后來,母親阿闌豁阿歿了,。別勒古訥臺,、不古訥臺、不忽合塔吉,、不合禿撒勒只他們四個把家分了,。他們見孛端察兒愚弱,不將他做兄弟相待,,不曾分給家產(chǎn),。
孛端察兒見他哥哥們將他不做兄弟相待,說道:“我這里住甚么,?我自去,,由他死呵死,活呵活,?!?p> 孛端察兒騎著一個青白色斷梁瘡禿尾巴的馬,順著斡難河去了一個叫巴勒諄阿剌的地方,,結(jié)個草庵住下了,。
在那里居住期間,,孛端察兒看見一只雛黃鷹在捉野雞。他心生機(jī)巧,,拔了幾莖馬尾做個套兒,,將黃鷹逮了,自己家里養(yǎng)著,。
到了春天,,鵝鴨都出來了,孛端察兒將他的黃鷹餓著放飛,,捉了許多鵝鴨,,吃不完,掛在各枯樹上都臭了,。(孛端察兒和他父親一樣是以打獵為生的,。)
都亦連山的背后,有一群百姓順著統(tǒng)格黎河到這里遷徙,、放牧,,孛端察兒每天放鷹期間,到這群百姓處討馬奶吃,,晚間回去草庵子里休息,。那些百姓問孛端察兒索要這黃鷹,他不曾給,。兩家也不曾相問名姓,,就這般住了。
孛端察兒的哥哥不忽合塔吉后來順著斡難河去尋他,,行到統(tǒng)格黎河邊,,遇著那叢百姓,詢問他們有沒有見過自己弟弟,。
沒多久,,孛端察兒走來了。哥倆一起回家,,孛端察兒說道:“人的身子有頭呵好,,衣裳有領(lǐng)呵好?!?p> 哥哥不答應(yīng)他,。孛端察兒再將前頭的言語說了兩遍,他哥哥才說:“你兩三遍的言語,,只是這般說,,意思里如何?”
孛端察兒回說:“恰才統(tǒng)格黎河邊,,那一叢百姓,,也沒個頭腦管束,,大小都一般,一盤散沙,,俺可以擄來做部曲,。”
他哥哥說:“既是這般呵,,到家里去,,哥哥弟兄們一起商量著卻來擄他?!?p> 到家里,,兄弟們商量了,讓孛端察兒做頭哨,。孛端察兒哨到那里,,將他一個懷孕的婦人拿住問她:“你是什么人氏?”有那婦人回道:“我是札兒赤兀惕阿當(dāng)罕兀良哈真人氏,?!?p> 那其余百姓,他兄弟五個都擄將回來了,。就這樣,,羊兒也有了,茶飯使喚的也有了,。
五兄弟分別有了姓氏:別勒古訥臺是別勒古訥惕姓氏,,不古訥臺是不古訥兀惕姓氏,,不忽合塔吉是合塔斤姓氏,。不合禿撒勒只是撒勒只兀惕姓氏,孛端察兒是孛兒只斤姓氏,。
那懷孕的婦人,,孛端察兒娶來做了妻。生了一個兒子,,名字喚作札只剌歹,。后來札答剌氏的始祖。
札只剌歹的兒子名土古兀歹,,土古兀歹的兒子名不里不勒赤魯,,不里不勒赤魯?shù)膬鹤用县莺洗鸢玻县莺洗鸢驳膬鹤用竞?。就做了札答蘭姓氏,。
后世還有一個札木合,是鐵木真的安達(dá),。孛端察兒的老婆結(jié)婚時,,就是個孕婦,,扎只剌歹也肯定不是孛端察兒的親生骨肉。作為札答蘭氏的札木合在后世跟鐵木真爭可汗大位的時候,,肯定會有人拿這個說事兒,。就像成吉思汗的大兒子術(shù)赤在繼承汗位時,也被人質(zhì)疑,。
“人必有首,,衣必有領(lǐng)?!必枚瞬靸阂娝泥従觽儧]有頭人,,沒有上下之分,就想著去擄掠他們的牛羊,,俘虜他們的女人,。從此有了牛羊等財物、有了侍候的仆人,、有了老婆孩子,。
以后,孛端察兒的后代成了黃金家族,,成了整個草原,,甚至是歐亞大陸的主人。