徐子京尚未展開想象,，腦中畫境未成，而《望天門山》此幅畫便以奪人之速印入徐子京的腦中,。

　　當(dāng)徐子京眼睛觸到那幅畫時(shí),，剎那之間，如同天造地設(shè)的情侶初次相見,，四目相對(duì),，頓時(shí)擦出晶瑩的火花。那畫作便是西施,，徐子京便是勾踐,，萬分投契,，妙合無垠,，電光火石間,，徐子京的心中憑空生就了一片畫境,，正是《望天門山》的畫境,，與天行書生的畫作若合符節(jié)，絲毫無差,。

　　畫境是這樣的：天門山仿佛從中切斷,，被造物主硬生生切斷，山脈分成兩邊,，中間流淌著一灣碧湛湛的水流。而再一細(xì)看,，天門山不是造物主所切,，乃是這一灣碧水造成的,。碧水如同一位雄猛將軍手中的大刀,，將天門山從中而斷,，劃分為二，碧水是多么英武雄長(zhǎng),！

　　天門山被分割為兩岸后,，猶如夫妻睽離,，只能相對(duì)而望。此時(shí),，一葉孤帆自遠(yuǎn)處緩緩游來,，具體有多遠(yuǎn)不知道,，但能感覺到像是在太陽之畔而來的,。

　　徐子京從前品過此詩，深為鐘愛,，他認(rèn)為此詩情感或許不是非常深刻，但意境卻是最為主要的,。題為“望天門山”,，“望”是詩眼，是主導(dǎo)全詩的關(guān)鍵點(diǎn),，而詩中對(duì)于“望”的闡釋最為深刻悠遠(yuǎn)的便是末句————孤帆一片日邊來,。由“孤帆”二字可見，帆船只有一艘,，且很小,，有種天地間唯有一葉扁舟的渺小感，這正是“望”才能感受到的,。由“日邊來”可知,，那葉小舟從很遠(yuǎn)的地方而來，那也只能是遠(yuǎn)觀了,，而不能近看,，這也是“望”，另外,，“日邊”則會(huì)讓人想到片片的夕陽落霞,，使畫面唯美柔雅許多。

　　忽然,，一瞬之間,，徐子京捕捉到全詩的意境,，便是“遠(yuǎn)”，這一瞬間他摒除了所有的意象,，什么天門山,、楚江、孤帆,、落日,，皆遠(yuǎn)離心中，心中唯存一片邈邈杳然的“遠(yuǎn)”的意境,。

　　空間十分開闊,，無有邊際，如遠(yuǎn)眺滄海,，平靜無波,，只有輕煙淡淡，淡如薄紗,，淡如無物,，但卻完全遮蓋了最遠(yuǎn)之處，使人眼睛尋不到盡頭————沒有盡頭,，這才是最遠(yuǎn),！

　　————腦中是這般空玄縹緲，徐子京感覺不出自己置身何處,，如在夢(mèng)中,，意識(shí)雖在卻不明顯，想動(dòng)動(dòng)身體卻不由控制,，仿佛到了某種臨界的地方,，面臨著兩條途徑————要么到達(dá)最遠(yuǎn)的彼岸，要么回歸原地,！

　　正當(dāng)這種真真幻幻的境地中,，倏地徐子京清醒了過來，畫境頓時(shí)消失,，那種極遠(yuǎn)的意境不復(fù)存在,。

　　“啊,！…………”

　　徐子京如同驚嚇一場(chǎng),，猛地喘了一口大氣。

　　“這是怎的回事,？我方才……方才好像即將到達(dá)了很遠(yuǎn)的地方,，然而始終不能到達(dá)！…………噢！”徐子京恍然大悟,，“我在感悟《望天門山》這首詩,，沒錯(cuò)，我曾經(jīng)品讀時(shí)就斷定此詩的意境是‘遠(yuǎn)’,，無比的遠(yuǎn),。感詩悟詩時(shí)最主要的是抓住情感與意境，此詩意境尤為杰特,，以我的境界去感悟，一下子便落入了‘遠(yuǎn)’的意境中,，由此可見此詩的意境就是‘遠(yuǎn)’,。…………可惜啊,，我中途失敗,，沒有到達(dá)極遠(yuǎn)的彼岸，未能徹底感悟‘遠(yuǎn)’的意境,！………………”

