“劍意”與“道意”才是慕容松所說的“劍道”,。無為而不為,，并不是無所作為和不作為,。無招勝有招,，“意”為劍術(shù)沒了固定招式。所謂“見招拆招”既然沒有招,，又何以為拆招,？

　　從那慕容松的劍法中可以看出，可先發(fā)制人,，亦可以守為攻,。攻守之間可隨意為之，他人說“攻守兼?zhèn)洹币咽请y得,，而慕容忠卻無“兼?zhèn)洹倍?。他攻中有守，守中有攻,。劍法使出時可攻也可守,，盡在一劍之間可以形成。換做旁人,，一招出手,，要么攻...