回憶起在族學(xué)中的點(diǎn)滴生活,，丁正義非常慶幸,，能夠有這么個(gè)安定的環(huán)境,，讓自己在修煉初期打好了一個(gè)相對(duì)扎實(shí)的基礎(chǔ),。

　　修為和知識(shí)儲(chǔ)備能夠平穩(wěn)的提高離不開家族的支持，家族的先輩們?yōu)榱思易蹇沙掷m(xù)的傳承發(fā)展,，花費(fèi)了不少心血來訂立各種族規(guī),。

　　族學(xué)上關(guān)于家族的歷史有專門的課程,，族學(xué)內(nèi)墻壁上刻有這樣一句話“以史為鏡,，可以知興衰,；以人為鏡，可以知得失”,。

　　丁正義琢磨著,，歷史教育應(yīng)該是為了讓后輩族人們銘記前輩們?yōu)榧易灏l(fā)展的付出精神，從而產(chǎn)生對(duì)家族強(qiáng)烈歸屬心理,。

　　丁家老祖宗名叫丁浩,，千年前在這方靈脈之地創(chuàng)建了丁氏修真家族。

　　據(jù)說其原本是玄山國(guó)一個(gè)普通的農(nóng)家子弟,，因?yàn)榱`竅的資質(zhì)在五年一度的靈體檢測(cè)中被玄山派收入內(nèi)門,，其后歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦僥幸得以筑基，卻在一次執(zhí)行宗門任務(wù)時(shí)傷了根基,，導(dǎo)致后續(xù)修為無(wú)望再進(jìn)一步,。

　　早年間因筑基有望以及身處的環(huán)境限制，丁浩也沒有考慮結(jié)婚生子,，待到修煉根基受創(chuàng)后,，世俗家中的嫡親早已壽盡而終,。

　　平日里因修煉所需資源與對(duì)手斗智斗勇,，到也不覺得空虛，陡然因傷失去奮斗目標(biāo)后,，才覺得有點(diǎn)寂寞,。

　　因此丁浩娶了一名頗有姿色的外門弟子，在玄山國(guó)內(nèi)游山玩水消磨時(shí)日,，時(shí)間長(zhǎng)了到了覺得也自由自在,。

　　誰(shuí)知筑基期多年難得一遇到的子嗣孕育，竟然輪到他的頭上,。

　　接下來兒子出世,，生活便有了新的目標(biāo)，取名為丁功成的兒子，寄托了丁浩不少的期望,。

　　可惜后來檢測(cè)到其只有區(qū)區(qū)三個(gè)靈竅的修真資質(zhì),，多年的嬌生慣養(yǎng)又使丁功成性格十分懦弱無(wú)能，修煉上也就注定了不會(huì)有多高的成就,，因此丁浩索性把希望放到了下一代的身上,。

　　等丁功成長(zhǎng)大成人，丁浩為他迎娶了兩個(gè)普通人家出身的三靈竅女修士,，順利得到了六個(gè)孫子和兩個(gè)孫女,。

　　可惜希望越大，失望也就越大,，幾個(gè)孫輩中只有兩個(gè)孫子擁有靈體,，資質(zhì)最好的依然只有三個(gè)靈竅。

　　心灰意懶下,，丁浩只得花了些手段,，在玄山派申請(qǐng)了一個(gè)下等靈脈作為家族駐地，供丁功成一家繁衍生息,。

　　在協(xié)助一大家子在靈脈之地初步落腳后,，也許是這些年不斷折騰耗盡了心力，也許是更留戀自由自在的美好時(shí)光,，丁浩沒有留在家族繼續(xù)發(fā)展家族勢(shì)力,，而是給新建的家族留下些修真資源后，回玄山派繼續(xù)剛剛受傷后的頹廢生活,。

　　丁家占據(jù)的這個(gè)下等靈脈坐落在玄山國(guó)最南部,，距離海岸不遠(yuǎn)，是由貫穿整個(gè)玄山國(guó)龍游江的兩條支流,，分叉入海而形成的一塊三角洲陸地,。

　　靈脈中有四個(gè)靈眼錯(cuò)落在方圓九里范圍內(nèi)，雖然還屬于下等小型靈脈,，但離中型的大小也相差不遠(yuǎn)了,。

　　玄山派所掌握的玄山國(guó)內(nèi)，雖然有不少靈脈名義上屬于修真家族,，但每年各個(gè)修真家族都需要按照各自所在的靈脈質(zhì)量,，上供給玄山派數(shù)量不一的修真資源。

