所以呢,，人生得意之時(shí)要極盡歡樂,，絕不能在月明之夜酒杯空空,，這就太掃興了,。那么如何為樂呢,？要烹羊宰牛,，一飲而盡三百杯,。還要唱歌助興,，將氣氛調(diào)得最高,。這個(gè)時(shí)候假設(shè)沒錢了怎么辦？那也大可不必?zé)?，五花馬,，千金裘，這些皆可拿去換酒錢,，然后便可買酒來喝了,。

　　以上便是徐子京抓到的信息，李元白是夠瘋狂的,，為了飲酒,，從天地江河、命運(yùn)人生當(dāng)中去領(lǐng)悟,，最后得出的道理是————人生就該飲酒,！

　　無論是李元白強(qiáng)詞奪理也好，還是其他原因也好,，都表明李元白的豪放,，而豪放便是酒意精神的核心,。想到這些，徐子京便自然而然涌出了畫境,。

　　現(xiàn)在徐子京想象畫境更為精煉,，不再籠統(tǒng)，而是有的放矢,。比如《將進(jìn)酒》的畫境中,，一切襯托型的東西，如黃河之水,、高堂明鏡,、陳王昔時(shí)宴平樂等，都弄成虛影,，唯有李元白的形象真實(shí),。李元白的形象是，濃黑胡須,，頭戴黑冠,，身材不至于很瘦,，而是有些豐滿,，他正坐在一張桌子上兀自喝酒，酒水是源源不斷的,，一切都成附庸,，如此，使得他的酒意精神更加濃郁可感,，詩仙形象又飽滿了幾分,。

　　當(dāng)畫境想象完畢，徐子京忽覺一震,，體內(nèi)骨肉之間有別樣震動(dòng),，他分辨不出是什么聲響，只模模糊糊覺得是模擬詩息雷霆的響動(dòng),。

　　模擬詩息雷霆平素里藏在身體中,，如今發(fā)生響動(dòng)，這是境界突破的前奏,。

　　徐子京很高興,，此時(shí)此刻他又感受了一下詩仙形象，只覺是滿滿的豪情,，而且還有這樣一種感覺,，那就是對(duì)于詩仙而言豪放是常態(tài)，是與生俱來的,，是性情中的底蘊(yùn),。又感覺到,，詩仙形象熾熱滾燙，栩栩如生,，呼之欲出,，真的有種詩仙就住在我心中的鮮活感覺。

　　一系列的感覺涌上心頭,，看來真的要突破了,。

　　徐子京又借助短暫的幾個(gè)時(shí)刻，察看了一下陽極的環(huán)境,，仍舊是熱量濃濃,，而自己的身體竟然沒有流汗了，之前流出的汗水也干了,，如今的衣裳恢復(fù)了干爽,，這便證明了徐子京之前的想法無錯(cuò)，陽性力量是與豪放相符的,。

　　酒意精神領(lǐng)悟完畢,，那么便到了月意精神了。關(guān)于月亮的詩歌,，李元白寫得可多了,，徐子京找到的是《關(guān)山月》，詩云:

　　明月出天山,，蒼茫云海間,。

　　長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān),。

　　漢下白登道,，胡窺青海灣。

　　由來征戰(zhàn)地,，不見有人還,。

　　戍客望邊色，思?xì)w多苦顏,。

　　高樓當(dāng)此夜,，嘆息未應(yīng)閑。

　　關(guān)于月意精神,，徐子京選擇了這首詩,，是獨(dú)具慧眼,。這首詩看似只有第一句才寫月,，但其實(shí)全詩都籠罩在月的氛圍中,，如果說這首詩是一個(gè)世界，那月便是其中的空氣,。首先第一句是明月出天山,，明月自天山而出,，意境高遠(yuǎn)遼闊，注定了這個(gè)“月”能承載的東西無限多,。而下一句是蒼茫云海間,，“蒼茫”是今晚明月的形容,，這也說明了今晚的明月是可以偉大如天地,，能承載無限多的東西的。而下面所寫的便是明月所承載的東西,。

