子嗎？我覺得我可以幫上你的忙,?！?p> “是嗎？”
洛君有些驚疑不定,，畢竟莊周那副稚嫩的外表實在太有欺騙力了,，道家不同于其他學家，想要融匯貫通所要付出的努力和心血遠在之上,，道家成名人物那一個不是白發(fā)蒼蒼的老者,，眼前這個少年卻也不過十二之齡。
不過想在莊周和列子那似師非師的關系,，洛君微微思索了一下,，還是決定將手中的書櫝交給他，并指出了自己所疑惑的地方,。
“這個……”
看到洛君點出來的問題,，莊周有些訝然,，洛君忙問道。
“是太難了嗎,？”
“這倒不是?！?p> 莊周搖了搖頭,，然后神色復雜的說。
“這是我和老頭子理念上一個分歧點,，記得當時就是因為我的這句話,，才讓他終了收我為徒的想法?！?p> 莊周輕描淡寫的說著,，洛君并非愚笨之人，想起列子和莊周那特殊的關系,，或許說亦師亦友才是他們兩人真正的相處之道,？
“你想要聽我的想法，還是那個老頭子的想法,？”
莊周向洛君問道,，洛君咧嘴一笑，氣定神閑的回答道,。
“不如你兩個都和我說了算了吧,。”
“你真的是和那老頭子一樣不要臉啊,，或許我當初就不應該阻止他收你為徒,。”
挎著一張臉的莊周忍不住吐槽道,，洛君不置可否,，莊周想了一下，找到了一個折中的方法,，說道,。
“不如這樣吧，你先且聽我的解釋,，如果你覺得不必再聽的話那我就不再贅訴老頭子的觀點如何,？”
洛君點頭算是贊成莊周的建議，只見露出了奸計得逞的笑容,，指著書櫝上的“大道廢,，有仁義?！雹傺缘?。
“道與德是自然的本性,，仁義則是人的有意識的行為，我將其歸結(jié)為‘道不可致,，德不可至,，仁可為也，義可虧也,，禮相偽也’,。
故孝悌仁義，忠信貞廉,，‘此皆自勉以役其德者也’,，因此道德和仁義的對立是自然與人為的對立?！?p> “所以你的意思是說正是仁義的出現(xiàn)破壞了世間的大道嗎,？”
洛君抓住了莊周中的關鍵點，直問道,，莊周卻搖了搖頭,。
“道德是自然的‘全’，而所謂仁義總是偏執(zhí)的一方,，偏執(zhí)的一方就必然會走向另一端,，這樣吧，我舉一個我從前的故事吧,！”
莊周端坐在原位,，娓娓道來。
“我從前行走于山中,，看見一棵大樹枝葉十分茂盛,，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因,，那些伐木的人卻說：“沒有什么用處,。”
當時我就感慨了一句,，“這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年?。 ?p> 我走出山來,，跟著老頭子留宿在他朋友家中,。老頭子的朋友很高興，叫童仆殺鵝款待老頭子和我,。
這時候童仆問主人：“一只能叫,，一只不能叫，請問殺哪一只呢？”
主人說：“殺那只不能叫的,?！?p> 第二天，老頭子或許是出于考驗我的目的,，向我發(fā)問道,。“昨日遇見山中的大樹,，因為不成材而能終享天年,，如今主人的鵝，因為不成材而被殺掉,；莊周你又將怎樣對待呢？”
我當時就笑了,，道：“我將處于成材與不成材之間,。處于成材與不成材之間，好像合于大道卻并非真正與大道相合,，所以這樣不能免于拘束與勞累,。假如能順應自然而自由自在地游樂也就不是這樣?！?p> 說完,，莊周又笑著看著洛君。
“現(xiàn)在你懂我的意思了嗎,？”
“你的意思就是說,，我們要拋棄所有的成見，放棄一切的理想與抱負嗎,？”
洛君有些無法肯定的說道,，莊周卻是點頭后搖頭道。
“你的看法和我不一樣,，我持著另一種想法,，‘若夫萬物之情，人倫之傳,，則不然,。合則離，成則毀,；廉則挫,，尊則議，有為則虧,，賢則謀,，不肖則欺，胡可得而必乎哉！’一切以順和作為度量,，優(yōu)游自得地生活在萬物的初始狀態(tài),，役使外物，不被外物所役使,?！?p> 洛君無言，低頭再拜起身,，莊周微微一笑,，反問道。
“那么現(xiàn)在你還想聽聽其他的解釋嗎,？”
“不必了,。”
洛君笑著說道,。
“我期待你扛起‘子’的名號那一天,。”
兩人同時哈哈大笑,，促膝長談,，相交甚歡，還在隔壁呼呼大睡的衛(wèi)鞅和列子定然沒有想到,，就在他們宿醉的這一段時間里,，時代點亮了兩顆耀眼的啟明星，照在了繁華的戰(zhàn)國學術界上,。
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注①：大道非,，有仁義。智慧出,，有大偽,；（文中選前一句）語出《老子.道經(jīng)》一八章，這一段自古以來都有兩種不同的看法,，具體如下,。
觀點一：社會的公正被廢棄了，才有所謂“仁義”存在,；出現(xiàn)了聰明智慧,，才產(chǎn)生了虛偽。
觀點二：有失必有得也是自然界的對立法則：廢棄了自然法則的研究,，就會有仁義的產(chǎn)生,；一旦弘揚了人類的智能,，虛偽狡詐也會隨之產(chǎn)生。
注②：文中關于樹木和公雞的故事改編于莊子的寓言故事《山木》,，有興趣可以去看看,。