進(jìn)化到青銅時(shí)代后與以往最大的區(qū)別就是生產(chǎn)力的提升，換句話來(lái)說(shuō)就是可以較原來(lái)相比少勞多得,。

　　“酋長(zhǎng)，部落里出了大事,，您快隨我去瞧瞧吧！”

　　奧馬火急火燎的沖向站在農(nóng)場(chǎng)外巡視的多久漫,。

　　“發(fā)生了什么,？”

　　連奧馬這樣穩(wěn)熟的小伙子都跑得個(gè)大汗淋漓，多久漫突然一慌,，鐵定是出了什么大事,。

　　“酋長(zhǎng),，你快隨我去吧！幾十個(gè)人扒都扒不開,！”

　　還沒(méi)等人反應(yīng)過(guò)來(lái),，奧馬就不顧一切的拉上多久漫往回一個(gè)勁的跑。

　　連拖帶拉的還沒(méi)到哈麗瑪?shù)亟缇涂匆?jiàn)兩個(gè)火爆脾氣的中年婦女互相罵架,，而且一個(gè)比一個(gè)兇……

　　“你今天敢動(dòng)老娘試試看,！”

　　“我怎么就不敢動(dòng)你？我還打上你了呢,！”

　　兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，該還嘴的還嘴,，該扯頭發(fā)的扯頭發(fā),。

　　“這不是弗蘭阿姨嗎？”

　　定眼看去,，只見(jiàn)弗蘭氣急敗壞的和另一個(gè)渾身墊子肉的中年婦女撕打成一團(tuán),。

　　“酋長(zhǎng)來(lái)了――”

　　別說(shuō)勸架，就連扒斗扒不開,，圍觀的人突然急中生智的打起酋長(zhǎng)的招牌,。

　　“酋長(zhǎng)你可得我撐腰你，這骨笛也太欺負(fù)人了,！”

　　兩人才剛停架,，弗蘭就一臉委屈的跑向多久漫。

　　“發(fā)生了什么,？”

　　多久漫看了一眼吞聲欲發(fā)的骨笛,，秉持公平公正的心態(tài)問(wèn)道。

　　“骨笛這狗女人,，三更半夜的跑到我木屋里光明正大的吵醒的搶我糧食,！”

　　弗蘭說(shuō)話的時(shí)候還不忘掄起拳頭，準(zhǔn)備直沖而上,。

　　“還――”

　　多久漫的話還沒(méi)問(wèn)出口,，骨笛就一臉記恨的搶先申辯道：

　　“什么叫你的糧食，那明明是我們部落所共有的,！難不成我不是部落的人,？”骨笛翻了翻白眼語(yǔ)調(diào)變得陰陽(yáng)怪氣，“或者你不是我們部落的人,？”

　　“你……”

　　弗蘭活活的被氣到咬牙切齒,，卻無(wú)法反駁。在原始部落,，只有共有財(cái)產(chǎn),，沒(méi)有任何私有財(cái)產(chǎn),，就連酋長(zhǎng)也不例外。所以骨笛說(shuō)得的確也占理,，不過(guò)單從她的詭辯就可以看出,，她分明就是在鉆空子貪便宜。

　　“都一大把年紀(jì)了還這么好吃懶做,，一屋子的人成天就知道躺在屋子里,。分食物的時(shí)候比誰(shuí)都麻利，偏偏就沒(méi)見(jiàn)她干過(guò)一點(diǎn)活,！”

　　圍觀的閑事佬們個(gè)個(gè)指著骨笛的脊梁骨唾罵,，看來(lái)這個(gè)女人家也是一個(gè)狠角色啊……

　　“我難道不是部落的人？我就納悶了,，憑什么我還不能分一杯羹了,？”

　　骨笛理直氣壯的叫嚷，唾沫星子直飛,。

　　“那你也不能天天窩在屋子里白吃白喝啊……”

　　指責(zé)的聲音越來(lái)越小,，或許原始部落的共有主義還真的給了這些寄生蟲硬氣……

　　社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化,、發(fā)展,，按理來(lái)說(shuō)部落都進(jìn)化到了青銅時(shí)代，族民的思想觀念該自動(dòng)更新才對(duì),。

　　而現(xiàn)實(shí)是,，落后的大鍋飯意識(shí)對(duì)一窮二白的部落發(fā)展起嚴(yán)重阻礙作用。

　　在所有的生產(chǎn)方式中,，生產(chǎn)力是最革命,、最活躍的因素。部落生產(chǎn)力的狀況決定部落生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),，生產(chǎn)力的變化,、發(fā)展，遲早會(huì)引起部落生產(chǎn)關(guān)系的變革,。

