好一個(gè)刁鉆古怪的進(jìn)多多,！別人都在總結(jié)自己修行的感悟,，他的發(fā)言卻直指佛陀的錯(cuò)誤,！雖然離經(jīng)叛道的味道甚濃,，卻沒有一人能夠一指出他的破綻。
張銘與蒲松齡,、曹雪芹算是修行高于眾人的，他們也覺得進(jìn)多多出了一個(gè)難題,。
佛陀教導(dǎo)我們對(duì)待眾生不能有分別心,，眼中必須要去掉我相，人相,，眾生相,，壽者相。修持大境界的人都認(rèn)為只有如此才能跳出三界六道的悲苦,。那么三界六道之中為何又會(huì)分為“三惡道“與”三善道“呢,？
凌凌七是一個(gè)法外之人，卻總有靈光一閃,。他也從進(jìn)多多的思考中琢磨出了一些想法：
“七弟所言讓我想起了另外一句話：放下屠刀立地成佛,！說明修行確實(shí)存在一種可以跳出三界六道的頓悟法門。既然如此,，六道中為何還存在善惡之分,？修行的目的到底是跳出六道，還是在三界六道中逐步升級(jí),？“
曹雪芹也逐漸升起了疑竇：
“確實(shí)如此,，如果說存在跳出三界六道的法門。那么為何佛陀弟子唐玄奘要?dú)v經(jīng)九九八十一難才取得真經(jīng),？佛法一方面引導(dǎo)世人不要留戀紅塵,，一方面又在六道中造出善道與福報(bào)。佛陀究竟是希望眾生覺悟,，還是希望大家沉迷,？“
蒲松齡與張銘對(duì)視一眼，張銘示意還是讓德高望重的老哥哥發(fā)表看法,。蒲松齡捋著胡須意味深長的說：
“佛陀說的對(duì),，七弟說的對(duì)，曹雪芹你說的也對(duì)……”
大家沒有被進(jìn)多多弄糊涂,，倒是被蒲松齡弄糊涂了,。眾人七嘴八舌議論紛紛……
張銘哈哈大笑,，對(duì)眾人說道：
“大哥正是用禪的方式開示大家，如果過分執(zhí)著于對(duì)錯(cuò),，本身就陷入執(zhí)念了!”
進(jìn)多多畢恭畢敬對(duì)張銘說：
“還是四哥您的佛緣廣大,，務(wù)必開示小弟我的執(zhí)念……”
張銘深思熟慮一番后開口道：
“大家剛才爭(zhēng)論的話題是佛門禪宗的核心命題：修行究竟是’頓悟‘還是’漸悟‘。如果頓悟是真諦,，那么六道就不該分善惡,，因?yàn)樘隽啦攀钦娣ㄩT。相反,，如果’漸悟‘才是大道,，那么我們就該在六道輪回中積極作為，如同打怪升級(jí)一般漸漸從惡道一直升級(jí)到善道中的天道,?！?p> 凌凌七是個(gè)急性子，連忙問到：
“那這個(gè)爭(zhēng)論如今有了結(jié)果沒有,？到底是’頓悟‘派占上風(fēng),，還是’漸悟派‘占優(yōu)勢(shì)？“
出乎所有人意料,，張銘突然乘凌凌七不備,，對(duì)蒲松齡使了個(gè)眼色。蒲松齡心領(lǐng)神會(huì),，輕輕繞到凌凌七身后,。只見蒲松齡突然蹦了起來，居高臨下一巴掌拍在凌凌七的腦門上,！
按道理凌凌七是眼觀六路,，耳聽八方的飛賊，不可能被蒲松齡算計(jì)到,?？墒墙袢諠撔乃伎挤鸱ǎ谷缓翢o防備,。只聽啪的一聲脆響,，凌凌七覺得腦門火辣辣的痛。
眾人都被這一突如其來的事件驚嚇到了,，凌凌七頓覺頭腦發(fā)蒙,，眼冒金星。不等凌凌七找蒲松齡算賬,，張銘仰天大笑道：
“凌凌七,，你頓悟了沒有！”
不可思議的事情發(fā)生了,，凌凌七居然畢恭畢敬對(duì)蒲松齡行禮道：
“多謝大哥開悟,，小弟已拋卻執(zhí)念,，脫胎換骨！“
張銘轉(zhuǎn)身對(duì)一臉蒙圈的眾人解釋道：
