無論如何,，這個留下真體形息的老者并無惡意，而且,，對巖畫中先祖所留物體,，伯陽還是滿懷期待的……

　　他起身，走到巖畫前面,。

　　巖畫兩側巖壁上各有一盞豆脂銅燈照亮,，巖畫尚清晰可見。

　　中間巨大的陰陽魚形,，左側為頭上尾下的白色陽魚,、右側為頭下尾上的黑色陰魚，兩魚緊緊貼抱,，組成一個圓形,。陰陽魚形左側，從上至下,，共有五個圖形：

　　第一個圖形是一片青色的方形，無任何其它物,；

　　第二個圖形是一個模糊的人形在中，雙臂上舉著一條長橫線,，正是八卦符號中的陽線,；腳下則踩著兩條短橫線，正是八卦符號中的陰線,。

　　第三個圖形,，有幾個歪歪扭扭的房屋狀圖形,，另外有幾個人形躺在地上,，好像在表示死亡,；

　　第四個圖形,，好似有日有月，還有幾棵草,；

　　第五個圖形,，是魚形、犬形,、牛形,、羊形、鳥五種禽畜,。

　　伯陽看完壁畫，大致知道好像是在表達開天辟地,、萬物生成的一些想法,，但并不知具體在表達什么意思，于是接著去看陰陽魚圖形右側的巖畫,。

　　陰陽魚圖形右側的巖畫分布比左側巖畫要散亂,，不是由上至下規(guī)整排布,，而是四個圖形散亂著圍繞中間一個圖形,，也是五個圖形：

　　中間圖形,，好像是三個尖尖的山峰,；上面圖形是幾棵樹,、下面圖形則是幾個農具,；左面圖形是波浪水紋圖案,，右面圖形是火堆的圖形。

　　伯陽看完這個圖形則很快明白了,，這個圖形是表示木,、火,、水,、金、土五行分類,。

　　然后,，他又整體察看了整個巖畫壁面，并未發(fā)現其它圖形,，老者說得巖畫中有一物,，在哪里,？

　　由于巖畫將近兩人多高,，伯陽無法觸摸到上面圖形,，只能用手掌在最下面的禽畜圖形和幾個農具的圖形上摩挲了一遍,，巖壁光滑平整,，那些圖形只是顏料涂上去的，并沒有發(fā)現藏物的任何端倪,。

　　伯陽有點累，也有些灰心,，他不是很擅長猜謎。

　　環(huán)顧四周,，他想找個地方歇息，自然看到了那個石椅,。

　　就在伯陽剛剛坐在石椅上的一瞬間,，突然整個石洞光亮全部熄滅,，他所坐石椅居然原地旋轉,，面向了壁畫！幅幅壁畫表面卻是騰起了熒熒的綠光,，像是墳地中飄蕩的鬼火一般,，森然駭人！

　　伯陽雖已入圣,，但這種詭異的現象畢竟是平生第一次遇到，心中不免一陣恐懼,！

　　強行壓制著內心的恐懼，伯陽望向那些“鬼火”,，看看到底發(fā)生了什么。

　　綠光閃動,、變幻,，忽然形成了兩個字：一個是“和”字,，一個是“同”字,。

　　兩個字像兩只綠幽幽的惡魔之眼,，在空中停留了一會兒，似故意讓伯陽看個清楚,；然后,，兩個綠字倏然消失，隱隱留下兩道綠色的光跡……

　　伯陽揉了揉眼睛,，發(fā)現了兩字的去向：淡淡地印到了兩條陰陽魚的圖形上,，“和”字印在白色陽魚的頭部,，像是點綴了一只眼睛；另一個“同”字則對應著印在黑色陰魚的頭部,，也成為了一只魚眼,。

　　伯陽正為兩只綠色魚眼感覺別扭時,，巖壁上整個陰陽魚圖形卻緩緩旋轉起來，兩個綠色的字也改變了顏色,，白魚眼睛的“和”字變?yōu)楹谏?、黑魚眼睛的“同”字變?yōu)榱税咨?p>　　伯陽頓感舒服很多，對那個留下真體形息老者的創(chuàng)作思路感覺滿意,。

