楊艷一出生便由楊劫這長(zhǎng)兄撫養(yǎng),，自記事起便沒有一日分離,，但這一年多里大哥兩次離家，一走便是數(shù)月之久,，尤其這一次過年都沒有回家，縱使她小小年紀(jì)已頗明得事理,，也不免生出些小小地不滿,，因此才故意冷落大哥一下，算是小小的懲罰,。
楊劫一手將妹妹養(yǎng)大,，自然能猜到妹妹的小心思，當(dāng)時(shí)便令五色神牛馱起妹妹,，運(yùn)轉(zhuǎn)五行遁法在周圍飛行了幾遭,，很快便哄得小丫頭回嗔作喜。
他雖然決定要外出去遍訪名山大澤采摘靈藥,，煉制“補(bǔ)天斷續(xù)丹”使父親斷臂復(fù)生,，卻并沒有急著立刻出發(fā)，而是在家中逗留了近三個(gè)月的時(shí)間,。
在這三個(gè)月里,，楊劫一方面勤修武道，進(jìn)一步鞏固淬體圓滿的修為,，將未來進(jìn)軍練竅之境的根基扎得更加堅(jiān)實(shí)深厚,，另一方面則著力指點(diǎn)兩個(gè)兄弟以及鄔文化的修行。
楊劭和楊勛雖未如兄長(zhǎng)般身負(fù)“祖神源血”,，卻也繼承了罹族的部分體質(zhì),，在武道方面的稟賦極高，到如今也開始修習(xí)淬體功法,。只是這兩個(gè)愣頭青一般的小子對(duì)楊劫的太極拳絲毫不感興趣,，因此仍修煉了家傳的“九牛曳山訣”。
如今楊劫的眼界見識(shí)甚至已超過最初修習(xí)這門功法的祖先,，對(duì)這門功法的認(rèn)識(shí)也更加的深刻,。他用了三月的時(shí)間，終于成功地引導(dǎo)著兩個(gè)小子踏入練皮之境的門檻,。
楊劫已經(jīng)打算好,，此次外出除了采摘煉制“補(bǔ)天斷續(xù)丹”所需的各自靈藥之外，還要搜集自己親身驗(yàn)證了靈效,、用以輔助淬體修行的那些丹方上的藥物,。若是煉成的丹藥數(shù)量足夠，他有極大的把握將兩個(gè)弟弟的實(shí)力推升到淬體圓滿的境界,。至于能否躋身練竅之境,，便只能看他們自身的感悟和造化，
至于鄔文化,，本來是絕沒有資格修習(xí)作為楊家立身之本的“九牛曳山訣”的,，但楊劫對(duì)此另有看法,，以自己如今的積累，“九牛曳山訣”已經(jīng)算不得楊家最核心的功法秘訣,，鄔文化竅穴天成,，而且開辟的又是大地祖脈中最本源的“地沖雙竅”，與“九牛曳山訣”這門功法卻是天造地設(shè)般貼合,。
楊劫想到這世界的許多事情都與前世流傳的神話傳說頗有重合之處,，如此則那一場(chǎng)看似肇始于殷受的一首艷詩、其實(shí)卻根源于一張神秘封神榜的大戰(zhàn)多半不可避免,。以如今的情形來看,，自己多半要綁在大商這輛戰(zhàn)車上。以一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤什么的,，此刻他自是不敢奢望,。便是在那一場(chǎng)仙神隕落如雨的慘烈大戰(zhàn)中保全性命，只怕也不能只依仗老子門下唯二親傳弟子之一的身份,，還要看自己在大戰(zhàn)之前是否能夠積累到足夠的力量,。而這力量既包括本身的實(shí)力，也包括掌握的勢(shì)力,，似鄔文化這等潛力無窮之人,，自然要乃入自己的勢(shì)力范疇。
有鑒于此,，楊劫專門和父親楊烈密談了一次，說服他修改了家規(guī),，不但準(zhǔn)許已正式被收為楊家家臣的鄔文化修習(xí)完全版本的“九牛曳山訣”,，更從作為“陷陣重騎”后備的青年護(hù)衛(wèi)中選拔了三十六名精銳，傳下“九牛曳山訣”前三層的功法,。
