“原來大師出自于凈念禪院啊,，卻是不知道那位修閉口禪的了空大和尚，是大師的何人,？”
葉凝深深的望著枯瘦老僧,，沒有接過他的話語，而是一邊向他靠近,，一邊開口說出自己的疑問,。
樓觀道是道門對付佛門的先鋒生力軍，對于佛門的消息一向收集的比較多,，他自然是知道這位了真大和尚的,。
此僧在中年之時，曾立斃過魔道天蓮宗主這位宗師高手,，有此戰(zhàn)績,，便可見此僧的不凡，若將佛門的大小老和尚全部拉出來,，此人之武力至少可列在佛門內(nèi)前七之列,！
當下，葉凝悠悠開口,，繼續(xù)說道,，“道門貴生,，佛門貴死，魔門于死中求生,，生中雜死……今日聽聞大師此語,，便可知大師于佛道已有所成就，足以開辟一方道統(tǒng),，傳承百年了,。”
了真那干枯的面皮上露出一絲恬靜溫和的微笑,，竟是別有一番特殊的魅力,，他也沒有執(zhí)著于先前的問題，而是坦然說道,。
“小友口中的了空,，正是和尚的師兄，至于開辟道統(tǒng),，和尚已經(jīng)有了個滿意的傳人,，又何須再將本就短暫的生命浪費在這些俗物之中？”
說到這里,，了真微笑著開口詢問道,，“天地廣袤無垠，你我能于此一見,，可謂是有緣,，小友肯聽和尚我說個故事嗎？”
“請,?！比~凝淡淡一笑，并未拒絕,，不論私下里樓觀道和佛門的關系怎么樣,，但他身為下一任樓觀道主，至少在明面上該有的禮貌是絲毫都不會少的,。
了真和尚蒼老的面龐上,，流逸出一絲神秘的光輝，他用悠揚的聲音緩緩說道：“有人問和尚：‘和尚修道,，還用功否,！’和尚答道：‘用功?！?p> 又問：‘如何用功,？’和尚答：‘饑來吃飯，困來即眠,?！谑菃栒叽笃娴溃骸磺锌?cè)缡?，同是用功否？’和尚答道：‘當然不同,，他們吃飯時不肯吃飯，百種思索,，千般計較,，所以不同也’。
小友乃是樓觀道高徒,，不知從這個故事中見到了什么,？”
“這個故事好像說的是放下執(zhí)著，知足常樂,，自然無為……然而紅塵皆苦,，五蘊迷心，又有幾個人能夠超脫紅塵而去,？”葉凝沉吟片刻后,，方才答道。
“這個故事看似有意思,，其實也就是說來糊弄人的,，至少在這一代佛家的眾多“大師”之中，我可沒聽說過出了這樣的人物,！”
“若眾生都能做到自然無為,，既不產(chǎn)生欲望，也不奢求享受,。又何來那般苦楚,？”了真和尚無奈的輕輕嘆了一口氣，隨后他直視著葉凝的面龐肅容道,。
“正因無欲無求太過艱難,，所以才需經(jīng)過生滅輪回，不斷積累果報,，最終能夠超脫自我,！”
“生滅輪回，來生果報,，此事誰能證明,？佛陀？還是菩薩,！誰曾真正見過這等人物,？又或者說除卻被無限夸大的神通，他們的境界似乎并很不遙遠,?！?p> 葉凝的聲音很平靜,，很淡然，也很自信,，似乎他并不畏懼佛經(jīng)之中神通無量的佛陀菩薩,，反而透過一層一層的外相，見到了佛陀的真實境界,，自覺自己仍可奮起直追,。
“不論其他，若說真正的再世仙神,，紅塵滾滾,，炎黃一脈傳承數(shù)千年，卻也有過這般人物,。
如那百年前的劍圣燕飛,，天師孫恩，這二者可是曾在眾目睽睽之下,，破碎虛空離去,，此等手段已超乎凡人界限，可謂仙佛,？”
葉凝那意味深長的目光望向了真和尚,，直看得他雙眉微皺，但在葉凝那淡然而嚴肅的目光之中,，只好開口答道,。
“粉碎虛空，超脫此界而離去,，卻已超越凡人,，可謂神仙，但佛陀不是修為境界,，而是覺悟……”
然而葉凝還不待他說完,，便直接打斷了他的話語，“我不與你打機鋒,，和尚你既然已經(jīng)承認了,，那想必也知道我接下來會說些什么了……
不錯，縱論漢魏晉,，兩朝南北乃至于大隋,，不知這世間可有哪個佛門僧侶超越凡人之極限？所謂的佛陀將世,？又或者攜帶信徒超脫,？沒有！”
說到這里,，葉凝從容的看著對方那緊緊皺起了眉頭和欲語難言的神色,，“和尚也不必反駁我,，大家都是千年狐貍，什么羽化飛仙,、佛陀轉(zhuǎn)世之類的奇跡,，都只不過是個笑話罷了！”
“青玄道友實在太過偏激了,，道講飛仙,，佛說涅槃，你這……”
“佛門口燦蓮花之能,，我也曾聽說過,，你說那些玄之又玄的東西我肯定比不過大師近百年來的積累,。容我再問一句,，世間傳說有四大奇經(jīng)，可參破那最后一著,，分別為戰(zhàn)神圖錄,、長生訣、天魔秘以及慈航劍典,?！?p> 說到這里，葉凝看著老和尚有些疑惑的神情,，繼續(xù)道,，“這個傳說想來和尚你也應該聽過，戰(zhàn)神圖錄密不可測,，據(jù)說源自上古,，但從未出世過，只是隱有傳聞,，其他三大奇書均與之有關系,，可先將之略過；
