西海之南,，流沙之濱,，赤水之后，黑水之前，有大山,，名曰昆侖之丘,。有神,，人面虎身,，有文有尾，皆白,，處之,。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山,，投物輒然,。有人戴勝，虎齒,，有豹尾,，穴處，名曰西王母,。此山萬(wàn)物盡有,。

　　——（山海經(jīng)?大荒西經(jīng)）

　　海內(nèi)昆侖之虛，在西北,，帝之下都,。昆侖之虛，方圓八百里,，高萬(wàn)仞,。上有木禾，長(zhǎng)五尋,，大五圍,。面有九井,，以玉為檻。面有九門(mén),，門(mén)有開(kāi)明獸守之,，百神之所在,。在八隅之巖,，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖,。

　　——（山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)）

　　……

　　掘昆侖虛以下地,，中有增城九重，其高萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸,，上有木禾,，其修五尋，珠樹(shù),、玉樹(shù),、旋樹(shù)、不死樹(shù)在其西,，沙棠,、瑯環(huán)在其東，絳樹(shù)在其南,，碧樹(shù),、瑤樹(shù)在其北。有四百四十門(mén),，門(mén)間四里,，里間九純，純丈五尺,。蕩有九井玉橫,，維其西北之隅，北門(mén)開(kāi)以不周之風(fēng),。傾宮,、旋室、縣圃,、涼風(fēng),、樊桐，在昆侖閶闔之中,，是其疏圃,。疏圃之池，浸之黃水,，黃水三周復(fù)其原,，是謂丹水,，飲之不死。

　　——（淮南子?地形篇）

　　昆侖之丘,，或上倍之,，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死,；或上倍之,，是謂懸圃，登之乃靈,，能使風(fēng)雨,；或上倍之，乃維上天,，登之乃神,，是謂太帝之居。

　　——（淮南子?地形篇）

　　……

　　云想衣裳花想容,，春風(fēng)拂檻露華濃,。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢,。

　　——李白《清平調(diào)?其一》

　　橫空出世,，莽昆侖，閱盡人間春色,。

　　飛起玉龍三百萬(wàn),，攪得周天寒徹。

　　夏日消溶,，江河橫溢,，人或?yàn)轸~(yú)鱉。

　　千秋功罪,，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō),？

　　——《念奴嬌?昆侖》

　　……

　　昆侖山，又稱(chēng)昆侖虛,、昆侖丘或玉山,，也稱(chēng)為中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山,，古人更認(rèn)為昆侖為中華大地“龍脈之源”,，牽連著影響人類(lèi)活動(dòng)的神秘能量；昆侖亦為道家神圣之地,，曰“萬(wàn)神之鄉(xiāng)”,。關(guān)于昆侖，神話(huà)傳說(shuō)頗多，飄渺虛傳,，無(wú)法考究證源,；然昆侖作為中華文明起源之地，在中華兒女心目中自然有著無(wú)比崇高的地位,，中華歷代文人墨客,、帝王豪杰，亦對(duì)昆侖景仰,、贊賞不絕,，使得昆侖成為一座人類(lèi)歷史文明之豐碑，屹立不朽,、影響萬(wàn)世,。

　　迄今，并無(wú)人能厘清昆侖之過(guò)往由來(lái),、一述究竟；本書(shū)更不敢闊論千古,，僅僅將昆侖尊崇為身側(cè)現(xiàn)實(shí)世界之極限,，引動(dòng)世間探索存在真相者，由現(xiàn)實(shí)極限步入未知,，從而進(jìn)入無(wú)盡哲思之境,。有所得者，姑且曰“醒者”,，書(shū)中所述權(quán)當(dāng)無(wú)端臆想,，不能?chē)?yán)謹(jǐn)圓滿(mǎn)處，只望讀者一笑而過(guò),，不予深究,。

　　——百草哭

　　己亥年初夏于保定府