　　不勞而獲的寄生蟲族民與勤勞富足的族民的確是一對(duì)尖銳矛盾,，根本上來(lái)說(shuō)這種寄生蟲心安理得的享用著別人的血汗，拖累部落的發(fā)展,。

　　多勞多得的生產(chǎn)關(guān)系也該隨著青銅時(shí)代而到來(lái)了……

　　叮咚叮咚――

　　【埃及文明的起源1-5：修建一個(gè)市場(chǎng),，讓每一個(gè)聚落都來(lái)場(chǎng)商業(yè)革命吧！

　　║完成此小任務(wù)可均衡部落內(nèi)的需求關(guān)系,，促進(jìn)貨物流通,，商品經(jīng)濟(jì)初步萌芽。完成此主線任務(wù)可使部落步入政.教合一的文明社會(huì)】

　　終于可以搞商業(yè)了,，就看自己怎么用商業(yè)把哈麗瑪變身成南非的阿姆斯特丹吧,！

　　“搶回的東西必須歸還,！從今以后，在部落里不在有這樣的情況出現(xiàn),。只有通過(guò)自己的勞動(dòng)而獲得的成果自己才有支配權(quán),，其他人無(wú)權(quán)干涉！

　　以后部落里面再發(fā)現(xiàn)有好吃懶做的人一律充為奴隸,，讓他用余生來(lái)償還族民們的血汗,！”

　　是應(yīng)該除除像骨笛這樣的寄生蟲了！

　　“這是什么意思,？”

　　大鍋飯吃慣了,，第一次聽(tīng)見(jiàn)按勞分配這樣的學(xué)問(wèn)不免一時(shí)弄得撓頭搔耳的。

　　“簡(jiǎn)單一句話,，自己憑借勞動(dòng)得到的東西,，是專屬于自己的，其他人沒(méi)有權(quán)利來(lái)分享,。比如說(shuō)我和其他人打回來(lái)的獵物，就只能分配給參與打獵的人,，當(dāng)然自己也可以再進(jìn)行二次分配給自己的家人,。明白了嗎？”

　　“哦,，我懂了,！這樣的方式多好啊，省得自己見(jiàn)別人不干活卻吃得比自己多時(shí)揪心,！”

　　民眾第一次見(jiàn)識(shí)到這樣的制度,，紛紛叫好稱奇，私有財(cái)產(chǎn)就此確立,。

　　“現(xiàn)在哈麗瑪普遍出現(xiàn)糧食盈余的現(xiàn)象,，這就表明了它超出了我們的需求限度。我們唯一的好辦法就是用多出來(lái)的糧食去和其他聚落換取自己需要的商品,?！?p>　　最開始的貿(mào)易就誕生于物物之間的等價(jià)交換，商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)財(cái)產(chǎn)再由此慢慢的孕育成熟,。

　　“你們可以拿出自己盈余和暫時(shí)不需要的東西與桑圖進(jìn)行交換,，以換取自己所需的東西?！?p>　　市場(chǎng)一時(shí)半會(huì)也是建不出來(lái),，加上桑圖才剛剛回到自己手上，女丁也征召了一大半,，自己現(xiàn)在也不好再折騰桑圖,。

　　等下給整出了暴亂可咋整,？

　　沒(méi)辦法，只能先擺地?cái)偦烊兆?，等物物交換深入人心的時(shí)候修個(gè)寬敞的市場(chǎng)也不遲……

　　多久漫就寒酸的看著哈麗瑪人摟著一大堆一大堆的糧食跋山涉水的跑到桑圖部落門口蹲著叫賣,。

　　“唉，你這個(gè)是辣椒果嗎,？我用我做多了的草鞋來(lái)和你換吧,！”

　　“好啊，我真愁打獵沒(méi)鞋穿呢,?！?p>　　……

　　自己就見(jiàn)證著一宗宗交換的順利進(jìn)行，雖然才是第一次嘗試但已經(jīng)是初具規(guī)模,，有模有樣的了,。

　　叮咚叮咚――

　　【已完成埃及文明的起源1-5：修建一個(gè)市場(chǎng)，讓每一個(gè)聚落都來(lái)場(chǎng)商業(yè)革命吧,！

　　║部落內(nèi)的需求關(guān)系已初步均衡,，貨物流通順暢，商品經(jīng)濟(jì)初步萌芽,。完成此主線任務(wù)可使部落步入政.教合一的文明社會(huì)】

　　過(guò)不了多久,，桑圖邊界就會(huì)出現(xiàn)一座覆壓三百余里的大市場(chǎng)，專供桑圖與其他聚落的交換,。

　　哈麗瑪這個(gè)名字一定會(huì)被世界諸王掛在嘴邊,，而且還是在抖擻著……