　　當(dāng)原來占據(jù)靈脈的修真家族,，因敗落或其他原因不能供給足夠資源給玄山派時(shí),，玄山派會(huì)督促他們整體遷出靈脈讓其自生自滅，空余下來的靈脈往往會(huì)分配給新興的家族勢(shì)力,，因?yàn)橄碌褥`脈在宗門眼里可供開發(fā)的資源實(shí)在有限,。

　　那些能接手靈脈的家族勢(shì)力，一般都是為玄山派立過功勞的宗門弟子后裔，玄山派根據(jù)這些弟子所立功勞的大小,，給予這些新建修真家族數(shù)十年到數(shù)百年不等的免供期,，這既能讓為宗門出力的弟子感恩戴德，又能為宗門獲得一份長(zhǎng)久且旱澇保收的修真資源,。

　　修真家族上供給宗門的資源基本上都是用靈米結(jié)算,，靈米作為修真界最基礎(chǔ)的修真資源，也是除了靈石之外最重要的一種修真資源,。

　　常見的靈米分為低階的黃牙米,，中高階的白牙米和紫牙米，越是食用高階的靈米越能能滋養(yǎng)修士肉身,，同時(shí)對(duì)輔助修士打坐煉化天地靈氣的促進(jìn)作用也越強(qiáng),。

　　靈米同時(shí)還具有產(chǎn)量大消耗多的特點(diǎn)，每畝標(biāo)準(zhǔn)靈田在修士的照料下,，即使隨意播種也能夠出產(chǎn)百斤靈米,，如果精耕細(xì)作，每畝出產(chǎn)量達(dá)到兩百多斤的也不算少見,。

　　練氣修士維持靈體的機(jī)能,，每年至少需要三十斤左右的靈米，高階修士需求更大一些,。

　　食用靈米越多越能提升修煉效率,，所以這數(shù)萬(wàn)年來，靈米與靈石在修真界中幾乎同為交易貨幣,。

　　兩者始終維持在一斤低階黃牙米兌換一顆下品靈石,，一斤中階白牙米兌換十顆下品靈石，而一斤高階紫牙米足可以兌換一顆中品靈石,。

　　如同靈石是宗門的根基一樣,，靈田也是修真家族的根本。

　　靈田對(duì)靈氣的濃度要求極高,，下等靈脈只有靈眼周圍的百丈內(nèi)可供耕種,。

　　丁家的靈脈中，除了一個(gè)靈眼建有家族祠堂以及族學(xué)規(guī)模稍大著外,，其他三個(gè)靈眼只各建了一座數(shù)平米的修煉密室,。

　　周圍滿足耕種條件的全部開墾成靈田,，不滿足耕種條件的地方才建有供嫡系族人居住,、修煉、生活的屋舍,，如此每個(gè)靈眼周圍,，也只各開墾出了百余畝靈田。

　　靈田作為富含靈氣的土地，必須要練氣期能感應(yīng)靈氣的修士才能耕種,。

　　各種靈植耕種步驟繁復(fù),，需要修習(xí)配套的靈耕法術(shù)，才能在靈值的生長(zhǎng)期看顧周全,。

　　而靈米作為一種最簡(jiǎn)單的靈植,，對(duì)耕種的要求相對(duì)較低，但練氣初期修士也只能耕種一畝左右,，不然就會(huì)耽誤到正常的修煉,。

　　幸好老祖宗丁浩為玄山派所做的功勞不小，玄山派免除了丁氏家族兩百年的供奉,，因此家族才能平穩(wěn)的度過了立族時(shí)的困境,，得以傳承至今。

　　也許是天意,，家族第四代終于出現(xiàn)一名五靈竅資質(zhì)的修士,，這就是族史上重點(diǎn)記載的四世祖。

　　雖然四世祖資質(zhì)還不足以加入玄山派,，成為其內(nèi)門弟子,，但早年還是被老祖帶到宗門，放在身邊親自教導(dǎo)了數(shù)年,。

　　這也使四世祖基礎(chǔ)功法和法術(shù)修煉的相當(dāng)扎實(shí),，二十多歲又疏通了幾條靈絡(luò)，使資質(zhì)更進(jìn)一步,，成為六靈竅修士,，修為也突破到了練氣后期。

