花師所說的，是只流傳于三級(jí)以上宗門內(nèi)部的隱秘。其實(shí)其本身并不算什么驚天秘聞,，只是對(duì)低級(jí)的宗門沒什么用,，才被局限在了三級(jí)以上宗門中。

　　也正因此，花師才能提前告訴這兩個(gè)注定加入昆吾劍宗的弟子。只是秘聞，不是什么受限制的功法,，也就沒那么嚴(yán)苛的控制。

　　所有的宗門,，不管高如一級(jí)和不世出的圣門,，還是最底層的九級(jí)宗門，修煉大體是近似的,，境界也是相同的,。

　　七到九級(jí)這些低級(jí)宗門最大的區(qū)別就是所持有功法的檔次和招收弟子的水平了。這三個(gè)級(jí)別合稱下三門,，所持有的功法最高能修煉到融合期,，但需要天分，一般也就能修煉到筑基和開光這兩個(gè)境界,。他們招收的弟子也基本都是三等靈根者,，也就是垃圾靈根。

　　當(dāng)然這并不是說下三門就不重要,，恰恰是廣大的下三門筑起了國家的基礎(chǔ),。

　　之前說過，垃圾靈根都是靈根凝聚成器物,，而且都是生活用品,。這些筑基期，開光期的修行者,，配合他們的靈根,，可以制造出特殊的，蘊(yùn)含靈氣的物品,。這些低級(jí)的,，蘊(yùn)含靈氣的物品,，統(tǒng)稱為法器,。由于靈氣的特殊，往往具備很實(shí)用的功能,。

　　這些法器,，就像李悠原來世界的科技一樣,，深深的影響著這個(gè)世界上到皇權(quán)貴族，宗門大佬,，下到平民百姓的生活質(zhì)量,。這些下三門的弟子類似于那個(gè)世界的產(chǎn)業(yè)工人，自成一脈,，即不參與修行界的風(fēng)風(fēng)雨雨,，又獨(dú)立于俗世之外。安安心心生產(chǎn),，快快樂樂賺錢,，極為特殊。

　　真正的修行界是從六級(jí)宗門開始的,。四到六級(jí)宗門其實(shí)區(qū)別不大,，主要由所在國家的朝廷或領(lǐng)袖級(jí)大宗門評(píng)定。他們首先要有一部核心功法,，一部能修煉到金丹期的功法,，這是硬性條件。

　　其他的再根據(jù)金丹期的數(shù)量,，天才弟子的數(shù)量,，門派整體戰(zhàn)力，等等綜合條件,，評(píng)定等級(jí),。當(dāng)然這個(gè)等級(jí)是變化的，也許一場大戰(zhàn),，主力死傷慘重,，就降級(jí)了。也許有個(gè)天才異軍突起,，就晉級(jí)了,。所以整體稱之為中三門，具體的等級(jí)只是參考,。

　　這中三門就是一個(gè)國家的主要戰(zhàn)力了,，也是修行界人最多的存在。

　　但真正影響修行界的,，卻是昆吾劍宗這樣的三級(jí)以上的上三門,。

　　三級(jí)宗門的硬性標(biāo)準(zhǔn)就是一枚記錄了能修至元嬰期功法的傳承玉晶，和一個(gè)元嬰期的創(chuàng)始人,。

　　而昆吾劍宗的創(chuàng)始人正是這么一位元嬰期的劍仙,，慕竹劍仙謝九衢。以及他留下的傳承之地九衢秘境,。

　　再往上的宗門什么情況,，就不是花師能了解的了,。

　　但有意思的是，現(xiàn)在的昆吾劍宗自慕竹劍仙謝九衢熬不過天人五衰仙逝后,，數(shù)百年沒有元嬰期高手了,。

　　但憑著數(shù)位金丹高手，昆吾劍宗依舊是三級(jí)宗門,，依舊是玄淵帝國國教的原因,，就在這浩然氣上。

　　三級(jí)宗門和四級(jí)宗門在融合期之前其實(shí)沒有什么分別,，但就在融合期,，由于浩然氣的存在，開始有了差別,。到了金丹期,，就是質(zhì)的差距。

　　曾經(jīng)先賢開創(chuàng)修煉一道,，師法天地,，引天地靈氣，改善自身,，終于讓人族有了自保之力,，崛起于萬族之林。

　　隨著無數(shù)仁人志士逐漸改良完善修煉之法,，功法越來越多,，威力越來越大。但是很長一段時(shí)間,，都卡在了金丹期,，無法寸進(jìn)。

　　所謂的修煉,，其實(shí)就是強(qiáng)身健體,，引氣入體，煉氣化神,，煉神還虛,，煉虛合丹。把外界的靈氣吸納入體內(nèi)成為自身的能源,，再以招式法術(shù)的形式釋放出去,，形成攻擊。而金丹則是量變后的質(zhì)變,，在體內(nèi)凝練的發(fā)動(dòng)機(jī)一般的存在,，更快更大量的靈氣吸納，更高效的轉(zhuǎn)換，更澎湃的輸出,。

