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劍典魔蹤

第六章 西方震動(dòng)(下)

劍典魔蹤 弓九巷 3991 2019-02-23 23:14:59

  接引廣場(chǎng)之上,眾僧圍觀,只見扎巴羅與覺華大自在王二人周身內(nèi)力翻騰,,狀若游龍,。

  扎巴羅此時(shí)全神貫注于自身內(nèi)力之中。此刻的扎巴羅體內(nèi)從四肢百骸中涌出無(wú)數(shù)血色劍氣,。而丹田之中亦是涌現(xiàn)出兩股內(nèi)力,,一股是他堅(jiān)持習(xí)練了十?dāng)?shù)年的梵日經(jīng)文和浮屠經(jīng)文衍生的正宗佛門內(nèi)力,而另外一股內(nèi)力卻是當(dāng)日大漠交戰(zhàn)之后從尸山血海之中感悟得出的奇異內(nèi)力,。這股奇異內(nèi)力可以混合進(jìn)入其余兩股內(nèi)力之中,,一旦混合,新的內(nèi)力將充滿暴虐與殺意,,同時(shí)又會(huì)保留原始內(nèi)力的特性,。只是這股充滿瘋意的內(nèi)力只有他能感悟出來(lái),從提引身上,,他似乎也能感受到一絲這股瘋狂的內(nèi)力,,所以他才會(huì)引導(dǎo)提引將其收歸門下。

  接引廣場(chǎng)之上,,覺華自在王率先出手,,東方的太陽(yáng)激射出的日光籠罩在覺華自在王身上,如同佛主降臨一般,,沉重的內(nèi)力從半空中壓向扎巴羅,。扎巴羅雙手舉起,同時(shí)催動(dòng)體內(nèi)血色劍氣和那股血腥狂暴的內(nèi)力,,黑紅色相間的勁力將覺華的壽光佛心經(jīng)文絞殺的一干二凈,。

  奪得先手,扎巴羅連續(xù)運(yùn)功,,大日烈陽(yáng)掌融合血色劍氣變得不像掌法,,而更像一柄火光沖天的血?jiǎng)Γ瑪?shù)十掌排出,,擊打在覺華的金身之上,。碎石塵土激蕩,片刻之后顯出覺華自在王的身影,,那道巍峨的金身仿若不覺那數(shù)十掌的威力,,依然穩(wěn)穩(wěn)的矗立廣場(chǎng)之上,。

  “扎巴羅,你既然已經(jīng)尋得《劍典》,,那你自然已經(jīng)習(xí)得上面的武學(xué),。都使出來(lái)吧,再用佛武,,休怪本王不給你機(jī)會(huì)”,,覺華自在王抖動(dòng)著白金色僧袍,對(duì)著扎巴羅喝到,。

  “自在王不愧是四佛王之一,,接下來(lái)就休怪小僧無(wú)禮了”。此刻觀戰(zhàn)眾僧這才意識(shí)到,,剛才的比試只是雙方的試探,。震驚之下,更是對(duì)扎巴羅的經(jīng)歷充滿了好奇,,更是對(duì)那《劍典》充滿了各種猜測(cè),。

  就在此時(shí),眾僧只見扎巴羅周身忽然翻滾著濃郁的血色劍氣,,不同于之前融入烈陽(yáng)掌和刺出的劍氣,,這股血色劍氣更像是守護(hù)著扎巴羅各處要害的無(wú)形盔甲。扎巴羅運(yùn)轉(zhuǎn)從文正尸身上復(fù)刻而來(lái)的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)之法,?;珓鉃槭厣硎虅χǎ陨砘瘎?,御劍襲向覺華金身,。

  覺華自在王此刻正在與守身侍劍狀態(tài)的扎巴羅全力搏殺,武道自這一刻開始化繁為簡(jiǎn),。扎巴羅的一招一式充滿了暴虐和凌冽的殺意,,而覺華周身籠罩在壽光佛心經(jīng)文之下,佛光不滅,,金身永存,。可惜壽光佛心經(jīng)文似乎快撐不住了,,在血色劍氣的瘋狂絞殺之中,,覺華的皮膚上開始滲出鮮血。見單靠壽光佛心經(jīng)難以抵擋這頭兇獸,,覺華連擊數(shù)掌將扎巴羅震開,。扎巴羅見覺華有意分開,掌中變化更是急促,整個(gè)身化身一道血色劍影,,游走在覺華周身,。覺華一拳對(duì)掌,硬吃了數(shù)十記鐵掌,,而自己的手臂上已然被無(wú)數(shù)劍氣劃傷,。