長生訣出自于廣成先師之手,，乃是道門自古以來最為神秘的寶典,，此典與飛仙有關的，便是廣成先師之自身以及黃帝騎龍飛仙,，除此之外,，當初天師孫恩創(chuàng)出黃天大法之前，便曾參悟過此書,，或有所得,。
天魔秘雖說來自于魔道，邪惡非常,，但論及本質(zhì)卻是至漢朝以來,，被排擠的諸子百家最后精華之作,，代表者為幾十年前縱橫天下無敵的邪帝向雨田。
從佛道兩門所記載的歷史來看,，此人至少活了一兩百歲,，甚至有可能至今還活著，也有可能追隨著劍圣燕飛飛升離去,。
至于慈航劍典,，其最后一著據(jù)說是坐死關，但至今沒有真正參破那一著的無敵人物出世,，至于當初的地尼,，她投入佛門之前，就已經(jīng)是江湖之中鼎鼎有名的絕世高手了,，可略過不計,。”
看著了真老和尚那漆黑的面孔,，想必葉凝接下來沒講的東西,，他應該已經(jīng)明白了。
佛門論及教義以及傳道手段確實相當厲害,，再加上門檻低,，教人順從、期待來生,，一向甚得歷代帝王看中,，即便不會供奉，也不會故意打壓,。
相較于佛門,，道門那高冷的模樣，高高在上的門檻,，自然是不太受普羅大眾的歡迎,，或者說雖然受到歡迎，但卻無法將之轉(zhuǎn)化為真正的信徒,，乃至于入得道門,。
因此佛門汲取儒道二教之精華大興，雖然曾經(jīng)跌落過很多道士的眼睛,，但確實是有原因和道理的,。
在平民百姓之中，最受的歡迎的乃是佛教,；高門大眾之中,，則道教更受歡迎，至于朝堂之上，那就要看歷代帝王的抉擇了,。
而若是放在葉凝和了真和尚這個層次來說,，其實道門比佛門更受歡迎。
一個是因為佛門畢竟是外來之人,，時至今日,，雖然禪宗初興，但其中更多的還是外來文化,，如三輪七脈,、瑜伽術之類的，對于傳承悠久的中土之人而言,，這無疑是一大隔閡,。
而另一個更大的原因，正如葉凝今天所說的這樣,，論及真正的絕巔人物,，純粹佛門出身的一向很少，即便是如今幾乎擁有佛門所有向外開口權的慈航靜齋與凈念禪院,，其實這二者的祖師,，都是由道入佛的,！
像佛門最原始的洛陽白馬寺,，至今雖然依舊頗負盛名，但在武林之中,，卻著實拿不出手,，因此此界佛門才會放下屠刀，立地成佛,，大肆收容從道門又或者魔門之中叛教而出的進入佛門者,，并給予他們以庇護。
若不是有了這個政策,，佛門也不能這么順利的廣采百家之精華而成自己之一人,！
此外，道門更在大宗師境界之上的那種傳奇強者層出不窮,，遠的不論,，先說天師道之祖張道陵、大平道之首張角,、抱樸子葛洪,、天師孫恩……
由上至下，那等已經(jīng)初步擁有超越凡俗的手段的強者在道門之中,，兩只手都難以計量,，而在佛門中卻幾乎沒出現(xiàn)過。
此外道門貴生,，無數(shù)道士追尋仙道,，雖然至今仍沒有什么真正的成果,，但論及延長壽命又或者青春不老之手段，道門依舊高于佛門,。
所以,，佛門雖然在南朝之中起家，并迅速興起,，時至今日論及勢頭似乎都要壓過道門一籌,，但實際上若從那些有傳承的老牌勢力又或者強者而言，想要更進一步,，他們更為向往的是道門,！
真正讓道門聲勢漸衰的，從來不是佛門的崛起與沖擊,，而是內(nèi)部的互相爭斗,，以及如天師道等老牌道教勢力的幾次相當失敗的造反之事，嚴重的影響了道門的聲望,！
……
此刻看著葉凝那平靜得仿若一面鏡子般的眼神,，似乎可以映照出自己心底最為隱秘的思緒，即便是如了真這等道行高深的大和尚,，此刻也不由面露無奈。
這些的確是佛門最大的缺陷,，即便是昔日東渡的達摩祖師亦不能彌補，因為達摩祖師追尋的是涅盤升華,，也就是偏向開啟智慧，成正等正覺,，即身成佛，而不是外相與破碎虛空,。
這種心性修為最是難見,，也正是因此他們才會一面大量吸收道門和儒家的精華壯大自身,，一面廣泛傳道，降低佛門入門標準,。
“阿彌陀佛,！竹密豈妨流水過，山高不礙野云飛,。青玄小友，你此刻尚還年輕,，未曾看透舍心之外別無他物，功力更是微塵,。”
了真和尚雙手合十,，長喧一聲佛號，隨后面帶慈悲的道,，“一切有法，如夢幻泡影,，如露亦如電，應作如實觀,！”