　　徐子京心中遺恨,！

　　為此，他繼續(xù)沉浸意緒,，想再次找到那種‘遠(yuǎn)’的意境,，然而縱然他將畫境想象得無比完美，縱然他全神貫注,，‘遠(yuǎn)’的意境不復(fù)出現(xiàn),。這就是機(jī)遇，任何修煉都有機(jī)遇,，而機(jī)遇失去了便永不能尋回,。

　　徐子京又觀看了一下詩腑，卻是讓他感到驚喜,。

　　原來,，詩腑主星更加明亮了。詩腑盤各條軌道之間的距離最短是一里,，之前,，徐子京的詩腑主星能照耀到七十里，如今卻是將近照耀到七十一里了,。詩腑主星所發(fā)的赤色光芒即將掩蓋七十一里的那條軌道線了,。更有者，詩腑主星的赤色更為濃郁了,。

　　徐子京頓時(shí)明白,，盡管他方才沒有完全領(lǐng)悟‘遠(yuǎn)’的意境，但也非徒勞無功，也是有一點(diǎn)效用的,。

　　“世間的道理便是這樣,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成河，正所謂不積跬步,，無以至千里,。千里之行，始于足下,。古之人不余欺也,！我也不須灰心喪氣，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信心,，繼續(xù)修煉,，總能功德圓滿！”

　　徐子京想清楚了這番道理,，胸臆為之寬慰,，便繼續(xù)投入修煉。

　　下一幅畫是《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》,，乃是詩朝天下著名的大詩人孟浩然所作………………

　　下一幅畫是《芙蓉樓送辛漸》,，乃詩朝大詩人王昌齡所作………………

　　下一幅畫是《送元二使安西》，乃詩朝大詩人王新維之作…………

　　…………………………

　　接下來,，徐子京又感悟了數(shù)十首古詩,，由于有畫作相助，他發(fā)覺感詩悟詩容易了很多,，想象出來的畫境也更為完滿,，直如行云流水，從前感詩悟詩時(shí)的滯澀不暢之感盡然沒有了,。且他的詩腑主星照亮的范圍也漸漸廣闊,，如今已能照亮七十五里了！

　　墻上的畫作一一看完,，徐子京又做新的嘗試,，那就是以樂器來輔助感詩悟詩。

　　古之人讀書并非只是讀書,，而是琴棋書畫并修,，琴是指音樂。從前徐子京讀書時(shí)也是如此,，他家道不富,，買不起昂貴的樂器，只能買些小笛子等小型樂器,。然他甚愛音樂,，對(duì)樂器也是頗有興趣,，便借人家的來學(xué)習(xí)，想方設(shè)法,，始終不怠,，終于有大成就。

　　古詩多能入樂,，詩樂往往相通,，更有甚者，詩朝某段時(shí)期,，爆發(fā)了詩樂大融合,，那些大詩人往往情致灑脫，常常流離市井,，醉酒作詩,，而那些樂工歌姬就在身旁，即興為其詩作譜演唱,。就是在這種社會(huì)大風(fēng)尚中，詩樂共同發(fā)展,。

　　地上擺放的樂器琳瑯滿目,，而且旁邊還有許多個(gè)冊(cè)簿，徐子京打開一看全是天行書生為古詩所作的樂譜,。徐子京又翻了翻其他簿子,，皆是如此。

　　“看來這個(gè)天行書生才華橫溢啊,，換作我,，恐怕不能如此。我能戰(zhàn)勝他,，并非因?yàn)槲以姴鸥哂谒?，而僅僅是取巧罷了！”至此,，徐子京更加肯定天行書生的才華,。