　　由于是明月的承載,，所以，長風(fēng),、玉門關(guān),、白登道、青海彎,、戍客,、高樓這些都沾染了月的意味，仿佛被月色籠蓋著,，如此之后再看這些東西,，就有別樣之感了，尤其是尾句的高樓,，更是傳神逼真,，一旦稍微想象,，就仿佛眼前真的出現(xiàn)了一個(gè)望月嘆息的“愁人兒”,，藝術(shù)效果極為濃郁。

　　想清這首詩的主旨后,，徐子京準(zhǔn)備去想象,，卻突然發(fā)現(xiàn)畫境已經(jīng)同時(shí)成熟了，那是朦朦朧朧的,，蒼蒼茫茫的,，東西不辨，南北不分的,，不具體,，無法清楚知道畫境有什么人，什么物,。但是徐子京很高興,，因?yàn)樗溃律鋵?shí)就是該當(dāng)如此的,，這就是月意精神,。

　　徐子京用心緊緊地抓住這個(gè)月意精神,，而下一刻體內(nèi)便發(fā)生了變化，“轟隆??！”詩息雷霆的響動(dòng)更為劇烈了，徐子京還真的以為它們將突破肉體而出,。

　　再看詩仙形象,，則是更為圓滿，酒意精神方才已經(jīng)具備,，現(xiàn)在增多了月意精神,，詩仙形象不再只是飲酒，還有望月,，或平靜地站立望月,，若有所思，或喝著酒醉步踉蹌地去望月,。

　　徐子京又看了看詩腑中,，發(fā)現(xiàn)詩腑主星的照耀范圍已經(jīng)達(dá)到一千四百三十多里了，距一千五百里已經(jīng)很近,，對(duì)徐子京而言,，這當(dāng)真是天大好事，他感覺極好,，雖然此時(shí)肚子餓得咕咕叫,，精神也有些疲憊，但他動(dòng)力充足,，還有一個(gè)劍客精神,，一旦領(lǐng)悟完畢，恐怕就能突破境界,，然后破除陰陽兩極囊,，帶沈章華離開這里。

　　雖然沒有人說過突破境界就能破除陰陽兩極囊,，但徐子京是這么認(rèn)為的,。

　　盡管有時(shí)間空隙，但徐子京不敢去和旁邊的沈章華說句話,，因?yàn)樗绻牭剿翘撊醯穆曇?，就?huì)傷心不絕的，會(huì)分心的,，一旦那樣,，自己的領(lǐng)悟很可能會(huì)半途窒息，前進(jìn)不了,，那樣他們就無法走出這里,，更嚴(yán)重的后果是再也走不出這里,，那樣的可怕結(jié)果是他不敢想象的。

　　眼下,，應(yīng)當(dāng)乘勝再進(jìn),，將所有精神領(lǐng)悟完畢，一舉突破境界,。

　　接下來,，是劍客精神。

　　其實(shí)李元白的精神是很豐富的,，他熟讀諸子百家,，有俠義精神，又曾潛心學(xué)習(xí)過王霸之術(shù),，還渴慕道家的成仙思想,，到各地的名山大川游玩時(shí)也會(huì)專門去尋訪幽居的道人。

　　李元白也想成為一名劍客,，仗劍走天涯,，蕩盡天下不平事。劍客,，是俠客,，而俠之大者，是為國為民,，實(shí)際上李元白的思想根本就是為國為民,，建功立業(yè)，有益于當(dāng)世,，所以,，李元白想成為劍客的思想根源就是為國為民，或者說建功立業(yè),。這也注定了李元白并非純粹愛劍,，他只是仰慕其精神,，所以他不可能在劍術(shù)上細(xì)細(xì)鉆研,，他甚至不懂得多少劍術(shù)，而只是愿意將劍掛在腰間,。

