不到一天時間,，逐風者的鐵匠們就憑借精湛的鑄造技術(shù),，打造出了一對由風紋鐵制成的鐵翼,，鐵翼外表呈現(xiàn)銀色,，鋼鐵骨架堅韌且輕巧,，并且能收放自如,。
而鐵翼的羽毛則采用質(zhì)地柔軟又非常有彈性的銀月草的葉子制成,，這種植物來自逐風者的故鄉(xiāng),，那里有著成片成片的銀月草,。
逐風者的先民們發(fā)現(xiàn)了這種植物葉子的妙用,，那是一種長橢圓形狀的葉子，摸起來很柔軟,，但卻不容易被撕裂,，尤其是它在受到外力的時候，會變得異常堅硬,，非常適合作為鐵翼的羽毛材料,。
恰好，逐風者的先民在遠征擴張?zhí)剿鞯臅r候，就將銀月草的種子帶到了這里,，并在僅存的陸地上種植了這種植物,，否則它們的鐵翼羽毛就得用其他材料代替了。
將銀月草的葉子經(jīng)過特殊的汁液浸泡處理過后,，它們就會變得發(fā)白,，其葉子表面上細小的紋理都能看得十分真切，再在上面涂上一層銀色的染劑,，這樣看起來會讓它和風紋鐵的鋼鐵骨架十分搭配,，結(jié)合在一起時不會顯得突兀和不美觀。
拿到打造完成的鐵翼后,，卓恩不禁對這件堪稱‘工藝品’級別的輔助裝備稱贊不已,，它看起來就像一件現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)鑄造技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)品，每一個連接結(jié)構(gòu)都盡可能做的完美和簡潔,，沒有絲毫礙眼的地方,。
逐風者曾經(jīng)究竟有多輝煌，又有多少耀眼的榮譽,，卓恩并不是很清楚,，但他現(xiàn)在能從這對鐵翼上窺探那么一點了，毫不夸張的,，單憑這種鑄造技術(shù)就足以傲視整個德洛斯特聯(lián)盟,。
有了近乎完美打造的羽翼，剩下的自然是要對鐵翼進行最關(guān)鍵的一步,，印刻符文組,，賦予它一些魔法效應(yīng)。
鐵翼在某種程度上來說,，可以和飛船的主帆相提并論,，它們都需要借助風的力量來發(fā)揮出自身的最大效用，所以少不了‘順風’和‘平流’這兩種風系符文,。
當然,，為了自身的安全考慮，雷屬性的‘驅(qū)散’符文也少不了,，在天上這種比較危險的地方,，打雷什么的最常見了，雖然人們都會刻意去規(guī)避這種可見的危險,，但不怕萬一,，就怕老天不開眼。
除此之外,，作為一個輔助性的裝備,，肯定要發(fā)揮出其增強戰(zhàn)斗力的價值,，它不用被當成武器來使用，所以不需要什么‘破甲’和‘破魔’符文,，卓恩打算賦予它一些主動激活的能力,，比如說‘風刃’和‘風盾’這兩種很常見的風屬性魔法。
風刃,，很好理解,，從其字面意思就能明白，便是依靠風屬性元素能量,，發(fā)射出凝聚的氣刃,，殺傷力一般，手段也很普遍,，適合創(chuàng)造戰(zhàn)機,。
作為輔助性的羽翼，它不可能擁有什么較大的殺傷性手段,，首先其定位就已經(jīng)限制了可選的符文；再者,，一般印刻較大殺傷力魔法的符文都很難,，很依賴符文鑄造師的印刻技術(shù)，卓恩達不到這一點要求,。
最關(guān)鍵的便是,，殺傷力較大的魔法符文一般對元素能量的需求都相當?shù)目植溃绾纹胶膺@個符文與其他符文之間的效應(yīng)沖突,，成為了最難解決的問題,，所以他不會采用這種增加某一方面的能力，而致使其整體功能下降的選擇,。
風刃是最平滑的選擇,，當然也有其他的代替符文，只不過他現(xiàn)在沒有太多的時間去死摳一個點,，等到他的符文鑄造技術(shù)再有所提升的時候,，可能會去考慮這一方面的問題，但眼下肯定不會了,。
‘風盾’符文,，也很好理解，是一種防御性的魔法,，也是一類比較一般的防御性手段,，和鐵翼能很好的契合，不會產(chǎn)生太大的沖突,。
這五種符文卓恩以前都接觸過,，也大都印刻過了,，比較熟悉，以他現(xiàn)在又見增長的精神力水平來看,，印刻出完美的二級符文應(yīng)該沒有什么太大的問題,。
