佛經(jīng)中說：人生有八種苦痛，生苦，老苦,，病苦，死苦,，愛別離苦，怨憎會苦,，求不得苦，五蘊熾盛苦,。經(jīng)此八苦糾纏,，人的一生才算得上圓滿。

　　生老病死本就是一個循環(huán),，一部鋼鐵鑄成的機器,，其壽命也不過由數(shù)年到數(shù)十年，一個血肉之軀的人,，到底能支持多久,？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄,。蓋宇宙萬象,，生住異滅，周而復(fù)始,。有生就有死,，有成就有壞，法爾如是,，安有例外,？佛經(jīng)上說，非想非非想天,，壽長八萬四千大劫,，但報終仍當墮落，不出六道輪回。

　　佛教中有時又把苦分為苦苦,、壞苦,、行苦的三類。

　　苦苦：是我們生活中感受到的痛苦,，佛經(jīng)中既使沒有指出,，我們也是認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦,、衰老的痛苦,、病變的痛苦、死亡的痛苦,；由社會環(huán)境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起,；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎會苦：是怨家路窄,，低頭不見抬頭見,。以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。

　　壞苦：是指我們通?？鞓返母惺?。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受并非真正的快樂,，其實質(zhì)也是痛苦的,。例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂,，但如果繼續(xù)吃下去,，還會覺得快樂嗎？由此可見我們的所謂快樂,，是因為我們有了某種欲望之后,，通過外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時的平衡，于是我們覺得快樂,，然而吃飯的實質(zhì)并非快樂,，倘若吃飯的實質(zhì)是快樂的話，無論吃多少都應(yīng)該覺得快樂,，然而事實不然,，當我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃一個,、兩個,、三個感到快樂，吃到四個,、五個,、六個時,，你會發(fā)現(xiàn)此時已由原來的快樂轉(zhuǎn)變?yōu)橥纯嗔恕３燥埵沁@樣,，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此,，因為這種快樂能變壞，因此稱為壞苦,。

　　行苦：行,，是遷流變化義。世間一切都是無常變化,，這乃是宇宙人生之規(guī)律,。但世人不識這種規(guī)律，追求永恒：希望身體永恒,、家庭永恒,、婚姻永恒、事業(yè)永恒,、人際關(guān)系永恒,、愛情永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西,，世事無常,，美好的事物往往是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝,。由于我們的認識與世間的事實——行,，相違背，因而就有了行苦,。

　　總之，娑婆世界,，一切莫非是苦,。

　　老宋帶著老婆回到18樓的時候，19床正準備外出會見一個老同學(xué),，約在醫(yī)院旁邊的香茗茶莊碰頭,，19床一身運動裝束傳遞著與眾不同的亮眼活力。老宋不禁刮目相看,，心中涌動出一種特別的暖流,，這才是一個真正的王者！是我的偶像,！一定要19床好好學(xué)習(xí)才是,。

　　19床笑瞇瞇的跟老宋打招呼，“喲喲喲,，老宋你幸福啊,，你老婆竟然親自來侍候你,，這波狗糧撒得真是讓人窒息啊，好好好,，我給你們騰地方,，你們要好好的聊聊相思之苦哦，哈哈哈”,。