　　但劍是重精神的,，沒有精神，哪怕你劍術(shù)超群也是無用,，不會(huì)名垂千古,，即使有幸名垂千古也不能得到人們真正的愛戴。所以,，李元白也是一名劍客,。

　　李元白寫劍的詩歌不多,，即使寫劍也著墨不多，只是點(diǎn)到即止,，主要是取劍的精神來表達(dá)自己的精神,。徐子京選了一下這首:

　　塞下曲

　　五月天山雪，無花只有寒,。

　　笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?p>　　曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍,。

　　愿將腰下劍,，直為斬樓蘭。

　　全詩只有尾句寫到劍,，然而卻已經(jīng)足夠,，劍客精神已經(jīng)完全灑露出來了，為什么呢,？請(qǐng)看:五月的天山之上,，下著大雪，花卉是見不到的,，只有凜冽寒氣,。而此時(shí)的中原內(nèi)地則是仲夏季節(jié)，百花齊放,，爭妍斗艷,。天山與內(nèi)地的鮮明強(qiáng)烈的對(duì)此，意在突出天山的環(huán)境嚴(yán)寒惡劣,。

　　此時(shí),，士兵們聽到了笛曲《折楊柳》，這是一首思鄉(xiāng)的曲子,，士兵們聽后定然因思鄉(xiāng)而潸然淚下,，但是周遭冷酷無春，滾燙的淚水似乎趕不走嚴(yán)寒,，也喚不來春色,。

　　士兵們的生活主題就是打仗，明日要出戰(zhàn),，后天要出戰(zhàn),，生死懸于一線，真可謂是刀刃上討生活,。

　　這一切的根源是什么,？就是因?yàn)閺?qiáng)敵在外，為了國家和平而不得不征戰(zhàn)。也只有平息敵人,，方能使和平重返,，使士兵歸家，所以,，李元白在尾句直抒胸臆————真愿以腰下長劍,，一口氣斬下了敵人之首，使天下安寧,！

　　也就是說,，李元白揮劍的初衷是為了平息戰(zhàn)爭，為了百姓安居樂業(yè),，這正是為國為民,，全然符合劍客精神。

　　這首詩寫作技巧簡單,，邏輯暢通,，極易領(lǐng)悟，所以徐子京很快便能抓到宗旨,。既然如此,，那就再來領(lǐng)悟一首，使劍客精神更加明晰,。徐子京馬上又選了《行路難》,，詩云：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢,。

　　停杯投箸不能食,，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山,。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊,。

　　行路難,，行路難，多歧路,，今安在,？

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,。

　　這也是李元白的經(jīng)典之作,，世人贊譽(yù)頗多。徐子京直入正題,，首先抓住“拔劍四顧心茫然”這句，如果要從劍客精神來展開理解的話,，那么這句便是“詩眼”,。

　　李元白為何要“拔劍”呢,？從整首詩來看，詩人那時(shí)是心腸惆悵,，無比郁悶,，他是借拔劍來抒發(fā)自己的愁情。詩人可能是無意中順手拔下劍,，并沒有其他深刻的意思,，如此看來，拔劍只不過是很附庸的東西,。然而再深入想想,，他心情惆悵時(shí)就不能以其他形式來抒發(fā)嗎？比如拔刀,，動(dòng)槍,，或者奔跑，這些皆可抒發(fā)心情,，但是寄托的意義不大,，劍所包含的意義和精神是深廣的，而李元白又是劍客,，自然會(huì)以劍來抒發(fā)感情,，拔劍便是正常之舉了。

