事實上，小刀已經(jīng)后悔剛剛穿越的時候,，沒有了解主世界的規(guī)則輕易把華麗大劍,，扔入山谷，顯然作為王子的配劍,，不會只是好看而已,，而他現(xiàn)在手里的鐵劍，不過是鄉(xiāng)間鐵匠隨意打造,，顯然不具備特殊的性質(zhì),。

　　小刀不由的把主意打到尼克祖?zhèn)鞯哪切﹤鲗毤疑砩希凑凉M滿一衣柜的冷兵器,，熔了打造雙手大劍,，三四把錯錯有余，說不定尼克的老媽都能分到一把呢,。

　　說到武器,，這個位面劇情里最強大的武器肯定是劇末大BOSS的法杖，甚至離了法杖,，這個BOSS似乎就成了戰(zhàn)五渣,，當然雖然如此，這個BOSS卻有其他維森沒有的一個令人羨慕的能力,，那就是長壽,，從格林做十字軍東征的祖先開始，就活著的傳說,，也就是他至少活了幾千年,，這就有點意思了，小刀習慣性的摸了摸下巴,。

　　現(xiàn)代生物學家與醫(yī)學家對衰老的原因達成共識,，它們包括：DNA損傷與突變、表觀遺傳改變,、端?？s短、蛋白質(zhì)異常,、衰老細胞累積,、代謝變化導致的營養(yǎng)感應(yīng)失調(diào)、線粒體功能障礙,、細胞間信息交換故障與炎癥分子的產(chǎn)生,、干細胞耗竭以及免疫系統(tǒng)異常。但那些歸因只是衰老的特征,，而非其根本原因,。衰老唯一的根本原因是信息的丟失,。表現(xiàn)在基因?qū)用妫褪窃诓粩嗟腄NA復制過程里,，末端的一段基因信息會不斷流失錯誤,，也就是所謂端粒縮短,，所以這個魔鬼也好,，妖怪也好，能存在幾千年,，他的基因?qū)用婵隙ㄓ修k法解決端?？s短的生物學方法，而這個方法,，對于小刀來說,，才是這個位面最有意思的課題。

　　打個比方,，就好比一張文件紙,，它不斷地在復印機里了一份后再用復印出來的那一份接著復印下一份，這樣一份一份又一份,，不管你擺的多么小心齊整,，一定會一點點的失真，最后面目全非,，自然什么毛病就出來了,，所以要解決這個問題，最簡單的補上失真的信息就可以了,，科幻作家有過一些概念上的設(shè)想,，比如用逆轉(zhuǎn)錄RNA，或者納米機器人,，以外科手術(shù)式的方式強行補完丟失的端粒信息,，又或者直接在受精卵狀態(tài)下就將基因補完，而自古道家追求先天一炁,，主張回歸嬰兒狀態(tài),，以鶴發(fā)童顏為修煉有成的表現(xiàn)，也不是沒有道理的,。道家的內(nèi)丹術(shù)多用隱喻,，什么解讀都有，比如唐代呂巖（也就是傳說中的呂洞賓）的《谷神歌》,，是否也可以從這個角度解讀呢,？

　　我有一腹空谷虛，言之道有又還無,。

　　言之無兮不可舍,，言之有兮不可居,。

　　谷兮谷兮太玄妙,，神兮神兮真大道,。

　　保之守之不死名，修之煉之仙人號,。

　　神得一以靈,，谷得一以盈。

　　若人能守一,，只此是長生,。

　　本不遠離，身還不見,。

　　煉之功若成,，自然凡骨變。

　　谷神不死玄牝門,，出入綿綿道若存,。

　　修煉還須夜半子，河車般載上昆侖,。

　　龍又吟,，虎又嘯，風云際會黃婆叫,。

　　火中姹女正含嬌,，回觀水底嬰兒俏。

　　嬰兒姹女見黃婆,，兒女相逢兩意和,。

　　金殿玉堂門十二，金翁木母正來過,。

　　重門過后牢關(guān)鎖,，點檢斗牛先下火。

　　進火消陰始一陽,，千歲仙桃初結(jié)果,。

　　曲江東岸金烏飛，西岸清光玉兔輝,。

　　烏兔走歸峰頂上,，爐中姹女脫青衣。

　　脫卻青衣露素體,，嬰兒領(lǐng)入重幃里,。

　　十月情濃產(chǎn)一男，說道長生永不死,。

　　勸君煉,，勸君修,，谷神不死此中求。

　　此中悟取玄微處,，與君白日登瀛洲,。

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　　其實道家修行，稱之為練炁,，最難得的也就是第一步,，稱之為炁感，也就是你要做到能用意識控制能量,，這一步都做不到,，更談不上之后的進一步了，而這一步,，說容易也容易,，說復雜也復雜，本質(zhì)上涉及到這個世界是唯物還是唯心的設(shè)定大前提,，如果這個世界是純粹唯物的,，你怎么可能用意識控制能量？如果你能做到這一步,，如果你能用意識介入端粒的補完,，那練炁能長生，也不是全無可能,，畢竟地球幾十億年歷史,，人類文明才多少年？誰敢說古人就不能有什么奇特的文明遺留存在,？只是古人就算見到或者感覺到這種東西,，也不知道要用什么詞匯去描述，最簡單的例子,，見到望遠鏡,，可能稱之為千里眼。更不用說,，衛(wèi)星監(jiān)控了,。

　　這一點上，老子在《道德經(jīng)》里,，其實早就明確的定義了：有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨立而不改,，周行而不殆，可以為天地母,。吾不知其名,，字之曰道,，強為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠,，遠曰反。故道大,，天大,，地大,，人亦大,。域中有四大，而人居其一焉,。人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

　　道可道，非常道,；名可名,，非常名。無名天地之始,，有名萬物之母,。故常無欲，以觀其妙,；常有欲,，以觀其徼。此兩者同出而異名,，同謂之玄,，玄之又玄，眾妙之門,。

　　簡單的說,，老子的意思就是，有那么一些東西,，我能感受到它的存在,，但不知道它具體是什么東西，我暫時用我自己的詞匯把它叫做道,。

　　換個話題來說明,，中醫(yī)學的理論基礎(chǔ)是經(jīng)脈學說，而現(xiàn)代解剖學證明,，人體內(nèi)并不存在所謂的經(jīng)脈體系,，但偏偏針灸卻是被臨床證明有效的技術(shù),，所有就有人解釋，很多穴位其實就是密集的神經(jīng)叢,，用針灸刺激,，就能產(chǎn)生相應(yīng)的效果，在這個經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上,，中國古代的中醫(yī)逆推出了所謂的經(jīng)脈體系,，也就是說，所謂經(jīng)脈學說,，其實是古人不知道怎么解釋的情況下用自己的語言對現(xiàn)實的一種經(jīng)驗總結(jié),。

　　以此類推，內(nèi)丹術(shù)會不會也是一種古人在不知道怎么解釋的情況下,，對一些前人只言片語,，模糊不清的記錄下，對自身身體,，器官,，細胞，變化規(guī)律的一種用自己的語言的經(jīng)驗規(guī)律總結(jié),？這與經(jīng)脈學說的邏輯一脈相承啊,，雖然未必真實存在，但也不能說是全無用處的無稽之談,？

　　既然內(nèi)丹術(shù)里的道可以是任何東西,，那它為什么就不能是端粒？