　　但是修煉體系到了金丹這一步，很長一段時(shí)間停滯了,。直到一位圣人發(fā)現(xiàn)了精神力,，或者叫靈魂之力的存在。當(dāng)他把這種虛無縹緲,，卻又虛實(shí)相間的力量嘗試性的融入了凝聚金丹的過程,，奇跡發(fā)生了。

　　質(zhì)變的金丹,，終于打通了修煉的全新大路,，新的境界元嬰期出現(xiàn)了。

　　不過這都是太久遠(yuǎn)的事,，花師也就了解這么多,。

　　隨著后來者的不懈努力，現(xiàn)在的金丹期已經(jīng)完全清晰了,。

　　丹分九品,，一品一登天。

　　純粹積累靈力的修煉之法,，一般只能凝聚最低級(jí)的九品金丹,。個(gè)別運(yùn)氣好的，有天材地寶的參與,，也有可能凝聚七八品的金丹,。但是至此，修行之路也就絕了,。

　　想要進(jìn)軍元嬰期,，丹成六品是最低要求。

　　花師之前給李悠的那套《魔猿暴拳》,，就是一套可以確認(rèn)丹成七品的絕學(xué),。如果運(yùn)氣好，得來什么天材地寶純化金丹,，是有幾率六品的,。所以才在總述篇大言不慚，敢說有可能進(jìn)軍元嬰期,?？上觳牡貙氂重M是易得，六品與七品天塹之隔,。

　　想要元嬰,，想要丹成六品以上，必須修煉靈魂之力，這才是共識(shí),。

　　為了開發(fā)靈魂之力,，無數(shù)先賢投身其中，創(chuàng)立了各種學(xué)說,，曾經(jīng)諸子百家,，無數(shù)的學(xué)說，代表了人族可怕的創(chuàng)造力,。

　　后來慢慢,，有的發(fā)展壯大，有的沒落了,。

　　至今,，儒釋道三門獨(dú)大，不過倒也還有不少其他學(xué)說依舊傳承,。

　　昆吾劍宗就是儒門分支,，養(yǎng)浩然氣，純化金丹,，丹成最少六品,。故而才坐穩(wěn)了三級(jí)宗門。

　　故而九衢秘境的才會(huì)需要浩然氣作為入門鑰匙,，考驗(yàn)的資格,。謝卓遠(yuǎn)正是由于仁義之心的不足，無法入門浩然氣,，才給了李悠拜得名師的可能,。

　　花師娓娓道來，把謝,，李二人帶入到了一個(gè)波瀾壯闊的新世界,，聽的兩人思緒萬千。

　　謝卓遠(yuǎn)感嘆于前輩的不易,，圣人的偉大,。同時(shí)也真正認(rèn)識(shí)到了浩然氣對(duì)自己的重要性，對(duì)自己這個(gè)師弟更是重視了幾分,。

　　李悠則想的更多,。

　　原來如此，難怪感覺這《五常經(jīng)》中對(duì)儒家思想理解的如此淺薄,，這就明白了,。

　　之前世界儒家之所以如此的繁盛，其實(shí)并不是孔孟先賢如何的偉大,，或者準(zhǔn)確說他們的作用是大,，但主要起了一個(gè)核心領(lǐng)頭作用,，一個(gè)旗手的作用。真正讓儒家發(fā)揚(yáng)光大的是董仲舒的罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。是千百年科舉制度，無數(shù)學(xué)子對(duì)經(jīng)典的解讀與發(fā)展引申,。這才有了文天祥浩然正氣的留名青史,，才有了王陽明的心學(xué)宗師。

　　但這個(gè)世界,，人們研究這些的目的不同,。他們的核心還是修煉,，對(duì)這些思想的要求不過是養(yǎng)出浩然氣,，丹成六品，能夠丹破成嬰也就夠了,。

　　不,，不對(duì)！

　　李悠心中一凜,。

　　丹成九品,，能總結(jié)出九品丹級(jí)，起碼說明有人丹成一品了,?；◣熤皇且粋€(gè)三級(jí)宗門的弟子，而且不是核心弟子,。他的信息并不全面,，可信但不能全信。

　　陽光漸亮,，早飯時(shí)間到了,。

　　花師不顧兩個(gè)弟子意猶未盡，結(jié)束了早課,。

　　兩個(gè)煉氣期的弟子,，接觸這些還太早。今天要不是李悠竟然養(yǎng)出一縷浩然氣,，他都不會(huì)現(xiàn)在就提這些,。說這些已經(jīng)夠了，再多的就真不是他們能接觸的了,。