  般若見覺華自在王對(duì)敵有些吃力,正欲加入戰(zhàn)局,。就在這時(shí),,正飽受劍氣劈斬的覺華,忽然見將壽光佛心經(jīng)文推動(dòng)至極,,然后鼓動(dòng)內(nèi)力,,雙臂使力,找準(zhǔn)時(shí)機(jī)將扎巴羅的氣機(jī)牽引,,雙臂環(huán)抱,,短暫的鉗制住了不斷出掌的扎巴羅。雙臂被鎖,,扎巴羅正欲發(fā)力震開。只聽一聲梵音如同當(dāng)頭棒喝,,直擊自己天靈,,轟的自己劍氣四散,心神震蕩,。

  覺華鎖住扎巴羅雙臂之后,,立即運(yùn)轉(zhuǎn)大威真言,將內(nèi)力借環(huán)抱之機(jī)籠罩扎巴羅,,自上而下,,真言震動(dòng),覺華口中所發(fā)聲音借內(nèi)力不斷震擊著扎巴羅的腦海和五臟,。

  扎巴羅此刻只覺得混身上下,,自內(nèi)而外有著無(wú)數(shù)鋼針來(lái)回穿刺,心神無(wú)法聚攏,,更難以御使劍氣對(duì)敵,。扎巴羅急中生智,放開對(duì)體內(nèi)內(nèi)力的掌握,,任由內(nèi)力跟隨真言激蕩,。而丹田之中的那股瘋魔內(nèi)力此刻宛若重生,不斷的沖刷對(duì)抗這覺華的大威真言,,此刻扎巴羅的身體已經(jīng)完全交由這股狂暴的內(nèi)力主導(dǎo),。扎巴羅眼神中霎時(shí)間開始泛起血污之色,雙臂突發(fā)巨力,,終于將覺華震退,。

  般若見二人已然分開,,便不再上前。眼神中充滿了疑惑,,覺華自在王的功力似乎有些衰退了,,若是以往,大威天的真言威力絕不會(huì)在這么短時(shí)間內(nèi)被震開,。

  殊不知覺華自己也是十分震驚,,大威真言乃及其罕見的戒律佛武,平日里誦念有清心助三昧之效,,而在困敵之時(shí)更是具有奇效,。怎的今日對(duì)上這名不見經(jīng)傳的扎巴羅,卻威力大減,。

  扎巴羅此刻終于能重新聚攏心神應(yīng)敵了,。眼中此刻仍帶著瘋意的他,重新運(yùn)轉(zhuǎn)起劍典心法,,沒有絲毫的遲疑,,扎巴羅重新將血色劍氣用于凝練自身。不同于開始的侍己為劍,,這次他將劍氣凝練入自身經(jīng)脈之中,,守住心神。一道道凝練至極的血色劍氣先是轟擊在了覺華的壽光佛心經(jīng)文之上,,血色劍氣越發(fā)越快,,越發(fā)越蜜,終于將覺華所在的石板擊碎,。覺華此時(shí)頓感身形不穩(wěn),,連忙抽身躍起。

  “自在王,,你終于動(dòng)了,!”,扎巴羅耗費(fèi)無(wú)數(shù)內(nèi)力終于將覺華逼至空中,。原來(lái)扎巴羅曾聽大梵王旃陀羅布無(wú)意間提起過(guò),,除了覺華寺外,其余三大佛寺的佛寶皆為佛物,,唯有覺華寺以佛經(jīng)為鎮(zhèn)寺之寶,。而覺華寺的《大般涅槃經(jīng)》卻不是如同外人所想的只是幾頁(yè)佛經(jīng)罷了,若只是如此,,怎擔(dān)得起鎮(zhèn)寺之尊,。《涅槃經(jīng)》的經(jīng)文實(shí)際上是浮現(xiàn)在某一座浮屠上的經(jīng)文,而覺華寺?lián)碛械谋闶悄亲⊥?。而只要常年在涅槃浮屠下修行涅槃?jīng)文,,自身根基將扎根于大地。只要陰陽(yáng)不顛倒,,天地不傾覆,,修習(xí)涅槃經(jīng)文的僧尼體內(nèi)便會(huì)生出無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)力。因此,,但凡同覺華寺僧人比較武藝,,決不能讓他們一直處于明王不動(dòng)尊的運(yùn)功狀態(tài),否則他們會(huì)越來(lái)越強(qiáng),,而你們將再難撼動(dòng)他們,。

