在我離開這個區(qū)域后不久，終世界安靜地執(zhí)行了休眠，整體弱存在化就像堅冰融于溫暖的洋面,，只有稍低的水溫能在短期內證明堅冰的存在,，我不經懷疑終世界有沒有脫離弱存在的辦法。終世界給的資料缺了一部分,，找一個平庸的區(qū)域就能將其補全,，但需要時間。這段時間過后,，終世界將徹底融于相對真空的背景里,，沒有一絲跡象能證明他們的存在。

　　之后的數年,，我追上九域,，開始用終世界的知識挑戰(zhàn)大宇宙的第一道障礙，終極普適學,。弱存在化是終極普適學的一個分支,，可以簡單地理解為抹去物體的存在，就像用相對真空淹沒沒有篩選功能的區(qū)域,。它也分為可控與不可控,，終世界只給了我不可控的那部分知識。

　　最簡單的不可控弱存在化武器不算復雜,，利用四維體營造出一大片特殊的微型區(qū)域,，微型區(qū)域包裹常規(guī)區(qū)域，破壞暗膜的篩選功能,，剩下的讓相對真空解決,。理論上講，這種方式適合于較小的常規(guī)區(qū)域,。其實所有不可控的弱存在化都以破壞暗膜的篩選功能為核心,，剩下的部分，就像燃燒彈的發(fā)展史，缺什么加什么,，特殊情況特殊分析,。

　　經全體九域的同意，我們用不完善的技術淹沒了一個只有0.002均值單位的數淵域,，沒有所謂的弱存在“光芒”,，整個數淵域在數十年內消散。

　　在終世界給予的獨立技術中,，最有用的是接觸面內的虛粒子操控,，這是一種以虛粒子為跳板，讓思維體影響宏觀世界的辦法,。這比爆破四維體制造神諭或寄生原住民溫和得多,，因為我們仍在相對真空中的原因，具體實施需要進入最近的區(qū)域,。

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　　這是一個非常平庸的世界,，一個大約出現于四十億年前的1.2個均值單位的年輕區(qū)域。這里必須提一句,，在之后的旅行里,，我見過一個誕生在區(qū)域中的區(qū)域，一個很有意思的世界,，一群很有意思的文明,，晚些會講。

　　借助簡單的偵察,，我們沒有發(fā)現太過超前的文明,。進入這個區(qū)域時，我們的虛粒子操控能力并不強,，適用于終世界的技術并不完全適用于九域,，我們需要時間對其進行優(yōu)化。為加快進度,，直接控制一個文明是最優(yōu)解,。

　　在九域和超天中，有一個團體熱衷于制造殘缺的可寄生思維體,，它屬于強智能思維體,，簡單講，就是一個具有寄生功能的記憶體,，自帶可控智能的那種,。他們從九域和超天中收集被拋棄的智能，簡單地思維化后,，投放到原始文明中,。

　　上述行為在超天的普適實驗中最為常見,，大部分情況下，此團體只給予理論框架,，因為他們也不清楚細節(jié),，剩下的由被寄生者負責。行為沒有延后普適實驗的進度,，雖不符合規(guī)矩,，但不必錙銖必較。更有趣的是,，思維體上傳的日志經過藝術加工后,，成為了九域和超天在無聊時打發(fā)時間的東西，畢竟大部分九域和超天沒有經歷過原始生活,。是的,，你應該猜到了，那東西叫系統(tǒng),。

　　好像偏題了,，總之,，那個團體自以為已抵達藝術巔峰,，不會再有比被寄生者更夸張的存在，直到九域進入這個區(qū)域,。

　　我們對終極普適學的期待促使了后續(xù)的群體寄生事件,。按邏輯是這樣的，我們的倫理選擇了毀滅區(qū)域的新前提,，也就是說,，只要有足夠的理由，比毀滅區(qū)域稍輕的事都是能做的,，更別提控制一個區(qū)域中最強大的文明,。

　　后續(xù)的故事有些乏味，那個文明的生物總數不夠所有的九域瓜分,，不,，是寄生?？傊?，整個文明都是我們的人，每人都有一套系統(tǒng),，沒有無意義的壁壘豎在發(fā)展道路上,，那個團體瞬間覺得他們的事件庫在歷史面前是多么蒼白。

　　我們用三個世紀的時間抵達超天曾觸及的巔峰,，第五個世紀,，我們觸及終極普適學，當我們以終世界的角度觀看大宇宙時，一切都是那么波瀾不驚,。遠足,，好像根本沒有意義。

　　數淵域,，懸掛于終極普適學之上的烏云,，變得有意思起來。