　　后來老祖壽元將盡,，便讓四世祖回家族繼續(xù)修煉,，憑借著老祖遺留下來的少量資源，他還是順利的修煉到了練氣圓滿,。

　　不過以那時(shí)家族的底蘊(yùn),，實(shí)在沒有資源可供其筑基的消耗。

　　四世祖因此在玄山國(guó)甚至北邊的靈武國(guó)游歷了數(shù)年,，才搜尋到一些資源,，也正是這數(shù)年游歷所積蓄的靈物，加上一些運(yùn)氣,，機(jī)緣巧合下讓四世祖得以筑基成功,。

　　四世祖筑基成功后，因?yàn)橘Y質(zhì)限制修為進(jìn)展緩慢,，他只好把注意力轉(zhuǎn)移到經(jīng)營(yíng)家族上,。

　　有感于家族為族人提供修煉上的助力太少,，同時(shí)家族修士也缺乏為家族貢獻(xiàn)的意愿，整體上缺少一種積極團(tuán)結(jié)的氣氛,。

　　因此他大刀闊斧的擴(kuò)建了家族祠堂,，修訂了家族族譜，興建了家族族學(xué),。

　　為了提高家族的凝聚力,，還編制了嫡系修士的字輩，以字輩來區(qū)分長(zhǎng)幼尊卑,，由此樹立積極的家風(fēng)和互惠互利的族規(guī),，最重要的是，訂立了一種以家族貢獻(xiàn)點(diǎn)為根本的運(yùn)轉(zhuǎn)模式,，終于使家族凝聚成了一個(gè)整體,。

　　家族嫡支最近三代分別以“昌忠正”定輩，旁支弟子只有在檢測(cè)出靈體后,，才能加上輩份以示嫡支的身份,，宗族從小的教育讓回歸嫡支成為旁支畢生的愿望，對(duì)嫡支有一種天然的親近感,。

　　四世祖雖然修為最終沒能更進(jìn)一步,，但他的所做所為，卻為家族的傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

　　這一千多年來,，家族嫡支至少保證有一名筑基修士坐鎮(zhèn)，繁衍數(shù)十代,，嫡支和旁支的總?cè)丝诔^了十萬(wàn),，修士更是達(dá)到了數(shù)百人，丁家整體實(shí)力在玄山國(guó)也排的上名次,。

　　雖然現(xiàn)如今的家族數(shù)百修士中,，除了三伯丁忠道，只有現(xiàn)任家族族長(zhǎng),，也就是丁正義的二祖父丁昌明,，修為達(dá)到了筑基期。

　　這在家族歷史上,，筑基修士的數(shù)量上不算最多,，但丁昌明筑基才六十多年，不到百歲就修煉到筑基六層,，這也是練氣期時(shí)他疏通了三條堵塞的靈絡(luò),，將先天六靈竅提升到后天七靈竅帶來的成果。

　　按目前的修煉進(jìn)度,，只要丁昌明在百五十歲修煉到筑基圓滿,，那就還有沖擊結(jié)丹境界的機(jī)會(huì)，因此這些年,，他基本都在家族祠堂的那處?kù)`眼苦修,，一般不過問家族瑣事。

　　除了兩名筑基期修士外,，剩余的練氣期修士中,，練氣圓滿的長(zhǎng)老有七人，其中包括了丁正義的親爺爺丁昌壽,，他們各自掌控著家族內(nèi)包括靈田,、店鋪、族庫(kù)等一應(yīng)事務(wù),。

　　每個(gè)長(zhǎng)老以下,，還有三兩個(gè)負(fù)責(zé)具體工作的執(zhí)事，他們大都是練氣后期修為,，輪流在家族的另外三個(gè)靈眼處修煉,，屬于家族的中間力量。

　　練氣中期及以下修為的家族修士,，基本都被安排從事修真資源的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),。

　　有的如丁正義的父親丁忠元這樣，花費(fèi)一些家族貢獻(xiàn)點(diǎn)租種家族的靈田,，每畝靈田除了固定上交五十斤靈米,，用于家族上供宗門和族學(xué)的消耗外，額外上交的靈米都會(huì)算做家族貢獻(xiàn)點(diǎn),。

