《牛圖騰》故事待續(xù)……

　　打開“任意門”并不是異想天開可以辦到的,?？萍佳b備不可能短時(shí)間飛躍，原理上的一小步突破需要付出幾代人的努力,。更何況最尖端的科技裝備,，又怎能被自己輕易獲得？

　　張銘很清楚這不像寫網(wǎng)絡(luò)小說那么輕松……

　　然而小說就那么好寫嗎,？張銘曾想過借助作家的想象力來穿越,。即便是這樣，文學(xué)世界里的“穿越”也是需要基礎(chǔ)的,。

　　這是信息爆炸的年代,，即使一部穿越時(shí)空的科幻故事，也極易被刁鉆的“杠精”們挑出無數(shù)的常識(shí)硬傷,。

　　于是小說寫手們認(rèn)為還是寫狗血穿越劇比較安全,。同樣是一群心機(jī)綠茶，現(xiàn)實(shí)社會(huì)混不下去了穿越古代去搞宮斗唄,。

　　要想放棄邏輯,，先要丟掉節(jié)操……

　　倒不是在信口胡說，張銘確實(shí)有過化身書仙來穿越的計(jì)劃,。畢竟曹雪芹的筆力有締造書仙的能力,。結(jié)果一聽到穿越、系統(tǒng),、魔法,、位面，曹雪芹便頭大了：

　　“還是饒了我吧,！讓我寫這種小說,，寧愿下輩子投胎做文盲！”

　　久而久之,，張銘也不再強(qiáng)人所難,。畢竟曹雪芹出生的年代,，大清朝還沒有發(fā)明四輪馬車。

　　一次偶然的機(jī)會(huì),，張銘意外邂逅了平行時(shí)空的另一個(gè)自己,。在李崧的幫助下，張銘逐步認(rèn)清了平行時(shí)空的本質(zhì)：虛空象限理論,！

　　原來每一個(gè)獨(dú)立的生命旅程都是一條不可逆的時(shí)間軸,。六道輪回之所以能夠囚禁眾生，就是因?yàn)槿缛f物均是時(shí)間的囚徒,。陰陽界便是他們突破不了的牢獄,。

　　張銘能夠穿越的原理很簡單，他的時(shí)間軸與鹿蘋的生命旅程做了一個(gè)交叉,。一個(gè)二維四象限的虛空世界由此產(chǎn)生,。

　　理工男天生的優(yōu)勢就是邏輯精準(zhǔn)。李崧與張銘輕松的破解了這個(gè)時(shí)空象限的三條公理：

　　1.從原點(diǎn)出發(fā),，正負(fù)半軸是每個(gè)人的陰陽兩界,。

　　 2.張銘可以無數(shù)次穿越自己的陰陽兩界。

　　 3.張銘僅有一次機(jī)會(huì)穿越李鹿蘋的陰陽界,。

　　任何一個(gè)世界都不能在無序的規(guī)則下運(yùn)行,，張銘逐步適應(yīng)了法則。如今他可以在三四象限之間自由穿梭,，成了常駐人間的“幽冥擺渡人”,。

　　受到了虛空象限的啟發(fā)，張銘逐步理解了穿越的本質(zhì)：

　　雖然眾生都是時(shí)間的囚徒,，但是佛陀為大家準(zhǔn)備了兩條“穿越通道”：

　　第一條：跳出三界,，進(jìn)入涅槃境界。然而這一條99.9%的人都做不到,，說了也是白說,！

　　第二條：兩個(gè)時(shí)間軸一旦相交，在虛空象限的法則下可以打破囚徒困境,。

　　第二條屬于“有限穿越”,，穿越的范圍也僅僅限于兩個(gè)生命的交集。要想實(shí)現(xiàn)無限穿越則必須進(jìn)入第一條通道——涅槃境界,。那是一種不垢不凈,，不死不滅的大自在境界，是屬于佛陀的世界……

