由于武功有限,，有些方面不能分析到,，凡人和時(shí)空體一樣，一切都是自動運(yùn)轉(zhuǎn),，凡人大部分時(shí)候都能正念運(yùn)轉(zhuǎn),，事業(yè)也能發(fā)展,，至于邪念運(yùn)轉(zhuǎn)，凡人都能自動調(diào)節(jié),，隨著武功的提高事業(yè)的發(fā)展,，凡人都能滿足欲望，維持形象,，凡人只需要搞好社交就能發(fā)展好事業(yè),，只要不迷失就能定天下，如果迷失了,，做錯(cuò)事就會有因果,，因果不消,，正念不行，武功事一旦平了,，正念就能運(yùn)轉(zhuǎn),，事業(yè)就能起步，由于武功不繼,，正念運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)系統(tǒng),，邪念運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)系統(tǒng)，正念邪念轉(zhuǎn)換是個(gè)迷,，唯心主義的武功形勢匹配,，唯物主義的形勢武功不匹配，也是個(gè)迷,，唯物主義的萬象流會導(dǎo)致武功達(dá)到上限從而迷失,，形成一個(gè)完整的圈，武功事會糾正正念,，面對變化體,，萬象流，我們保持正念運(yùn)轉(zhuǎn),，一路提升武功應(yīng)對環(huán)境變化,，形成形成自己的事業(yè)控制自己的局勢，不管環(huán)境起不起作用,，關(guān)鍵在武功,，武功提高事業(yè)就能成，武功下降,，事業(yè)就會失敗,，環(huán)境形勢是客觀的，不會形成萬象流時(shí)空體只是根據(jù)武功的控制面做自己的事業(yè),，不在武功的控制面中的變化不會影響時(shí)空體的事業(yè),，武功的控制面就是事業(yè)，武功下降事業(yè)就會失敗,，時(shí)空體是正念運(yùn)轉(zhuǎn),，正念運(yùn)轉(zhuǎn)是一切的關(guān)鍵，外界環(huán)境不會影響時(shí)空體的事業(yè),，如果會影響,，這么大的宇宙變化體，就不是一般人能應(yīng)付的,，所以外界環(huán)境變化體是客觀的,，一切唯人自求，人都在武功的控制面內(nèi)做事,，武功不控制就沒有萬象流,，什么樣的武功就有什么樣的事業(yè),，就有什么樣的平事，就有什么樣的萬象流,，因此事業(yè)大小都是人心自動運(yùn)轉(zhuǎn)的,，正念運(yùn)轉(zhuǎn)事業(yè)就會大，邪念運(yùn)轉(zhuǎn)事業(yè)就會小,，武功事會糾正正念,，人心調(diào)動武功第一時(shí)間就會分解出武功和正念，確保人心正念運(yùn)轉(zhuǎn),，運(yùn)轉(zhuǎn)過程中人心若迷失,，第一時(shí)間人心會平武功事，確保人心正念運(yùn)轉(zhuǎn),，保證事業(yè)不變小,，正念就是維持形象的程序，邪念就是違反這個(gè)程序,，不維持形象,，正念程序就是形象，平事,，事業(yè),，武功，一切為維持形象服務(wù),，一切環(huán)節(jié)都與武功匹配,，與正念匹配，與變化體無關(guān),，人心有正念有邪念,，至于運(yùn)轉(zhuǎn)什么念與武功和變化體無關(guān)，只與人心有關(guān),，這是造物主設(shè)定的，所以時(shí)空體也會生邪念,，時(shí)空體會隨時(shí)覺醒正念,，時(shí)空體既然隕落了一回，那就加上邪念運(yùn)轉(zhuǎn),，有助于時(shí)空體全面考慮問題,，一切武功說了算，關(guān)鍵是正念運(yùn)轉(zhuǎn)與變化體無關(guān)