“剛才大哥為大家演示的就是禪門破執(zhí)的一種手段——當(dāng)頭棒喝,！凌凌七已然悟道,，破除了最大的執(zhí)念。頓悟派也好,，漸悟派也罷各有道理,，你去分誰對(duì)誰錯(cuò)就是執(zhí)念……”
說到此處只見進(jìn)多多突然走到張銘跟前，和剛才凌凌七一樣,，莊嚴(yán)肅穆的行禮道：
“多謝四哥開悟,，弟子也已脫胎換骨。畜生道是惡道也好,，善道也罷,，與佛祖分別心無關(guān)。佛有分別心也好,，沒有分別心也罷,，佛陀是大空的存在,，沒有對(duì)錯(cuò)之分,。愚妄的是我而不是佛………“
眾人說罷一齊哈哈大笑，頑皮的寶豐豐言道：
“我今天真是開眼了,，天下竟然有如此引人修行的奇葩方法,。不念經(jīng)，不傳法,，講不通道理就當(dāng)頭給你一巴掌,。我看進(jìn)多多不是開悟了，是害怕和我親哥一樣挨你們的當(dāng)頭棒喝,！”
寶豐豐看起來就是“胖胖版”的凌凌七,，天生就帶著人緣。蒲松齡拍拍他的肩膀：
“這可不是我與張銘故意要修理你親哥,，當(dāng)頭棒喝之法乃是我禪門傳法的傳統(tǒng),。凡人執(zhí)迷不悟，有時(shí)非要用一些暴力手段,?！?p> 張銘在一邊補(bǔ)充道：
“其實(shí)禪門傳法重口味的手段多著呢。發(fā)明當(dāng)頭棒喝的是德山宣鑒禪師,，還有一位喜歡以痛罵傳法的禪師叫臨濟(jì)義玄,。這兩種奇葩的傳法手段被禪門稱為‘德山棒’與‘臨濟(jì)嚇’。德山老和尚不僅對(duì)弟子當(dāng)頭棒喝,，還有過更加逆天的行為,。這位老禪師曾經(jīng)一把火燒了經(jīng)卷,，然后坐在孤峰頂上對(duì)佛陀菩薩放言大罵……”
眾人皆驚，不敢相信這是真的,。蒲松齡笑瞇瞇的補(bǔ)充道：
“張銘是讀書人,，估計(jì)德山老和尚的臟話他都說不出口，還是我來替他說罷,。在這老和尚口中,，達(dá)摩是老騷胡，釋迦老子是干屎橛,，文殊普賢是擔(dān)屎漢……”
說到此處,，蒲松齡笑瞇瞇的看著進(jìn)多多：
“看來你進(jìn)多多敢于質(zhì)疑佛陀有分別心，已經(jīng)算是入得我禪門了呢,。好好修行,，說不定你能干出比德山老和尚還瘋狂的事情……”
早已參透禪機(jī)的進(jìn)多多對(duì)眾人說：
“認(rèn)為青燈古佛才能修正果是執(zhí)念，認(rèn)為喝祖罵佛才是修行也是執(zhí)念,。人有分別心,，佛也可以有分別心。愿意在人道中享受榮華富貴的沒錯(cuò),；愿意跳出三界見性成佛也可以,；我偏偏愿意在畜生道里做一只閑云野鶴，佛奈我何,？“
眾人在一片嘖嘖稱奇中結(jié)束了這段論道,。似乎此行已經(jīng)覺行圓滿，寶豐豐在一旁急了：
“大家是不是忘記了什么,，難道我的存在感那么差嗎,？”
大家這才意識(shí)到，說好的“六義論道”卻偏偏剩下個(gè)寶豐豐,。張銘也覺得奇怪,，為何六道還沒有論完，大家卻覺得此次已經(jīng)功德圓滿了呢,？真是怪哉……
六道輪回之中的最后一道是地獄道,，幽冥地府的存在就是為這一道而生的?？墒亲怨乓詠黻P(guān)于地獄的傳說眾說紛壇,。
佛家有八大地獄之說，從第一層等活地獄到最第八層阿鼻地獄,。國人又有十八層地獄之說,，《山海經(jīng)》中關(guān)于幽都之山的描述與地獄也有幾分神似。那里有面目猙獰，虎頭牛身的土伯,，據(jù)說可以將往生者一口吞下,！
如此一來，佛家傳法,、民間傳說,、上古典籍?dāng)嚭驮谝黄穑蠹覍?duì)地獄道愈發(fā)覺得神秘,。
“你對(duì)地獄道有何感悟,？不妨說說！“
凌凌七拍了拍寶豐豐的肩膀……