圣天一百一十三年冬月廿三日,，清晨,。
懸鏡崖,，斷崖止步亭,，寒風(fēng)陰冷，山川靜默,。
連綿數(shù)里的懸鏡崖乃是世人景仰之地,，但是能登上崖頂?shù)娜耍谶@世間恐怕是寥若晨星。被風(fēng)雨洗滌千百載的止步亭,，青石光滑幽暗,，依舊清冷寂靜，亭下一案方形的石桌,，桌上靜置一把古舊的木琴,，琴邊一鼎香爐，已然青煙裊裊,，石桌左右兩方石凳，卻是人影空空,。
隨山巒高低起伏的青松好似大海掀起波濤,，其間大小不一的湖泊仿若夜空點(diǎn)綴星辰。一個(gè)修長(zhǎng)的身影佇立于斷崖邊,，默默地眺望著遠(yuǎn)方,。只見(jiàn)他銀色的長(zhǎng)發(fā)垂至胸前，慵懶地隨風(fēng)飄逸,，銀絲勾線的雪白錦衫及地,，腰間一條銀色系帶墜著青綬，外罩淡青色銀絲繡紋的錦氅,，雖然毫無(wú)修行的氣息,，卻有著脫塵出世的仙意。數(shù)十息之后,，待身影轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，原來(lái)正是少年沐天落。
他那一雙藍(lán)色的眼眸似有流光暗淌,，凝視著桌上的木琴,，背負(fù)雙手踱到石桌邊，在石凳坐下,，閉上雙眼,，靜息片刻，抬手輕撫琴弦,，一曲《青竹吟》在指尖流淌開(kāi)來(lái),。
琴音悠揚(yáng)之間，清冷的斷崖仿佛暖陽(yáng)四溢,，繁花盛開(kāi),，百鳥(niǎo)起舞，竹海隨風(fēng),，蟲(chóng)鳴獸走,，無(wú)憂無(wú)郁，一派生機(jī)盎然，像極了多年前,，深山竹林的那座小小院落......
天落一直緊閉雙目,，任琴弦在雙手輕撫之下恣意鳴響，一絲一縷淡淡的藍(lán)光從琴弦上散開(kāi),，自己卻渾然不覺(jué),。
一曲不知多長(zhǎng)多久，也總有曲終意盡之時(shí),。
天落極力地理了理心緒,，睜開(kāi)雙眼，身體靠近石桌,，雙肘支撐在石桌上,，雙手托腮，呆望著木琴,，游思翩翩,。
在懸鏡崖上的懸鏡湖畔生活了六年，天落一直按照嵐先生教授的方法修行,，雖已深諳修行之理,，卻始終未能突破門(mén)檻。此刻,，他依然是尋常少年,，毫無(wú)修行氣息。嵐先生對(duì)此也未作任何評(píng)置,，只是讓天落在懸鏡閣內(nèi)多讀經(jīng)卷,，或許能自悟其道。
懸鏡閣,，是由懸鏡開(kāi)派祖師依山所建,，將懸鏡湖畔西側(cè)山體的一個(gè)天然山洞改建而成的藏書(shū)閱經(jīng)之所。藏書(shū)涉及修行,、經(jīng)文,、史記、野傳......凡此種種,，不可枚舉,。
前代歷任大師長(zhǎng)者從天下收集的經(jīng)卷皆陳列于此，甚至尚有不少數(shù)量的現(xiàn)存孤本,。懸鏡閣內(nèi)高約十丈,，方圓徑直百丈，洞內(nèi)石壁被鑿成每列為丈寬尺深的書(shū)架,，每列書(shū)架間,，是一列徑直尺余的圓形燈龕，層層疊疊從地面直至洞頂。地上還隨意擺放著數(shù)十塊大小近似的方形巨石,，細(xì)看巨石,，這些丈余長(zhǎng)寬的石頭原來(lái)也被鑿成了書(shū)柜。由此算來(lái),，此處藏書(shū)何止萬(wàn)千卷冊(cè),。
巨石之間，地面鋪滿雪白獸皮,，獸皮上零星擺放著石制案幾,，每個(gè)案幾上一盞松油燈，一鼎石香爐,。清晨,，朝霞散漫至閣內(nèi)；午后,，艷陽(yáng)偏去，松油燈長(zhǎng)明,，將書(shū)閣映照成星海,，風(fēng)雨無(wú)憂，暗香怡人,，真乃神仙讀書(shū)之處,。
懸鏡閣是天落最?lèi)?ài)之地，焚香靜坐,，讀書(shū)閱經(jīng),，確是最為愜意。因此,，天落時(shí)時(shí)想著,，若能隱居在此，于書(shū)海遨游,，此生也足矣,。
然而，修行......想到這里,，天落皺起了眉頭,。
凡界人族的修行，講求順應(yīng)天地之理,，吸納天地之間的生息,，借自然之力提升自身實(shí)力，從而領(lǐng)悟天地之道,。
修行入門(mén)之時(shí),，必須經(jīng)歷脫胎換骨一般的錘煉。
首先，引天地之氣梳理筋骨,，以強(qiáng)身健體為根基,，如青竹之韌，如磐石之堅(jiān),，是為風(fēng)引,。若能至此便已勝于常人，可以說(shuō)是修行的根基,。