至于那一套符文組中的其他符文，就需要研究一下了,，首當其中的便是一個叫‘折光’的光系符文,。
這種符文被歸類于光系符文之中，想必其發(fā)揮出的魔法效應(yīng)應(yīng)該是某種光系魔法,，他以前并沒有接觸過,，在師父的筆記中好像也沒有看到過。
至于到底有沒有,，他也不是很清楚,，因為他還沒有完全記住上面的知識點，而且,，那本筆記被他遺落在了安達列,，想來應(yīng)該無法取回了吧，每每想到這里,，他都感到有些可惜,。
好在，他現(xiàn)在身處逐風者的第二故鄉(xiāng)破碎島,，這里擁有眾多逐風者先民留下的書籍,，其中不乏一些符文鑄造學方面的文獻，那是他研究‘折光’符文的入手之處,。
功夫不負有心人,，經(jīng)過半天時間的尋找，他總算在一本名叫《符文鑄造學的誕生與演變》一書中發(fā)現(xiàn)了一點線索,。
“偉大的符文鑄造宗師波文斯·金曾經(jīng)說過：符文鑄造學存在于世間萬物之中,，它不是純粹的魔法，不是高高在上的皇權(quán)貴族,，也不是虛無縹緲的信仰,。它是一種廣泛存在的，使主觀認識與客觀實際實現(xiàn)具體統(tǒng)一的實踐活動,，是通往預(yù)期目標的橋梁,，是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實與理想的紐帶?！?p> 這一段話出現(xiàn)在這本書的扉頁上,，卓恩讀到這里的時候，被這本書的作者驚艷到了,，他對符文鑄造學進行了一個定義,，這個定義很像某種科學,。
從這本書中，他得知了符文鑄造學起源于很早的符文時代之前,，那時候的巫師無意間發(fā)現(xiàn)自己留下的帶有元素能量的印刻軌跡,，可以發(fā)揮出某些魔法效應(yīng)，最初的‘符文’就這樣誕生了,。
但那時候的‘符文’大多都是一些比較復(fù)雜的圖案,，且只有巫師們才能刻畫出來，但隨著越來越多的‘符文’被發(fā)現(xiàn)和定義,，復(fù)雜的‘符文’逐漸開始發(fā)生演變,。
經(jīng)過數(shù)千年的不斷簡化，那些繁瑣的圖案‘符文’變成了只用寥寥幾筆就能勾畫出的簡單符號,，就此我們所熟悉的‘符文’誕生了,，而且符文鑄造也不再僅僅只是巫師們的專利。
符文時代,，是符文鑄造學最輝煌的時代,，那時候的蘭蒂斯大陸，擁有最崇高稱號的‘符文鑄造宗師’比比皆是,，他們將更多,、更廣泛的具有某些魔法效應(yīng)的符號歸類于符文之中。
符文所產(chǎn)生的魔法效應(yīng),，也不再僅僅只是某些巫術(shù)魔法的演變或代替，它們超越了魔法,，擁有魔法不可匹及的神奇力量,。
看到這里，卓恩總算對符文鑄造學的由來有了一個比較全面的認知,，自從他穿越到這個世界后,，他總是好奇符文鑄造學到底是怎么來的，又是怎樣的一個學科,，現(xiàn)在看來,，這似乎相當于這個世界的一種魔法科技。
符文所發(fā)揮出的魔法效應(yīng)和巫師所釋放的魔法不同,，后者只關(guān)注結(jié)果,，沒有人會在乎一個巫師到底是怎么釋放出魔法的，那在他們看來就像人會吃飯一樣,，會不假思索的認為釋放魔法是巫師們的天賦,，他們只在乎這個巫師釋放出的魔法有多絢麗和厲害。
而符文則不同,，它講究一個鑄造過程,，甚至要去考究如何印刻出一個符文,，乃至其原理，最后才得出它所能發(fā)揮出的魔法效應(yīng),，這是一個先決條件決定成果的步驟,，沒有前一步，后面所有東西都是虛無的,。
巫術(shù)魔法有巫術(shù)魔法的好處,，它們在巫師或者巫術(shù)師手里更加的靈活和自主，而符文雖然是個死物,，但它也有自己的優(yōu)勢,，它無需繁瑣和生澀難懂的咒語來激活，取而代之的則是精雕細琢的印刻和鑄造過程,，所以它可以更加普遍和廣泛,，更容易被人們所接受。
符文鑄造學演變至今,，已然成為了這個世界的一大支柱,，不管是在德洛斯特聯(lián)盟，還是在卡爾迪納,，符文鑄造學無處不在,。