　　有的被安排為家族蓄養(yǎng)靈獸和看顧靈草靈樹,，每年按照?qǐng)?zhí)事考核的結(jié)果，發(fā)放一定的家族貢獻(xiàn)點(diǎn),。

　　有修真技藝的那幾個(gè)家族的寶貝,，則安置在坊市中的家族鋪?zhàn)永铮贿厧兔?jīng)營(yíng),，一邊也偶爾煉器制符補(bǔ)充店鋪存貨,。

　　雖然憑生疏的技藝，能賺取的利潤(rùn)寥寥無(wú)幾,，不過因?yàn)榧易宓目粗?，給他們的貢獻(xiàn)點(diǎn)倒是比在族內(nèi)做事的族人要高上不少。

　　家族的數(shù)百修士這樣分配下來,，基本上人人都能為家族生產(chǎn)大量的修真資源,。

　　同時(shí)家族通過販賣這些基礎(chǔ)資源獲得收益，再集中從宗門低價(jià)批發(fā)一些如丹藥之類修煉必須資源,，加上留存的家族自產(chǎn),，供家族修士用貢獻(xiàn)點(diǎn)來?yè)Q取,。

　　那些資質(zhì)不佳的底層家族修士，在付出足夠的勞動(dòng)后,，其所得到的貢獻(xiàn)點(diǎn),，用來兌換正常修煉的資源還是比較充裕的。

　　不過因?yàn)橘Y質(zhì)有限,，他們修為一般都會(huì)止步于練氣中期,，大多數(shù)人修為停滯后，都會(huì)將貢獻(xiàn)點(diǎn)積攢下來給后輩子女修煉,。

　　家族除了開墾靈田種植靈米外,，還在最靠近三個(gè)的靈眼的位置，各開辟出一畝大小的環(huán)型靈藥園,。

　　下等靈脈即使是靈氣最濃郁處開辟出來的靈藥園,，也只能種植三五年就成熟的低階靈草。

　　這些靈草有修煉時(shí)加快修士凝神靜氣的靜神草,，還有穩(wěn)固練氣初中期修為的蘊(yùn)靈草等,，每批收獲后，除了少量自用外倒也能為家族創(chuàng)造不少收入,。

　　家族祠堂那處的靈眼外圍,，則種植了一圈數(shù)十棵靈桃和靈茶樹，此地的靈氣的濃度勉強(qiáng)能滿足其生長(zhǎng)需要,。

　　祠堂院子里,，還培育了些對(duì)靈氣要求稍低的靈棗樹和白玉葡萄，圍墻外圍也見縫插針的長(zhǎng)著不少雪斑竹,。

　　家族出產(chǎn)的這些靈果除了存放不易外,，滋養(yǎng)修士肉身和輔助煉化靈氣效果比靈米更佳，而靈茶和雪斑竹葉經(jīng)常泡水喝,，也能起到提神益思的效果,。

　　只不過這些靈樹靈草的日常培育，遠(yuǎn)比耕種靈米來的復(fù)雜,，家族中只有少數(shù)幾個(gè)耕種經(jīng)驗(yàn)豐富,，靈耕法術(shù)熟練的練氣中期修士能夠打理。

　　在環(huán)型靈藥園外圍,，分隔著一塊塊畝許大小的靈田,，內(nèi)圈少量靈氣較高的地方，種植著兩年一熟的中階白牙米,，其他靈田還是種植著一年一熟的低階黃牙米,。

　　所有靈田每年收獲五六萬(wàn)斤的黃牙米，這不僅可以滿足族人的日常耗用,，也是家族對(duì)外換取其他修煉資源最重要的保障,。

　　除了靈眼周圍開墾出來的靈田,，靈脈范圍內(nèi)的其他地方，因靈氣濃度太低并不適合耕種靈物,。

　　除了必須建造供低階家族修士居住的院落外,，只能種植些對(duì)修煉沒有直接作用，但卻能輔助生產(chǎn)修真資源的植物,。

　　比如可以讓靈耕修士用法術(shù)抽取大量草木精華的各種喬木,，這種靈脈之地的草木精華,，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間注入靈田內(nèi)的靈草靈樹,，可以加快它們的生長(zhǎng)速度。