風(fēng)引修行,，需先于靜處禪坐，以至忘我之境,，融于自然之氣,，隨后內(nèi)觀體內(nèi)，如同旁人一樣檢視自己,。體內(nèi)的筋骨血肉就像山河一般,，任那引入體內(nèi)的氣息形成颶風(fēng)，吹打揉捏這片山河,。風(fēng)引若干次數(shù)之后,，待風(fēng)息消散，山河毀滅而后重塑,。
這番吹打,，視每個(gè)人的天賦不同，少則數(shù)十次,，多則百千遍,，不堪那般折磨而放棄之人甚多。但是,，最為首要的是靜心,，若心內(nèi)雜念過(guò)多，無(wú)法做到忘我,，風(fēng)引便無(wú)門(mén)可入,。
其次，經(jīng)天地之水洗滌心神,，以凈心靜識(shí)為目的,，如青蓮之潔，如幽蘭之凈,，洗去意識(shí)之中的濁氣,，便能于靜處聽(tīng)無(wú)聲，于暗處見(jiàn)光明,，是為雨滌,。
經(jīng)此之后,，便入坐忘之境，可登《啟雲(yún)錄》留名,；待尋到生命契合的星宿,，點(diǎn)亮星命，引星輝于命竅,，則入無(wú)相之境,，可錄于《臨霄錄》；眾多星輝相合,，以至聚星成陣,，星陣可攻可守，自成一派,，便入無(wú)念之境,，留名于《霑星錄》。這三大名錄,，一向是由神域天族定期公示,，名錄之中既有對(duì)修行者的點(diǎn)評(píng)，也有境界實(shí)力的排名,。名錄通達(dá)天下,，實(shí)在是教眾多修行少年心生神往。當(dāng)然,，修行卻無(wú)止境，待領(lǐng)悟天地之大道,，登上修行之巔成為逍遙仙修,，是每個(gè)修行者的畢生夢(mèng)想。
神域天族的修行法門(mén)卻是不同,。天族講求掌控自然之力,，御風(fēng)、雨,、火,、雷等等自然元素，使之成為或刀或劍,，或矛或斧,，或鞭或繩，或棍或拳……天族之人不強(qiáng)求修煉修行者本身,，通常是驅(qū)御自然之力,，使對(duì)手無(wú)法近身。但是,，修行境界與人族并無(wú)二異,。
秘境靈族的修行也不一般,。靈族崇尚與自然相互和諧，靈魂自由隨性,，因此,，每個(gè)靈族人都有自己的靈法圣體，幻化出本族靈體,，如同自然物種的形象,。經(jīng)百千年的繁衍遷徙，靈族僅存十二族,，即龍,、狐、犬,、貓,、蟻、牛,、蛇,、猿、蝠,、魚(yú),、鳶、兔,，十二靈族分守秘境十二處,，保護(hù)著靈族的安寧。靈族修行,，由靈體經(jīng)自然之力歷練,，而后由本體指揮靈體作戰(zhàn)，因此,，修行的境界高低全在靈體身上,。
至于冥海妖族，其修行之法向來(lái)為世人所不恥,，不提也罷,。
天落既然是天族與靈族之后，現(xiàn)在又拜師凡界的懸鏡崖,，可任選三族的修行法門(mén),，經(jīng)嵐先生悉心指導(dǎo)，勤勉六年,，卻連風(fēng)引之門(mén)都未曾推開(kāi),，如今仍是尋常少年，倒是一件蹊蹺之事,。
每年的冬月廿三,，乃是當(dāng)年初登懸鏡崖的日子,，天落得到嵐先生的允可，去到斷崖的止步亭待上半天,，撫琴靜思,，以悟修行之道，仍是不得其法,。
此時(shí),，天落不禁呆想：當(dāng)年拜師之時(shí)，嵐先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，若是自己能入坐忘境便可下山游歷,，入世修行。六年時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝,，卻不知何時(shí)才能離開(kāi)清冷的懸鏡崖,，回到家鄉(xiāng)看一眼，竹林小院是否還是幼時(shí)的模樣,。
可是,，縱然竹林景致依舊，也是物是人非,。
一念至此,，天落又莫名的亂了心緒?；蛟S,，今生就在懸鏡崖這世外清凈之地碌碌而終也罷，什么悟道修行,，什么天地之責(zé),，天棄之人何必抗?fàn)帲螞r連修行之門(mén)都未曾堪破......
天落的心緒起起落落,，眼見(jiàn)漸至正午，止步亭旁的石壁漸漸起了清霧,。他不禁悻悻然地起身,，收拾好香爐，將木琴背負(fù)身后,，走到斷崖邊,，再次望了望遠(yuǎn)處冰雪覆蓋的山河。待清霧消散,，石階青松出現(xiàn),，便拾級(jí)向上登崖而去。