數(shù)日后,，一切歸于平靜,。
李悠守靈三日，回到學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí),。
衛(wèi)長太雖然依舊沒有找到,，但卻送了封信回來,，言語含糊，只說被師尊看中,，提前收入了宗門,。具體是何等宗門，卻未細說,。
說實話,，要不是信中留下了極為特殊的記號，讓衛(wèi)家確認這是出自衛(wèi)長太之手。就憑這點內(nèi)容,，鬼能信,。
雖然語焉不詳，但好歹也是個交待,。衛(wèi)隆和衛(wèi)長太的母親,，總算放下了心中的嫉恨，不再刻意針對花師,。
反倒是花師得到消息,，心中隱隱犯嘀咕。有沒有宗門提前收徒,，有,，但是情況極為特殊,。玄淵帝國內(nèi),，昆吾劍宗一家獨大，制定規(guī)則,。所有宗門都只能等學(xué)院弟子兩年學(xué)業(yè)結(jié)束后,，才能收徒。
這其中的原因也簡單,，昆吾劍宗怕有漏網(wǎng)之魚,，所以用兩年時間打基礎(chǔ)，同時也考察有沒有看走眼的天才,。兩年時間夠了,，雖說也有大器晚成，很晚才發(fā)力的例子,，但畢竟是極少數(shù),。
昆吾劍宗挑完了弟子，吃了肉,，剩下的湯才是其他宗門的,。
但是這世上又不只有玄淵帝國一個國家，昆吾劍宗也只不過是個區(qū)區(qū)三級宗門,。在這一畝三分地還是個人物,，但上邊還有一級，二級,，更有超然世外的圣門,。
很多高手并不滯留一地，畢竟有像謝九衢那樣喜歡開宗立派,，控制一片區(qū)域的資源的,。就有喜歡到處亂跑，去撞機緣的。
玄淵帝國的國防,，防防開光期,，融合期的高手還行，厲害點的金丹期就不是他們能夠控制的了,。金丹期最顯著的特點就是體內(nèi)小天地自成一體,，對能量的控制有了質(zhì)的改變。更重要的是能飛,，再有點身家,，弄個飛行法寶，那更是來去無蹤了,。
所以之前滅掉苗家的金丹,，帝國并未因此開罪與人。情報部門受罰,，主要還是情報的疏漏,，沒提前知道苗家藏寶貝。
不過這些金丹高手主要是去各種人跡罕至的深山老林中撞機緣,，一般不和當(dāng)?shù)卣?quán)發(fā)生聯(lián)系,。只要不惹事，劍宗也懶得管,，也管不住,。
這些人有時候發(fā)現(xiàn)資質(zhì)卓絕的天才，也會收徒,。偶爾為之,，只要不大面積撬劍宗的墻角，劍宗也只能聽之任之,。
只不過衛(wèi)長太花師也了解一些,，畢竟當(dāng)初死活要拜師，肯定要考察一番,。此子性格,，脾性，認知都讓花師看不上眼,。那種高高在上的極端思想,，基本是不可能領(lǐng)悟儒門思想的。現(xiàn)在既然被別人當(dāng)做寶貝,，收入門下,。可想而知,，不是什么正經(jīng)的宗門,。
天有日月，道有陰陽，修煉也有正邪,?；蛘邷蚀_說，有正統(tǒng),，也有邪門外道,。
原本基礎(chǔ)修煉都差不多，但自從發(fā)現(xiàn)了精神力,，開辟了新的境界,，人族的成分就復(fù)雜了。原本由于功法的不同,，誕生的流派已經(jīng)逐漸有了宗門的雛形,。隨著各種思想的出現(xiàn)，進一步細化,。也由于共同的思想,，凝聚力大增，真正的宗門形式才逐漸定型,。
但是原本的修煉,，大家其實差不多,。這就像刀,，本身不分好壞，只看持刀人要干什么,。但隨著思想的傳播,，同道中人聚合，這宗門就帶上了思想的烙印,，可就分個好壞正邪了,。
簡單來說，一些思想相近,，沖突不大的宗門就逐漸聯(lián)合起來排斥那些思想和他們沖突的宗門,。勢大者為正，失敗者就成了邪,。