  扎巴羅見覺華已身至半空,終于抽身向覺華襲去,。雙臂撐直,,這一刻,扎巴羅將自身雙臂鍛鑄為劍,,雙臂迸發(fā)出血光白練,,直直的揮向覺華腰間。

  “嘭,!”血色劍氣徹底的劈開了覺華覆蓋在周身的經(jīng)文,,而血光白練此刻正斬進(jìn)了覺華自在王用來(lái)阻擋這一擊的雙臂之中。血雨隨之而來(lái),,噴灑在了扎巴羅身上。見覺華受傷,,扎巴羅雙臂不斷在空中揮出,,再出數(shù)劍,分別斬在覺華雙肩與胸口,。般若此刻徹底震驚了,,飛身一躍,便縱向依舊不停出劍的扎巴羅,。

  “畜生,,住手!”,,般若將禪杖揮出,,隨之而來(lái)的是金剛經(jīng)文裹挾的金剛一擊,內(nèi)力如同金剛杵一般自禪杖頂端揮出,。扎巴羅此時(shí)驟感身后一涼,,遠(yuǎn)處大殿門前提引驚呼一聲“小心偷襲!”。扎巴羅頓時(shí)一掌將自己和覺華分開,,借勢(shì)讓自己避開般若的一擊,。

  般若見自己成功將二人分開,登時(shí)不再出手逼迫扎巴羅,,轉(zhuǎn)向查看覺華自在王的傷勢(shì),。只見此時(shí)的覺華自在王卻緊閉雙目,依舊巍然矗立于石板之上,,只是混身浴血,,看起來(lái)不妙。

  “般若,,你打擾到本王享受這浴血的快感了,,還不退下!”,,猛然間覺華睜開雙目,,佛目如電,攝向般若,。此刻的覺華自在王周身血?dú)馊缤熒咭话銖纳砩系膫谥杏縿?dòng)翻滾著,,如同熔巖一般,閃耀著駭人的紅光,。

  “扎巴羅,,你果然不凡,自從大梵王圓寂之后,,終于有人可堪一戰(zhàn)了”,,“既然你真的學(xué)到了那《劍典》上的中原武學(xué),那本王就讓你也見識(shí)見識(shí)什么才是真正的佛武吧”,,“過(guò)去莊嚴(yán)劫,,至”,“現(xiàn)在賢劫,,至”,,“未來(lái)星宿劫,至”,,只見覺華自在王周身傷勢(shì)忽然被經(jīng)文重新覆蓋,,內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn),周身傷勢(shì)已然全部被收緊,。整個(gè)人的氣勢(shì)重新鼓動(dòng)開來(lái),,三句真言伴隨內(nèi)力喝出,覺華全力運(yùn)轉(zhuǎn)起涅槃經(jīng)文,,沒有了壽光佛心經(jīng)文的光芒普照,,取而代之的是內(nèi)斂至極的深沉之感,。此刻的覺華仿若在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)之間不斷更替,身若鋼鐵洪流,,內(nèi)力綿延不絕,。

  扎巴羅此刻感受到了前所未有的震撼,原來(lái)這就是佛王們的實(shí)力,,自己取巧得來(lái)的力量終究還是弱了一些,,遙想當(dāng)日跟文正先生的對(duì)決,若不是自己準(zhǔn)備周詳,,只怕再給(文正先生)留下有一絲氣力,,自己就要被力斃于黃沙之上。

  覺華見扎巴羅似乎愣在原地,,只認(rèn)為他已知不可力敵自己,,就要坐以待斃了。哪知就在此時(shí),,扎巴羅突然仰天大笑,,從懷中取出一枚通體晶瑩剔透的珠子,張口便吞向腹中,。眾僧連同覺華和般若見到此情此景頓時(shí)猶如五雷轟頂,。

  “不要啊,!邪魔,,你怎敢褻瀆佛寶!”,,般若此時(shí)徹徹底底的心神巨顫,,身體止不住的發(fā)抖,內(nèi)力更是有如脫韁的野馬,,奔向扎巴羅,。

  此刻的扎巴羅將昨晚從浮屠林中取出的大梵王舍利吞入腹中。舍利入體,,扎巴羅有如烈焰焚身一般,,雙目之中迸射出無(wú)匹的紅光,,兩道血淚自眼眶之中緩緩流下,,在扎巴羅的臉上犁出兩道深深的血色印記。

  “旃陀師父,,我終于能與您永存了,。來(lái)吧,就讓扎巴羅帶您去東土看看,,看看我將佛武光耀東土的那一刻吧”,。

  大梵王舍利入體,,帶來(lái)的是彌補(bǔ)扎巴羅根基上的不足與大梵王數(shù)十載的內(nèi)力灌體。此刻的扎巴羅周天穴道之中,,同時(shí)迸發(fā)出的是大乘佛法的慈悲莊嚴(yán)與瘋魔內(nèi)力催生的無(wú)窮執(zhí)念,。