　　徐子京翻開一本簿子見到，其上繪有一把洞簫,，洞簫呈青色,，青色非極深也非極淺，而是深淺合宜,，悠悠散散,。下面寫有一段文字，乃天行書生所寫,，說明了此洞簫乃天行書生所繪,，洞簫本是白竹所制,，顏色本該是皓白，是天行書生利用魂力將其變化成青,。還說了如此可將洞簫的“悲性”發(fā)揮得深刻盡致,。

　　再下便是古詩《曲池荷》的樂譜，此詩乃詩朝早期大詩人盧照鄰之作,，是五言絕句,，詩云：

　　浮香繞曲岸，圓影覆華池,。

　　?？智镲L(fēng)早，飄零君不知,。

　　看了看詩作,，又看了看樂譜，徐子京的雙睫緊緊一閉,，幾行痛淚溢流而出,。這是因?yàn)榇嗽娛恰氨姟保惆l(fā)了詩人心中的悲愁,，更為了得的是天行書生所作的樂譜,，曲盡其悲，道盡其苦,，徐子京輕輕一觀便覺心底溢出酸痛苦辛的意味,，故而不得不痛淚潸然。

　　拾起了那青色的洞簫,，輕輕審視,，款款撫摸，徐子京心猶在痛,，為盧照鄰的人生之苦而痛,。接著，徐子京在這種痛苦而朦朧的心境中將嘴唇碰觸到洞簫的一端,，徐徐吹蕩而起,。霎時(shí)，一股清悲之樂音緩緩而響：初時(shí),，樂音低而不沉,、不厚，甚至有些清朗,、圓尖,，而且樂音之外還有樂音，那是“嘶嘶嘶嘶”的如同小蛇的鳴聲,，又如極細(xì)的清溪流過,，兩重樂音交疊而鳴,。若無第二層樂音，則洞簫所吹即是凡音,，不值重視,，然正是第二層樂音的加入，使得整個(gè)樂音氛圍一下而變?yōu)椤氨薄环N來自底處不易被人重視的悲,。

　　樂音慢慢變化,，徐徐地，樂音略微變大,，略加厚重,，“嘶嘶嘶”的那層樂音（是第二層樂音）本身沒有變化，但因?yàn)榈谝粚訕芬舻淖冎?，兩層樂音重新交融,，則整個(gè)樂音氛圍都變了，此時(shí)此刻,，可顯著地感受到,，變重的不是其他，正是“悲意”,，是的,，是那占據(jù)“宗主地位”的悲意加重了。

　　其實(shí),，洞簫吹奏出的樂音并無多大變化，然“悲意”就是變得厚重深沉了,。先前變的是音樂,，此時(shí)變的是意境————悲的意境。且持續(xù)變化,，悲的意境不斷深化重化,。

　　徐子京早已身體呆立，一動(dòng)不動(dòng),，眼神也拙滯無光,，淚水如急溪猛浪，滂沱而下,，縱橫于臉,！這正是因?yàn)樾熳泳┩耆两诒囊饩常耆竭_(dá)悲的深處,！

　　而徐子京腦中,，畫境已生成。畫境是無聲無息,、自然而然地生成,，先是一縷浮香盤繞而上,，接著曲折彎彎的岸畔若隱若現(xiàn)，畫影慢慢完善,，華麗的荷花池漸漸輪廓清晰………………

　　畫境如同樹苗生長(zhǎng),，一點(diǎn)一滴地豐實(shí)起來，血肉與骨骼在慢慢鼓脹,。

　　…………………………

　　良久,，悲意散去，淚水止歇,，徐子京便從沉浸的狀態(tài)中恢復(fù)過來,，他認(rèn)真感受了一下身體，只覺如脫胎換骨,，體內(nèi)體外有陣陣清新之感,。而腦海中那片畫境依舊清晰，盤桓不去,，靜靜地讓徐子京觀賞,。