　　“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！笔乔Ч琶洌瑫r(shí)與為國為民的劍客精神若合符節(jié),。前面的詩句已經(jīng)將詩人的愁情說得足夠深刻了,，有那么多的愁情困擾，一般人早就經(jīng)受不住而萎靡不振了,，但詩人畢竟是豪放之人,，仍舊會(huì)有“收拾舊山河，朝天闕”的雄心,。由此看來,，詩人無比惆悵之時(shí)，心的底處仍舊是積極向上的,，雄心仍在的,，那時(shí)候他的“拔劍”并非無所用意，而是以劍的精神表露出來了,。

　　所以,，在愁情霸占心間，雄心變得微弱，只能潛藏在心中的一個(gè)微小角落之際,，劍是知音,，是救贖。這樣曲折的表述,，反而更將“劍”的精神凸顯出來,，劍顯得更是重要。

　　“呼,！……”

　　《行路難》這首詩,，實(shí)在是將“劍客精神”隱藏得曲折幽微，徐子京費(fèi)盡功夫才把它完美地挖掘出來,，而畫境也出來了,，里面只有一個(gè)人————橫劍茫然的李元白，周遭一片空濛,！

　　這便是完美的畫境了,，一切皆表露而出，當(dāng)此之時(shí),，忽然響起雷鳴：

　　“轟隆?。　?p>　　轟鳴聲響起,，是模擬詩息雷霆準(zhǔn)備出來了,，自徐子京體內(nèi)出來。

　　但見,，條條彩色詩息雷霆如同蝮蛇般,，從徐子京的手中鉆了出來，全部出來后可見到共有五條雷霆,，是藍(lán)綠黃青紫五色,，他們栩栩如真，生氣郁烈,，就在徐子京眼前的那小片空中旋轉(zhuǎn),。

　　這個(gè)時(shí)候徐子京仍舊不能放棄感詩悟詩，必須要精神集中,，如此,，詩息雷霆才能化入詩腑之中。

　　徐子京眼睛始終沒有睜開,，穩(wěn)守心神,，《行路難》的畫境還在，那個(gè)持劍茫然的詩仙仍舊在茫然,。

　　“噼啪,！”

　　突然,，藍(lán)色詩息雷霆?jiǎng)冸x而開，帶著萬千華光,，形狀似曲似直,，朝著徐子京而來,。倏忽之間,，它橫著飛行，直接貫入了徐子京的身體,。

　　徐子京只覺心臟一緊,，肌膚間起了一層雞皮疙瘩，然后就沒事了,。

　　現(xiàn)在是第三條模擬詩息雷霆的化入,，徐子京有經(jīng)驗(yàn)，知道現(xiàn)在藍(lán)色詩息雷霆已經(jīng)化入詩腑中了,，等于修煉成功了,，于是他察看了一下詩腑，果然光芒更加盛大,，詩腑主星的面上有三種顏色,，是赤橙藍(lán)，三色平均分布于詩腑主星的面上,。而且,，詩腑主星的光芒已經(jīng)正正壓到了一千五百里的軌道線上，也就是說其照射范圍已經(jīng)達(dá)到了一千五百里,。

　　這下是真的突破成功了,，徐子京睜開眼睛，大松了一口氣,，心中更是快然愜意,。他感受了一下身體的力量，卻是更加豐足強(qiáng)大了,，詩仙形象很完滿,，他感覺都能和自己的肉體相融了，真是妙不可言的感覺,！

　　事不宜遲,，必須馬上破除陰陽兩極囊。

　　徐子京起身,，叫了起來：“沈姑娘,，我突破成功了，沈姑娘,！”

　　然而無人相應(yīng),，這可焦急了徐子京,。這里是陰陽兩極囊，是被人操控的世界,，很多東西不能運(yùn)用,，比如點(diǎn)火，所以哪怕徐子京和沈章華有功力,，也仍舊是點(diǎn)不了火,，制造不出光亮。

　　但是,，若修為超出一定程度的,，則可以逆反這些約束，徐子京不知道自己的修為達(dá)沒達(dá)到這種程度,，他試著運(yùn)出詩仙形象看看,。