  “大佛敵,魔佛雙生,,般若,,快帶著你門下弟子離開,速去通知其他兩位佛王,,速來(lái)辟邪,,本座恐怕只能拖住他,不能將其誅殺”,,覺華自在王一見此景,,登時(shí)朝著不遠(yuǎn)處正氣急敗壞的般若吼道。

  只見覺華剛囑咐完般若,,周身裹挾在黑紅色劍氣的扎巴羅激射而來(lái),,雙手不斷拍向覺華,雙方此刻內(nèi)力皆凝練至極,,交戰(zhàn)搏殺之地徹底被攪亂,。天機(jī)紊亂,風(fēng)云變幻,,接引廣場(chǎng)之上的氣機(jī)被二人的交手所牽引,,風(fēng)卷殘?jiān)菩纬删薮箐鰷u,廣場(chǎng)之上石板林立,,殘破一片,。不遠(yuǎn)處的提引見狀,趁眾僧慌忙撤退之際,,悄然向大殿后方叢林挪去,。

  廣場(chǎng)上,扎巴羅依舊保留著一絲清醒,,他也知道再這樣耗下去,,對(duì)自己沒有好處。自己本來(lái)只是打算在帶走大梵王舍利之前,,將當(dāng)年受的欺辱原原本本的換回去,,除了迦什外,他并不打算帶走任何人的性命,,畢竟這里他們還是大梵王忠實(shí)的崇拜者,。而覺華自在王的到來(lái)顯然超出了自己的計(jì)算。

  只見此時(shí),,覺華拼命得運(yùn)轉(zhuǎn)涅槃經(jīng)文企圖將扎巴羅這頭魔獸牽引在自己身旁,,而扎巴羅卻只想迅速離開這里,,前往下一個(gè)目的地。雙方就這樣陰差陽(yáng)錯(cuò)得拼命運(yùn)功對(duì)耗,。終于,,扎巴羅借助最后的一絲清醒之意,開始運(yùn)轉(zhuǎn)起斷劍之意,,只見扎巴羅雙臂被覺華的涅槃經(jīng)文所牽引,,難以動(dòng)彈。但斷劍之意引動(dòng)周身內(nèi)力猶如視死如歸的俠客一般,,順著涅槃經(jīng)文的牽引之力,,加速席卷至覺華胸口。扎巴羅雙臂柔若無(wú)骨,,雙足發(fā)力,,拼盡最后一股內(nèi)力朝著提引所在的樹林射去,而覺華自在王整個(gè)人胸前猶如被巨象踐踏過(guò)一般向內(nèi)凹陷,,躺在碎石之上,,周身還殘留著些許涅槃經(jīng)文在流轉(zhuǎn)。

  接引大殿之前恍若天災(zāi)降臨,,大殿之上烏云滾滾,,雷光乍現(xiàn)。大梵寺佛前一戰(zhàn),,數(shù)日之間徹底震動(dòng)西方,。扎巴羅魔佛之名徹底流傳開來(lái)。半月之后,,覺華寺中又傳來(lái)《大般涅槃經(jīng)》被盜拓一案,,兇手用守閣僧人的血拓走了黑浮屠之上的涅槃經(jīng)文。當(dāng)此佛王重傷,,生死未卜之際,,整座覺華寺驟然間人人自危,徹底封閉山門,,閉門謝客,。

弓九巷

小注:   1、旃陀羅布:上代大梵王姓名,,扎巴羅所吞舍利既為他圓寂之后所化,。大梵寺浮屠林總共供奉著數(shù)顆舍利,供奉之地僅大梵王與首座長(zhǎng)老知曉,。扎巴羅本是棄兒,,由旃陀羅布收養(yǎng),,視其如父,,但寺中眾人皆知他棄兒身份,,故而時(shí)常欺辱,直至旃陀圓寂,,更至巔峰,。連舍利弗(智慧之稱)都被迦什奪走。般若當(dāng)年藏下旃陀舍利之時(shí),,扎巴羅曾偷偷跟隨,,一直惦記著總有一日要帶走旃陀的遺物。   2,、四大佛王:第一位為大梵寺大梵王,,第二位為覺華寺覺華自在王,第三位為無(wú)畏寺無(wú)畏堅(jiān)心獅子王,,第四位為法藏寺法藏陀羅王,。四大佛寺獨(dú)立于貴霜王朝之外,王室之威日漸孱弱,,而佛寺流傳已久,,因而諸事都由寺內(nèi)獨(dú)自決斷。

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