鄔文化一開始著手修習(xí)武道,，展現(xiàn)出來的稟賦令所有人都為之咋舌。他的“地沖竅”天然處于開辟狀態(tài),，無時(shí)無刻不再吸納大地之力融入自身,，數(shù)年來已經(jīng)在這具龐大的身軀積累了深厚無比的土屬精氣。因此他修習(xí)“九牛曳山訣”時(shí)完全不必像他人一般求諸于外,，辛辛苦苦地采擷彌散在天地之間的元?dú)鈦泶銦捜馍?，只是體內(nèi)蓄積的精氣便足夠使用，更不用說他雙足足心處的“地沖竅”仍在源源不絕地吸納大地之力以補(bǔ)充消耗,。
如此以來,，鄔文化修為進(jìn)境竟是絲毫不差身負(fù)祖神源血又得無數(shù)丹藥輔助的楊劫，同樣在百日之內(nèi)一路由外而內(nèi)修得皮膜,、肌肉,、筋絡(luò),、骨骼、血液,、骨髓圓滿無瑕,。
不僅如此，在地沖竅內(nèi)蘊(yùn)含兩種天賦神通,，其一為吸納大地之力強(qiáng)化自身和補(bǔ)充自身消耗,，號(hào)稱只要雙足立于大地之上則神力不竭；其二為借住大地之力縱橫挪移縮地成寸,。原來鄔文化懵懵懂懂,，雖然覺醒了這兩種神通卻不懂得運(yùn)用。在淬體大成之后,，他終于水到渠成地徹底掌握了這兩種神通,。
楊劫在感嘆鄔文化初涉武道即為巔峰的同時(shí)，卻并沒有因此而生出疑忌之心,。在他看來,，鄔文化受本身悟性所限，在武道上很難走出屬于自己的道路,，此生也只能依照“九牛曳山訣”按部就班的修行,，這一門法訣的終點(diǎn)便也是他修行之路的終點(diǎn)。相較而言,，自己的修行之路或許要比他艱難許多,，卻勝在擁有無限發(fā)展的可能。
如今家中有鄔文化坐鎮(zhèn),，家外有殷受照應(yīng),，楊劫算是徹底放下心來，便開始考慮外出采藥之事,。
他并未隱瞞此次出行的目的,，聽說父親的斷臂還有復(fù)原的可能，連楊艷也懂事的不再糾纏,。
這天楊家一家人設(shè)了一桌宴席為楊劫送行,。本來參加此次宴會(huì)的除了楊烈與四個(gè)子女，便只有李婉這個(gè)準(zhǔn)楊家人,。結(jié)果殷受得了楊艷通風(fēng)報(bào)信后不請(qǐng)自來,，厚著臉皮在這場(chǎng)楊家的家宴上蹭了一個(gè)席位。
有了前兩次的經(jīng)驗(yàn),，殷受也不用楊劫再次請(qǐng)托,，便主動(dòng)拍著胸膛大包大攬，表明定會(huì)好生看顧楊家,，令他不要有任何后顧之憂,。
楊劫明知對(duì)方是一番好意,，但看他一臉理所應(yīng)當(dāng)不拿自己當(dāng)外人的神態(tài)，心中莫名地便有照臉給他一拳的沖動(dòng),。敬酒致謝之后,，他又對(duì)楊劭和楊勛兄弟、小妹楊艷和未婚妻李婉做了一番叮囑,，最后向父親楊烈拜別,。
此時(shí)楊烈的心情頗為復(fù)雜，若說不想恢復(fù)傷殘的手臂,，那自是自欺欺人,，但想到兒子要走遍天下各處深山大澤采摘靈藥，期間還說不定會(huì)遇到什么兇險(xiǎn),，他又寧愿安安分分的做個(gè)富貴閑人,。只是楊劫已對(duì)他說得清楚，此行除了要采摘煉制“補(bǔ)天斷續(xù)丹”的靈藥,，還要搜集輔助許多其他藥物煉制輔助修行的丹藥,，這卻是關(guān)乎楊家未來的發(fā)展一件大事。作為自記事起便背負(fù)了振興家族,、光耀門楣使命的將門子弟,，楊烈又實(shí)在說不出阻止的話來。
略帶沉重和傷感氣氛的一場(chǎng)酒宴過后,，楊劫起身空手出門,，只在腰間掛了那紫金紅葫蘆。此寶除了溫養(yǎng)靈藥和收攝敵人,，也兼有儲(chǔ)物這項(xiàng)極為便利的功用,，他的許多物品包括浩劫雙錘都收在這葫蘆之內(nèi)。
此時(shí)五色神牛已經(jīng)在院中,，等到楊劫坐到自己背上,，它口中發(fā)出一聲長(zhǎng)鳴,，仍用一對(duì)前足踏地激發(fā)土行遁法,，一人一牛化作一道黃光憑空而去,。