龍顏四目，生有睿德,。

　　說白了就是重瞳,，一只眼睛里有一對(duì)瞳孔,。而華夏歷史上有這種特征的人并不多,。

　　據(jù)青年所知：一個(gè)上古時(shí)期的造字圣人倉頡，一個(gè)傳說中的圣王虞舜,，然后加上春秋時(shí)期的重耳以及秦漢時(shí)期的楚王項(xiàng)羽,。

　　“倉頡、虞舜,、重耳,、項(xiàng)羽?！鼻嗄晗氲竭@四人后,，苦笑起來：“但是跟學(xué)宮有關(guān)的圣人只有史皇氏?！?p>　　史皇倉頡,，傳說黃帝時(shí)期的史官，也是華夏文字的起源,，被尊為“造字圣人”,。

　　“這廝可真厲害，這運(yùn)氣……難不成真是泰一主庇佑,？”

　　可在這個(gè)世界,，哪里有所謂的“泰一神”？

　　青年搖搖頭,，從樹梢跳下來,，快步走到姬樂身邊迎接史皇氏。這種大前輩級(jí)別的華夏英杰,，他雖然心高氣傲,，但也不敢有半點(diǎn)不敬。

　　史皇降臨,，學(xué)宮積存的信仰香火自發(fā)依附主體,，引出種種異象。

　　天空中電閃雷鳴,，霞光絢爛,。池塘中,，蓮花綻放瑞光，吐出奇香,。還有種種赤鯉,、鰲魚躍出水面，向召喚陣的方向頂禮膜拜,。

　　史皇氏,？

　　姬樂對(duì)自己成功召喚倉頡也很意外。這次召喚并沒有特定人選,，他的本意是降靈一位足以抗衡楊柯的人物,。沒想到，自己的運(yùn)氣這么好,，居然請(qǐng)下黃帝時(shí)期的大佬,。

　　“莫非是因?yàn)槲以诔靥吝呥M(jìn)行召喚？”姬樂目光落在池塘里頭的那些龜鱉身上,，據(jù)說倉頡造字跟這些家伙有關(guān),。說不定當(dāng)年史皇氏就是在池塘邊創(chuàng)造文字,。所以,，我模擬出當(dāng)年的環(huán)境，成功召喚,？

　　姬樂浮想聯(lián)翩,，暗暗下定決心：日后進(jìn)行召喚，還是要多找一些和人物生平有關(guān)的東西或者地方才好,。

　　良久之后,，召喚陣中的異光散去，露出史皇氏的身影,。他的衣冠服飾并非上古黃帝時(shí)期的風(fēng)格裝扮,，而是學(xué)宮里祭祀的那尊泥塑打扮。手中玉筆,，則是他降臨時(shí)一并攜帶的神器,。

　　沒錯(cuò)，史皇氏降臨之初,，便具備半神級(jí)別的力量,。

　　看到倉頡頭頂?shù)哪菆F(tuán)赤光，姬樂眨眨眼,，躬身問：“史皇前輩,，你現(xiàn)在感覺如何？”

　　“前輩,？”史皇氏趕緊擺手：“你是諸夏之靈,，這聲前輩可當(dāng)不起,。”

　　倉頡用一種復(fù)雜的目光打量著姬樂,。

　　他并不單單是姬樂以自己的力量召喚出來,。東漢先民在這個(gè)世界掙扎百年，百年間先民們?nèi)员Ａ魱|漢的文明傳統(tǒng),，祭祀自己的祖先,。

　　炎黃二帝、倉頡嫘祖,、彭祖后稷……有關(guān)先人祖神的的信仰銘刻先民骨髓,。百年歲月為“造字圣人”倉頡積累不菲的信仰。正是憑借這份信仰,，倉頡才能順利在姬樂的召喚中現(xiàn)身,。