現(xiàn)在,，正就是儒釋道，以及一些沖突不大的小勢力,。而和儒釋道思想沖突嚴重的,，就是邪門外道，就是魔,。
衛(wèi)長太的品性,，怎么看都和儒釋道不符。那就只能是入了邪門了。這讓身為正統(tǒng)的花師極為不喜,，卻也無可奈何,。畢竟人也找不到，單憑猜測也不好說什么,。
不管怎么說,，學(xué)院恢復(fù)了寧靜。其實是花師的道場恢復(fù)了平靜,，沒了外力干擾,，師徒三人都把所有的精力用在了學(xué)習(xí)和修煉上。
春去秋來,，一年的時間就這么不經(jīng)意的流逝了,。
這一年花師道場變化很大。
謝卓遠終于養(yǎng)出了浩然氣,。這雖然和他仁義之心有所長進有關(guān),，但也少不了李悠在后面的推波助瀾。
接觸久了,，謝卓遠的那點身世早被李悠打聽的明明白白了,。一個立志于爭奪帝位的師兄，這是什么,？定時炸彈,，也是粗壯大腿。
中文系的學(xué)習(xí)雖然不像歷史系對歷史那么清楚,，但多少都要接觸,。另一個世界的歷史告訴了李悠，邁向那個位子的過程從來不是祥和簡單的,。
自己由于花師,，由于這師兄弟情分，不管他愿不愿意,，身上已經(jīng)被打上了烙印,，早就被人視作了七皇子黨。為了自己,，為了謝卓遠能更好的為他遮風(fēng)擋雨,，為了抱的大腿更粗壯，李悠出手了,。
那本《五常經(jīng)》早就被李悠讀的榨干價值了,，李悠自然向花師提出想要更高深的典籍。一方面與自己記憶中的儒家經(jīng)典對照,，一方面也要為自己每日精進的浩然氣找個合適的理由不是,。
但卻被告知謝九衢從中土帶出來的典籍就兩冊,。一本入門的《五常經(jīng)》，還有一本只有入了昆吾劍宗才有資格閱讀的《昆吾論》,。
花師稍一解釋,，李悠就明白了為何這個世界的儒門典籍這么淺顯。
在原來的世界,，儒家學(xué)說是用來教化子民的,，是用來輔助統(tǒng)治的。所以才能廣泛傳播,，所以才能誕生以四書五經(jīng)為基礎(chǔ)的科舉制度,，所以才能誕生那么璀璨的儒家文化。
但這個世界不同,，這個世界的儒家學(xué)說是用來幫助領(lǐng)悟浩然氣的,，是力量的來源，是元嬰之基,。
也許創(chuàng)立的圣人們,，也是想廣泛傳播的。但是從宗門誕生的那一刻開始,，知識的壟斷,，力量的壟斷就成了必然。
就像前世他當(dāng)銷售的時候,，老板,，前輩，會給他講各種心靈雞湯,，成功學(xué),。會給他講各種大道理,，但是牽扯到客戶資料,，人脈關(guān)系這種干貨，那一個個藏的叫一個嚴實,。
所以,，李悠為了師兄的未來，為了自己的保護傘,，不得已當(dāng)了一回文抄公,。
他通過自己對陽明心學(xué)的理解，改頭換面,，為《五常經(jīng)》做了一篇注,。
所謂注，就是自己是如何解讀這本經(jīng)典的一篇譯文,。這已經(jīng)是李悠努力藏拙的結(jié)果了,，否則憑借陽明心學(xué),，他都有能力著書立說了。
即便如此,，也是足夠震撼的了,。直接導(dǎo)致謝卓遠很快悟出了浩然氣，更導(dǎo)致了花師的浩然氣都有了質(zhì)的增進,。只不過這一回,，花師可沒有上繳宗門，而是嚴肅的囑咐兩個弟子,，千萬保密,。
這不同于之前那一句詩，對一般弟子用處有限,，只對劍奴效果顯著,。所以可以毫不猶豫上繳宗門，提升宗門底蘊,，來換取宗門的一些獎勵,。這篇注太重要了，完全可以作為他們這一脈的特殊傳承,。
誰又沒有點私心,，謝卓遠要爭皇位，要在皇子中脫穎而出,?；◣熗瑯佑行枨螅脒M內(nèi)門,，他想金丹,，更想元嬰。沒點特殊的資源,，怎么可能,。