“不過現(xiàn)在的這個(gè)樣子看著不怎么舒服,，還是給你換一個(gè)形態(tài)吧，老伙計(jì),！”張白鹿看著太乙中黃福德玉章傷痕累累的樣子有些心疼地說到,。

　　然后，張白鹿神念一動(dòng),，只見眼前的玉章消失不見,，取而代之的是一枚黃色的玉質(zhì)令牌，上面以寫著“桃溪社神令”五個(gè)神文,。

　　接著,，就是該怎么修復(fù)玉章的問題了。其實(shí),，修復(fù)的辦法早已明了,。

　　伴隨著神文“社”的融入，神域中彌漫的白氣開始緩慢地注入桃溪社神令中,。

　　并且在社神令的作用下,，白氣三分轉(zhuǎn)化為張白鹿的神力，四分轉(zhuǎn)化為神光籠罩著桃溪村,，至于剩下的三分,，就被社神令吸收，緩緩地修復(fù)著玉章自身,。

　　看來這社神之位與玉章的修復(fù)息息相關(guān)?。∩缟袷鞘裁?？感受著自身的存在,，在張白鹿看來，社神究其根本,，是由三氣混同所生,。

　　其一為人們體內(nèi)源源不斷散發(fā)的白氣，也就是生靈之氣,；其二為大地之氣,，社神其實(shí)便是土地神,，人們祭祀社神，其實(shí)就是在祭祀土地本身,；其三,，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是人們的信仰之力,，也稱愿力或者香火之氣,。

　　人們對(duì)于幸福生活的渴求，對(duì)于豐收的期盼,，對(duì)于遠(yuǎn)離妖邪侵害的祈愿,，這些愿力與生氣和地氣結(jié)合，才有了社神的誕生,。

　　可以說,，生氣，地氣與愿力,，這三者就是構(gòu)成社神的基礎(chǔ),。

　　而太乙中黃福德玉章的修復(fù)似乎就和這三者息息相關(guān)。

　　“看來,，你我的命運(yùn)似乎緊緊地捆綁在一起了,。”張白鹿感嘆道,。這三者不僅對(duì)玉章的修復(fù)十分重要,，對(duì)張白鹿的存在更加重要。

　　首先,，最為重要的就是這生靈之氣，也就是這村中四處彌散的白氣,。這是張白鹿的構(gòu)成基礎(chǔ),，沒有了這生氣，社神的存在根本無從談起,。

　　其次,，就是地氣，這地氣是張白鹿的權(quán)能依托,，也是張白鹿的力量來源,，沒有了地氣，張白鹿幾乎會(huì)失去大部分的力量,。

　　這地氣也是張白鹿的神域存在的依托,。只要身處自身神域之中，張白鹿就可以借助大地的力量,。

　　最后,，也就是愿力或者是信仰之力,。這信仰之力十分奇妙，雖然誕生于生氣之中,，但是卻與生氣卻截然不同,。

　　既不依托生氣而存在，又有自身的奧妙,。這些誕生于生靈的情感之中愿力,，即使在生靈死后，也隨著情感的存在而存在,。

　　它的力量也是最為奇特的,，可以化腐朽為神奇，甚至能夠誕育神明,，社神也是誕生于這種力量之中,。

　　即使沒有了生氣和地氣，只要信仰之力的存在,，張白鹿也可以繼續(xù)存在,。

　　只不過到時(shí)的張白鹿便不再以社神的形態(tài)存在，而是以神明的方式存在,。

　　不過,，在張白鹿看來，對(duì)自己最為重要的卻是地氣,。

　　生命終將會(huì)逝去,，信仰也會(huì)被遺忘，長存的唯有這悠悠天地,。唯有依托于這天地,，方能臥聽世間風(fēng)雨，笑看白云蒼狗,、滄海桑田,。

　　自己是社神但是自己也不會(huì)局限于社神，所以只有徹底掌控地氣,，改變自身存在根基,，讓自己不會(huì)因?yàn)槿藗兊氖湃セ蛘哌z忘而消失。

　　而打開成功大門的鑰匙,，不正握在自己手中嗎,？張白鹿看著眼前的桃溪社神令，不,，太乙中黃福德玉章,，臉上露出淡淡的微笑。