　　可以說，他不單單是地球上華夏一脈祭祀的倉頡,，也在這百年間注視東漢先民的成長,，對(duì)姬樂這個(gè)跟大夏國氣脈相連的國家化身，保持應(yīng)有的尊重,。

　　“你稱呼我倉頡就好,。”倉頡慈眉善目,，就如同鄰家老翁般祥和,。

　　國在，則華夏在,，故族常存,。

　　在見到姬樂的這一刻，倉頡便感受到故鄉(xiāng)的氣息,。姬樂就是華夏,，是這些遺落異鄉(xiāng)的先民和故土唯一的牽絆。

　　“焉能如此,？”姬樂和青年同時(shí)搖頭,，仍執(zhí)意以長者之禮相待。

　　青年在池塘邊掃出一片干凈地,，將自己衣服放在地上,，姬樂則親自攙扶老者坐下。

　　見二人這般態(tài)度,，倉頡不住搖頭,。

　　“我是倉頡，又非倉頡，爾等何必如此謙恭,？”

　　姬樂二人也席地而坐,。有史皇氏這等半神級(jí)別的大靠山，他自覺有把握對(duì)抗楊柯,，便笑道：“老爺子此話何解,？”

　　“我非活人，是自薪火傳承中召喚的投影,，并非當(dāng)年在黃帝麾下效力的史官,。的確，那個(gè)史官是我的原型,，但史皇氏的功績(jī)并不是一個(gè)人,，而是無數(shù)前輩積累下來的心血?！?p>　　從結(jié)繩記事以來,，華夏先民持續(xù)不斷記錄古老時(shí)代的大事件。漸漸演變?yōu)樵挤?hào),，最終在倉頡這一代形成文字,。

　　“我所做的，僅僅是將一切進(jìn)行總結(jié),?！?p>　　嚴(yán)格來說，倉頡都不是他的本名,，而是后世歷史所賦予的真名,。

　　不管當(dāng)年黃帝時(shí)期，那位真正整理文字的先人叫什么,。但在后世記錄中，他就是“倉頡”,，是被后人尊為“文字之神”的史皇氏,。

　　因此，老者降臨之后的形象便一如歷史記載,，生有四目,，身具神性。

　　姬樂聽后,，若有所思：“這么看,，薪火不單單是召喚歷史中的存在。更可以結(jié)合野史,、外傳以及神話,？”

　　“不錯(cuò)，我能感知屬于自己的數(shù)個(gè)起源,。甚至,，能感知自己對(duì)華夏歷史的掌控度,。就連你那個(gè)時(shí)代的知識(shí)，我也同樣具備,?！?p>　　史皇氏在某些地域被尊為“史官之祖”，這一點(diǎn)被升華為神性權(quán)能后,，讓他擁有類似姬樂的能力,，可調(diào)閱華夏歷史。而且因?yàn)榧返拇嬖?，他所掌控的歷史從黃帝時(shí)期直接延續(xù)到姬樂誕生的新中國,。

　　許多姬樂不了解的歷史，都可以找倉頡求教,，而不需要在薪火中慢慢翻閱,。

　　“某種意義上，我分擔(dān)了薪火的功能,。畢竟,，我是你第一個(gè)召喚的存在?！?p>　　“第一個(gè),？”姬樂和青年異口同聲。

　　二人對(duì)視一眼,，皆察覺彼此的震驚,。

　　姬樂試探問：“老爺子，您可知我的名字,？”

　　倉頡不假思索：“姬樂,。”這是姬樂成為國家化身后,，冥冥中顯現(xiàn)的名字,。

　　“姬樂？不是公孫聞禮,？”青年心頭一跳,，露出深思之色：“這么看，史皇氏他老人家并不清楚我的存在,？”

