不知道友對(duì)善惡如何理解,?”
李衍與老道于一石崖邊對(duì)坐著,,討論道。
李衍想了一下,便引用圣言道:“天下皆知美之為美,,斯惡已。皆知善之為善,,斯不善已,。”
天下事物,,在表觀上總是分為真,、善、美和假,、惡,、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。然而任何事物或善或美,、或惡或丑都具有兩重性和可變性,,都是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。把美的事物當(dāng)成永恒的美,,把善的事物視為絕對(duì)的善,,必然事與愿違,導(dǎo)致惡的,、不善...
不知道友對(duì)善惡如何理解,?”
李衍與老道于一石崖邊對(duì)坐著,,討論道。
李衍想了一下,便引用圣言道:“天下皆知美之為美,,斯惡已。皆知善之為善,,斯不善已,。”
天下事物,,在表觀上總是分為真,、善、美和假,、惡,、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。然而任何事物或善或美,、或惡或丑都具有兩重性和可變性,,都是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。把美的事物當(dāng)成永恒的美,,把善的事物視為絕對(duì)的善,,必然事與愿違,導(dǎo)致惡的,、不善...