　　張銘為穿越上古世界選擇了第二條通道,，這條通道屬于《穿越教程1.0簡易版》,。能夠產(chǎn)生交集的另一條時(shí)間軸屬于誰呢？顯然這一次不是李鹿蘋,。

　　要再次找到一個(gè)角色,，與他的生命軌跡交叉形成虛空象限,。然而要找到符合要求的角色絕非易事。

　　此人的生命軌跡必須與上古幽冥有千絲萬縷的聯(lián)系,。

　　為此張銘開列了一個(gè)“候選人名單”：

　　蒲松齡,？顯然不行！他滿打滿算也才三百多年的幽冥閱歷,。《聊齋志異》所寫的神鬼妖狐教化人心勉強(qiáng)還可以,，打通人鬼兩界的功力顯然還不足,！

　　曹雪芹？也是勉強(qiáng),。雖然目前已經(jīng)證明了靈石幻境確實(shí)直通幽冥,，曹雪芹卻只是三生石旁的一個(gè)看客！《石頭記》的故事只是通靈寶玉借他的手筆流傳人間,。今生的曹雪芹早已不是紅樓夢中人了,！

　　孟婆娘子倒是合適的候選人，可是如今卻芳蹤難覓,。

　　在張銘閑云野鶴的修行日子里,，他始終在暗自遴選候選人。不經(jīng)意間,，一頭“?！标J進(jìn)入了她的視野……

　　確切的說，這頭老牛不是一個(gè)具體的人或神祇,，它或許算是一個(gè)符號(hào),，一種圖騰。這種感覺在遇到大劉之后與日劇增,！

　　在大劉的啟發(fā)下,，《離騷》為張銘插上了神游上古的翅膀。須臾上下萬年,，瞬息縱橫八荒,！可是無論在盤古創(chuàng)世、媧皇造人的年代,，還是在伏羲開天,、神農(nóng)治世的背后，張銘總是隱隱約約看到一頭神秘的?！?p>　　靈兕圣祖大王來到神隱聊齋,，張銘聽到了《道德經(jīng)》與《逍遙游》的故事。道家圣祖座下的一頭板角青牛居然化身鯤鵬,，最后落入靈石幻境修成了“逍遙大道”,。

　　鴻蒙初分天地開,，

　　道法自然生三才。

　　可憐絳珠命多舛,，

　　逍遙靈兕入夢來,。

　　通靈寶石送來的第二首《靈石密碼》似乎暗示了這頭牛的前世今生。張銘仿佛看見這頭老牛從鴻蒙初分的上古緩緩走來……

　　靈兕圣祖大王留下的迷思尚不可解,，屬于牛的“羅生門”還在繼續(xù),。

　　伏羲女媧時(shí)代到了，可是他倆的身后卻依然藏著的一頭神秘的牛,！

　　這一次,，這頭牛藏的更加隱蔽。確切的說是藏在一條蛇的身后……

　　《伏羲女媧圖》留給世人的印象太深刻了,。伏羲女媧人首蛇身的形象纏綿相交,，螺旋升騰。人文初祖的形象從此就被固化為蛇的刻板印象,。

　　文字是破解文明源頭的“上古密碼”,。在大劉的啟發(fā)下，一次無意的文字拆解讓張銘看見了藏在蛇靈背后的牛影,！

　　張銘發(fā)現(xiàn)伏羲的”羲“字十分神圣,，似乎是專門是用來給上古祖先命名的。除了炎黃神族尊奉伏羲為人文初祖,，太陽的后裔也有一個(gè)共同的母親——就是那個(gè)在《離騷》中駕著太陽神車的羲和女神,！

　　大劉告訴過張銘，古人造字都是十分貼近事物的原始特征,。張銘從中發(fā)現(xiàn)了破綻,，羲字中完全看不到蛇影。卻隱隱約約藏著一頭牛,！除了”羲“字頂端高高聳立的犄角外,。繁體字中”犧牲“的犧字便是“牛”加上“羲“字組成,。這個(gè)字的原意居然是純色的牛,。

　　這就奇怪了，上古人人尊奉的“靈蛇大神”緣何在造字時(shí)沒有留下任何線索,？答案只有一個(gè)：上古祖先眼里的伏羲本是一頭牛,！

　　而鬼魅的蛇影何時(shí)取代了牛的形象？這就更加匪夷所思了,。蛇的名聲向來不好,，他上一次出來作祟還要追溯到亞當(dāng)夏娃……

　　一頭牛，一頭風(fēng)馬牛不相及的牛,。不知來歷,，卻無處不在,！這種疑惑在張銘內(nèi)心埋藏了一段時(shí)間。曹雪芹曾經(jīng)提示張銘,，莫非這一切是靈兕圣祖大王帶來的心理暗示,？張銘也不確定，但是并不能完全排除這種可能,！

　　一頭若隱若現(xiàn)的牛,，究竟與幽冥的前世今生有何淵源？沒過多久,，“牛頭魅影“便再次現(xiàn)身了……