　　“這么說,，史皇氏無法察覺這家伙的來歷？”姬樂偷看身邊的青年,，也琢磨起來,。

　　“怎么，有問題？”倉頡摸不著頭腦,。他作為第一個(gè)召喚的華夏前輩,，擁有一個(gè)大福利。不單單成為半神,，還可從姬樂手中分潤薪火記錄歷史的權(quán)限,。甚至，他模糊了解姬樂的來歷,。才刻意用姬樂熟悉的說話方式,，拉近二人的距離。

　　至于青年的來歷,，倉頡猜測(cè)是如同東漢先民一樣,，憑空出現(xiàn)在這里的同族。據(jù)倉頡所知,，這類同族并不少見,。夏國這百年來，零零散散碰到不少所謂的同族,。

　　“不,，沒什么?！奔泛颓嗄陮?duì)視,，頗有默契的掩飾彼此疑惑。

　　姬樂笑問：“老爺子目前的狀態(tài),，的確是神明,？”

　　“有信仰，有祭祀才是神明,。在這個(gè)時(shí)代,，有這些先民的祭祀，我才會(huì)存在,，勉強(qiáng)來說,，的確是神明吧?！?p>　　“那就好，那就好,！”姬樂在旁贊嘆吹捧：“老爺子降臨,，我華夏便有自己的歷史與文字之神。他日定可把我家文字推廣至全世界,?！?p>　　青年聽后，也放下心。

　　不單單姬樂,，他也能感覺到,，楊柯不僅性格跳脫，更不是一個(gè)肯屈居人下的主,。這種性格霸道的國君,，怎么能忍受一個(gè)不受自己掌控的大夏國靈？只不過是因?yàn)槟疽殉芍?，才讓他保留幾分尊重,。但姬樂性格也很沖，絕對(duì)不會(huì)甘心做一個(gè)吉祥物,，如果真觸及對(duì)方底線,，恐怕大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

　　可現(xiàn)在有史皇氏在中間調(diào)節(jié),，可消弭諸多矛盾,。

　　但接下來，倉頡話鋒一轉(zhuǎn)：“老朽擅長的地方在于文道,，如果想要讓老頭子打打殺殺,，還是另請(qǐng)高明吧?！?p>　　姬樂神情一頓,，笑道：“自然不用您老人家動(dòng)手打架。這夏國本是東漢時(shí)的漢家傳承,。在異世掙扎百年,，很多典籍遺落缺失，需要您幫忙修繕,?！?p>　　早在穿越之初，姬樂便考慮過夏國的發(fā)展,。

　　夏國的發(fā)展太畸形了,。有些方面受到異世影響而得以飛躍發(fā)展，但某些方面別說跟東漢時(shí)期,，就連先秦時(shí)期都有所不如,。

　　歸根結(jié)底，當(dāng)年穿越的那一批漢民,，文化程度普遍不高,。加上意外穿越，他們保留的典籍經(jīng)書又有多少,？許多經(jīng)書,，還是那一批老人憑借記憶默下來的,，反而因?yàn)榧覍W(xué)緣故，有諸多差異分歧,。

　　一開始,，姬樂想要在學(xué)宮幫忙整理經(jīng)籍。但稍作嘗試后,，姬樂果斷放棄這個(gè)打算,。以他的國文功底，未必比得上那些前人多少,。畢竟楊柯祖上那位先民,，可是自詡楊震之后，家學(xué)淵源,，學(xué)宮有三分之一經(jīng)籍都是人家默出來的,。

　　而現(xiàn)在，有倉頡在,！

　　有史皇氏這種歷史大拿出面,，區(qū)區(qū)修繕典籍算什么！

　　要知道,，在華夏數(shù)千年的流傳中,，倉頡已經(jīng)被視作神明。在降臨那一刻便受到本世界的法則加持,，點(diǎn)燃神性輝火,，擁有歷史、文字兩個(gè)領(lǐng)域,。未來,，只要倉頡將領(lǐng)域凝練為神職，便是大夏的歷史與文字之神,。甚至可以染指其他文明,，成為世界唯一的歷史之神。