　　陰陽魚圖形緩緩轉動,，黑色“和”字和白色“同”字輪流轉到一人多高的位置，伸手可及,。

　　伯陽馬上明白了：這是給他機會來選擇一個字！

　　他回想了一下和老者真體形息的對話內容,，唯一有關系的也就是“和實生物,，同則不繼”這八個字,。

　　伯陽思忖了一下，款步向前,，待那個白魚眼——黑色的“和”字轉動下來時，迅速出手,，往字上按了一下。

　　……

　　……

　　手沒有任何感覺,，巖壁也沒有任何變化出現。

　　伯陽皺眉：難道不是這樣,？

　　“真體形息……哦,！我懂了,。”伯陽恍然大悟,，不該用形體的方法解決形息的問題。

　　靜心凝神,，進入能量狀態(tài)。伯陽用意識覆蓋了整個巖壁,，然后依照念息開啟、聯結的原理,，他在能量態(tài)中發(fā)現了那兩個字的形息，然后經過識別,，把自己的念息聯結到那個“和”字的形息之中,。

　　剎那間,，整個能量海中五彩光芒大作！伯陽趕緊退出能量狀態(tài)，睜眼察看,。

　　只見原來繪有巖畫的整面巖壁深深向后陷去，露出一個兩人多高的空間,，一個晶瑩剔透的玉石柱出現在空間中央，柱體四面,，發(fā)出一種天然的清亮色光芒。玉石柱不到半人高,，卻有兩尺見方。

　　伯陽走近玉石柱,，借著那種天然的清亮光芒,，發(fā)現玉石柱頂部表面及四個側面柱體上均刻有文字，頂部表面刻有“太初德經”四個字作為題目,，題目下方則密密麻麻排布了多行小字，前幾句內容如下：

　　上德不德,，是以有德；下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為,；下德無為而有以為。

　　上仁為之而無以為,；上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之,。

　　故失道而后德，失德面后仁,，失仁而后義，失義而后禮,。

　　……

　　……

　　伯陽從玉石柱頂部一直看到四個側面，認真讀了一遍,，除了個別字不認識外，基本全部看了下來,。

　　讀罷，他閉目沉思,，良久沒有反應——這篇刻文的內容太讓他震驚了！

　　最讓他大惑不解地是,，刻文之正文結束后，附言約兩百字,，提到了“和順同逆”的治世策略，之外還有一句“以德入道,，紫氣東來，道德始成,，太初復開”共十六字，不知何意,。

　　伯陽正在沉思之際，忽然玉石柱所發(fā)出的清亮光芒開始黯淡,，繼而綠光一閃，伯陽腦海中“嗡”了一下,，突然感覺剛才讀過的“太初德經”一字不差地出現在記憶中！

　　“這個好,！”伯陽大喜。他自幼記憶就比較差,，喜歡思考但不喜歡記憶東西，往往是想明白了道理，忘掉了道理的來源?，F在發(fā)現原來文字的形息可以用一道綠光直接刻入腦海，那豈不是快哉,！但是，這綠光又是怎么操作呢,？大智者往往更容易糊涂，他也懶得去想,，反正這事已經發(fā)生過了。

　　他所想另一件事是：先祖留下的寶物難道就是這個玉石柱了？準確地講,，是“太初德經”,？

　　伯陽感覺有點遺憾，但是明明那位老者說過,，“取出則離開吧”,，那不就是可以拿走,？

　　伯陽入圣后對顯能的控制自然是不在話下，這根玉柱雖然看似沉重異常,，但是他還是有可能把它帶走,；如果不行,，那就拿疾掣進來裝上不就可以了,？發(fā)現不了別的用處，后面路途中用來換吃喝也是可以的,！

　　想到此,，伯陽果真就試了試身手，這才發(fā)現自己有點淘氣——這個玉石真得很重,！徒手挪移,，確實不太現實，伯陽這個圣人還不具有移形換物的神通,。

　　無奈,，伯陽轉身向洞外走去,。

　　洞外的聽希等人，被老者聲音震懾,，未敢進入洞內,，一直在窄門外守候。

　　伯陽進入窄門良久,，眾人并不知他在里面發(fā)生了什么,，聽希開始焦急,，姜小鳳等人也開始按捺不住，正準備強制闖門進入時，看到伯陽從門里走了出來,。

　　伯陽入洞前把疾掣交給了王九山看管，一出太初洞口的窄門,，就沖著王九山喊道：“九山,，把疾掣拿過來！”疾掣本身比較沉重,，但無論置入多少人、多少物,，重量并不增加；對小童王九山來說，畢竟還是有些吃力,，姜小鳳見狀,，趕緊幫王九山把疾掣拿到伯陽面前。

　　伯陽取過疾掣,，也不解釋，又急匆匆返回洞內,。不一會兒,，他又滿臉喜悅地走了出來。

　　眾人并不知他再次入洞是裝了很大一個玉石柱子出來,，見他高興,，也就不再詢問,。